（五）90多年奮斗、創(chuàng)造、積累，形成了以黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)為黨的先進(jìn)性集中體現(xiàn)的黨史文化
　　90多年來，黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，培育、錘煉和形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，成為激勵(lì)一代又一代共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、開拓進(jìn)取、永葆青春活力的強(qiáng)大精神力量。黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)是黨的奮斗與先進(jìn)文化相互交融的產(chǎn)物，黨的偉大精神是先進(jìn)文化在實(shí)踐中的升華與結(jié)晶。這些傳統(tǒng)和作風(fēng)主要有：毛澤東同志在黨的七大上概括的三大作風(fēng)，在七屆二中全會上概括的“兩個(gè)務(wù)必”，黨的八大提出的“三堅(jiān)持三反對”；鄧小平同志在黨的十一大上強(qiáng)調(diào)的五個(gè)“一定要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)”；黨的十五屆六中全會提出的“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對”；胡錦濤同志在十六屆中央紀(jì)委七次全會上提出的“八個(gè)方面良好風(fēng)氣”，以及十七屆四中全會提出的“四個(gè)大興”，等等。黨的這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨人世界觀、價(jià)值觀和人生觀的集中體現(xiàn)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在特定歷史條件下的升華和發(fā)揚(yáng)光大，是黨史文化的重要組成部分。
　　偉大的時(shí)代、偉大的事業(yè)，既呼喚偉大的精神，也造就偉大的精神。在戰(zhàn)火紛飛的革命歲月，我們黨用先進(jìn)文化熔鑄黨魂軍魂，無數(shù)共產(chǎn)黨人以先進(jìn)文化為精神養(yǎng)料，高舉愛國主義、共產(chǎn)主義進(jìn)步旗幟，用鮮血和生命培育出偉大的井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等大無畏革命精神。在新中國成立后的火熱建設(shè)年代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民把愛國熱情融入創(chuàng)業(yè)實(shí)踐之中，在美國等西方國家嚴(yán)重封鎖和一窮二白基礎(chǔ)上，進(jìn)行保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國的偉大實(shí)踐，培育出偉大的抗美援朝精神、大慶精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、鐵人精神、焦裕祿精神、南京路上好八連精神等艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)精神。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，根據(jù)和平發(fā)展的時(shí)代主題，我們黨高舉和平發(fā)展合作旗幟，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，奮力開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的進(jìn)程中，黨的領(lǐng)導(dǎo)人對改革創(chuàng)新的時(shí)代精神作了精辟概括。比如，鄧小平同志概括的“五種革命精神”，江澤民同志概括的“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”、“抗洪精神”，胡錦濤同志概括的“載人航天精神”、“抗震救災(zāi)精神”、“北京奧運(yùn)精神”等，都是時(shí)代精神的具體體現(xiàn)。實(shí)踐表明，90多年黨的歷史上培育形成的革命精神、創(chuàng)業(yè)精神、時(shí)代精神，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義科學(xué)真理在中國大地上閃耀出的燦爛光芒，是黨的性質(zhì)和宗旨的生動(dòng)反映，是中國共產(chǎn)黨偉大精神在特定歷史時(shí)期、完成特定歷史任務(wù)中的生動(dòng)展示，是中華民族精神的歷史延續(xù)，是馬克思主義先進(jìn)文化和中華民族優(yōu)秀文化在當(dāng)代中國的集中體現(xiàn)和創(chuàng)新發(fā)展。
　　黨的光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)和偉大精神，是黨史文化最本質(zhì)、最直接、最生動(dòng)的體現(xiàn)。我們要大力弘揚(yáng)、宣傳黨的光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)和偉大精神，以此來堅(jiān)定理想信念、凝聚奮斗力量、鼓舞革命斗志，激勵(lì)全黨全國各族人民繼續(xù)沿著中國特色社會主義道路奮勇前進(jìn)。
　�。�六）90多年奮斗、創(chuàng)造、積累，形成了以民族性、科學(xué)性、大眾性為本質(zhì)特征的黨史文化
　　黨史文化究竟是什么樣的文化？如前所述，黨史文化屬于黨的文化的范疇，是黨的文化的歷史表達(dá)。而黨的文化又是為黨的奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)服務(wù)的，是黨的性質(zhì)的重要體現(xiàn)。黨章規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)”。黨的這一性質(zhì)直接影響和決定著黨的文化和黨史文化的性質(zhì)。因此，我們可以說，從本質(zhì)上講，黨史文化就是民族的科學(xué)的大眾的文化。民族的科學(xué)的大眾的文化，是中國共產(chǎn)黨對我國文化總體地位、基本風(fēng)貌、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)以及價(jià)值取向的定位，作為引領(lǐng)我國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的黨的文化和黨史文化，不僅理應(yīng)達(dá)到這些要求，而且應(yīng)該做得更好。所謂民族的文化，是指多民族文化共同繁榮、平等交流、融合而成的一種多樣而統(tǒng)一的文化；科學(xué)的文化，是以科學(xué)的世界觀方法論為指導(dǎo)，以先進(jìn)的價(jià)值體系為主要內(nèi)容，以科學(xué)的精神和態(tài)度對待一切事物的文化；大眾的文化，是指面向人民群眾，依靠人民群眾，服務(wù)人民群眾的文化。民族的科學(xué)的大眾的文化，以及由此確定的文化發(fā)展方向和方針等，決定了我國社會主義文化的根本屬性，也理所當(dāng)然體現(xiàn)了黨史文化的本質(zhì)特征。
　　在舊中國，廣大勞動(dòng)人民是被統(tǒng)治階級，不僅在經(jīng)濟(jì)上受剝削、政治上受壓迫，而且在文化上也沒有地位和權(quán)益。正如毛澤東同志1927年在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中所指出的：“中國歷來只是地主有文化，農(nóng)民沒有文化�！秉h自成立以來，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把建設(shè)中華民族新文化與革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐統(tǒng)一起來，自覺承擔(dān)起復(fù)興民族文化、維護(hù)人民文化權(quán)益的使命。在民主革命時(shí)期，“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化”。在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志提出“百花齊放、百家爭鳴”等一系列發(fā)展文化的方針政策，促進(jìn)了社會主義文化事業(yè)的發(fā)展。在改革開放新時(shí)期，鄧小平同志提出要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)建設(shè)高度的精神文明。黨的十三屆四中全會以后，江澤民同志提出“三個(gè)代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)黨要“代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”；根據(jù)新世紀(jì)新階段面臨的新形勢新任務(wù)，胡錦濤同志提出建設(shè)社會主義和諧社會及與之相適應(yīng)的和諧文化的理念；隨著文化建設(shè)的不斷加強(qiáng)，黨關(guān)于文化發(fā)展的任務(wù)和方針也日益豐富和明確，如“二為”方向、“三個(gè)面向”、“三個(gè)貼近”等等，都體現(xiàn)了我們黨始終堅(jiān)持發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化的本質(zhì)要求和根本方向。
　　堅(jiān)持黨史文化的民族性、科學(xué)性、大眾性，準(zhǔn)確把握黨史文化的本質(zhì)，我們就能夠始終站在正確的立場上，堅(jiān)持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，促進(jìn)黨史文化建設(shè)在中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展中不斷發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢、作出新的更大貢獻(xiàn)。
　　黨史文化博大精深、多姿多彩。以上我們重點(diǎn)探討了精神層面黨史文化的內(nèi)涵，與此相生相伴的，還有物質(zhì)層面和制度層面的黨史文化。在這里，我簡要地談點(diǎn)看法。
　　物質(zhì)層面的黨史文化，簡而言之，就是以物質(zhì)形態(tài)為載體的黨史文化。黨史文化通過物質(zhì)載體得以展現(xiàn)和傳播。這主要包括以下三個(gè)方面：第一，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革取得的物質(zhì)成就，也就是90多年來黨領(lǐng)導(dǎo)人民為完成和推進(jìn)“三件大事”所取得的舉世矚目的物質(zhì)成就。第二，黨在歷史活動(dòng)中形成和凝聚的物質(zhì)文化實(shí)體。如黨史遺址遺跡、黨史人物的遺物、相關(guān)檔案文獻(xiàn)等。民主革命時(shí)期的黨史遺址遺跡，有許多重要會議和戰(zhàn)爭舊址，有重要黨史人物的故居、舊居、活動(dòng)地和革命烈士陵園，以及事件類和綜合類的紀(jì)念園、陳列館等。新中國成立后的黨史文化遺址遺跡，有紅旗渠紀(jì)念館、鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館、孔繁森紀(jì)念館、大包干紀(jì)念館等等。第三，記載、表現(xiàn)、傳播黨史文化的紙質(zhì)媒介和其他物質(zhì)形式，包括各種黨史基本著作以及黨史通俗讀物、人物傳記、資料匯編、研究報(bào)告、宣傳手冊、戲劇、小說詩歌、影視作品和網(wǎng)絡(luò)文藝作品等。此外，還有大型黨史主題展覽及諸多報(bào)刊等。
　　制度文化是黨史文化的制度凝結(jié)或法制化表現(xiàn)。一般指黨在歷史上形成的規(guī)章制度和體制機(jī)制。我們黨以民主集中制作為根本制度，探索和形成了一整套相互銜接、相互聯(lián)系的中國特色社會主義制度體系，包括人民代表大會制度的根本政治制度，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等構(gòu)成的基本政治制度，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項(xiàng)具體制度，黨章在其中居于核心地位。黨的制度建設(shè)以黨章的修改完善為主線、以民主集中制的健全為核心，逐步形成由黨的領(lǐng)導(dǎo)制度、黨的組織制度、黨的代表大會制度、黨內(nèi)選舉制度、黨員權(quán)利保障制度、黨的干部制度、黨內(nèi)監(jiān)督制度，以及黨的具體工作制度等配套的黨內(nèi)制度體系。制度的形成，具有自然演進(jìn)和理性建構(gòu)兩種基本方式，有其深厚的文化根源。在制度設(shè)計(jì)上，中國特色社會主義制度確立了黨在整個(gè)國家生活中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位和黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的基本領(lǐng)導(dǎo)體制。這既是歷史的選擇，人民的選擇，又是社會對黨的文化、黨史文化支持和認(rèn)同的表現(xiàn)。制度層面的黨史文化，對各級黨組織、全體黨員的思維方式、行為方式具有引領(lǐng)、約束作用，體現(xiàn)為黨史文化的制度保障。
　　應(yīng)當(dāng)指出，我們把黨史文化分為精神、物質(zhì)、制度三個(gè)層面，一方面是它從內(nèi)涵到外延包含著這三個(gè)層面，另一方面也是為了便于研究和分析問題。實(shí)際上，精神、物質(zhì)、制度三個(gè)層面的文化，既是相對獨(dú)立的，又是相互交叉、相互滲透、相互依存的，具有你中有我、我中有你的特點(diǎn)，物質(zhì)、制度層面的文化更多的是精神層面文化的重要載體，而精神層面文化更多的是物質(zhì)、制度層面文化的集中體現(xiàn)。三者統(tǒng)一于黨的事業(yè)和黨的建設(shè)的偉大實(shí)踐，共同構(gòu)成了廣義上的黨史文化。我們在研究黨史文化問題時(shí)，要注意三者的聯(lián)系與區(qū)別，以推動(dòng)黨史文化研究的深化。
　　習(xí)近平同志對研究總結(jié)黨的歷史作出過許多重要論述。在2010年7月中央召開的全國黨史工作會議上，他指出：“堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史，就要把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)�！痹诮衲�6月召開的全國創(chuàng)先爭優(yōu)表彰大會上，他指出：“回顧我們黨的歷史可以清楚地看到，在長期奮斗中黨所形成的獨(dú)特優(yōu)勢是全面的，包括理論優(yōu)勢、政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢、制度優(yōu)勢和密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢�！蓖ㄟ^對黨史文化的歷史形成和主要內(nèi)涵的系統(tǒng)回顧和總結(jié)，使我們進(jìn)一步加深了對黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)的認(rèn)識；加深了對黨在長期奮斗中所形成的獨(dú)特優(yōu)勢的認(rèn)識。從精神實(shí)質(zhì)上講，黨史文化就是黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)的集中體現(xiàn)，就是黨在長期奮斗中所形成的獨(dú)特優(yōu)勢的集中體現(xiàn)。