9月20日下午，2024北京文化論壇“文化傳承：歷史文化與發(fā)展道路”平行論壇“‘第二個(gè)結(jié)合’的生命力與創(chuàng)造力”專業(yè)沙龍?jiān)诒本﹪?guó)際飯店會(huì)議中心成功舉行。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)張志強(qiáng)研究員主持本場(chǎng)沙龍。沙龍第一個(gè)環(huán)節(jié)，北京市社會(huì)科學(xué)院黨組書(shū)記謝輝教授致辭；第二個(gè)環(huán)節(jié)，北京市社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)賀亞蘭研究員、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)仰海峰教授、華東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院約瑟夫·格雷戈里·馬奧尼（Josef Gregory Mahoney）教授、中國(guó)工合國(guó)際委員會(huì)主席柯馬凱（Michael Crook）先生、山東省高校當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究院院長(zhǎng)、山東師范大學(xué)原黨委書(shū)記商志曉教授、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院院長(zhǎng)臧峰宇教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所習(xí)近平文化思想研究室副主任楊洪源研究員、中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史部李媛媛教授分別作了精彩演講。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員張志強(qiáng)主持沙龍

北京市社會(huì)科學(xué)院黨組書(shū)記、教授謝輝致辭

謝輝在致辭中代表北京市社會(huì)科學(xué)院對(duì)出席沙龍的國(guó)內(nèi)外嘉賓表示歡迎，并就2024北京文化論壇的開(kāi)幕式（主論壇）、平行論壇及專業(yè)沙龍?jiān)趦?nèi)的多樣化議程作了介紹。他指出，2024北京文化論壇秉承習(xí)近平主席去年對(duì)北京文化論壇的賀信精神，以“深化文化交流 實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步”為主題，本場(chǎng)沙龍聚焦“‘第二個(gè)結(jié)合’的生命力與創(chuàng)造力”，是平行論壇“文化傳承：歷史文化與發(fā)展道路”下六個(gè)沙龍之一。他強(qiáng)調(diào)，“第二個(gè)結(jié)合”激活了傳統(tǒng)文化并豐富了馬克思主義，形成了新的文化生命體；“第二個(gè)結(jié)合”是一種思想解放，為理論與制度創(chuàng)新提供了廣闊空間。新時(shí)代背景下，需圍繞中心工作，強(qiáng)化大局觀念，以北京建設(shè)全國(guó)文化中心為牽引，統(tǒng)籌資源，推動(dòng)文化繁榮和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。借2024北京文化論壇之機(jī)，希望大家凝聚力量，持續(xù)努力，為繪就北京中國(guó)式現(xiàn)代化先行區(qū)示范區(qū)的新圖景作出更大貢獻(xiàn)，并預(yù)祝沙龍活動(dòng)取得圓滿成功。

北京市社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、研究員賀亞蘭演講

賀亞蘭演講的題目是《以“第二個(gè)結(jié)合”激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力》，她分享了北京以“第二個(gè)結(jié)合”為指導(dǎo)激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的主要做法和成績(jī)。北京作為歷史文化名城，在守正創(chuàng)新的基礎(chǔ)上推動(dòng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，通過(guò)中軸線申遺成功的具體舉措，向世界貢獻(xiàn)了古都保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)案例。同時(shí)，堅(jiān)持以人為本，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，通過(guò)“博物館之城”建設(shè)，提升人民群眾文化獲得感幸福感。通過(guò)“文化+科技”的一系列創(chuàng)新實(shí)踐，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，極大地增強(qiáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力。北京以開(kāi)放包容之姿，構(gòu)建了文明交流合作的新格局，促進(jìn)了中華文明與其他文明的交流互鑒，展示了北京作為首都在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授仰海峰演講

仰海峰以《習(xí)近平文化思想的生命力》為題發(fā)表演講，指出習(xí)近平文化思想作為馬克思主義中國(guó)化的重要組成部分，其強(qiáng)大生命力體現(xiàn)在體用貫通、面向現(xiàn)代化與全球視野以及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展三個(gè)方面。習(xí)近平文化思想在文化主體性上有明確認(rèn)知，即通過(guò)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的文化理論體系，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了根本遵循。習(xí)近平文化思想面向現(xiàn)代化、世界和未來(lái)，通過(guò)吸納各種理論與實(shí)踐資源，不斷更新和發(fā)展自身，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)代精神的理解與把握。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“雙創(chuàng)”的論述，體現(xiàn)了他關(guān)于文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的方法論自覺(jué)，“雙創(chuàng)”機(jī)制是保障文化持續(xù)發(fā)展和生命力的關(guān)鍵。

華東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授約瑟夫·格雷戈里·馬奧尼（Josef Gregory Mahoney）演講

約瑟夫·格雷戈里·馬奧尼（Josef Gregory Mahoney）演講的題目是《推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)全球文明倡議》，他探討了“兩個(gè)結(jié)合”理念與全球文明倡議間的關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)了中國(guó)化馬克思主義在這一過(guò)程中的作用。中西方哲學(xué)基礎(chǔ)根本差異在于，中國(guó)哲學(xué)注重“和”，西方哲學(xué)則傾向于“或”，這種差異對(duì)各自世界觀和發(fā)展路徑有著深刻影響。中國(guó)化馬克思主義融合了中西方思想精華，特別是在對(duì)立統(tǒng)一的概念上發(fā)展出了獨(dú)特的辯證思維方式，不同于西方非此即彼的邏輯。習(xí)近平主席提出的一系列全球倡議，如全球文明倡議、全球安全倡議和發(fā)展倡議等，與某些西方國(guó)家傾向于單邊主義和霸權(quán)主義的做法不同，強(qiáng)調(diào)尊重文明多樣性和共同價(jià)值，有利于促進(jìn)國(guó)際合作與和平發(fā)展。

中國(guó)工合國(guó)際委員會(huì)主席柯馬凱（Michael Crook）演講

柯馬凱（Michael Crook）演講的題目是《馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化》，他概述了馬克思主義與中華文化的相互影響及其在中國(guó)的本土化進(jìn)程。雖然馬克思主義起源于歐洲，但其思想并非完全與東方尤其是中國(guó)文化無(wú)關(guān)。歷史上，歐洲的文藝復(fù)興及啟蒙運(yùn)動(dòng)曾受到中國(guó)思想的影響，而馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)思想在致力于社會(huì)變革與人類福祉方面有著共通之處。馬克思主義的辯證唯物主義與中國(guó)古代的辯證思想存有契合點(diǎn)，且都強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。中國(guó)傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，需在吸收時(shí)加以區(qū)分。馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合不僅豐富了馬克思主義，賦予中華文化新的時(shí)代內(nèi)涵，也為世界上其他國(guó)家的問(wèn)題解決提供了新視角。

山東省高校當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究院院長(zhǎng)、山東師范大學(xué)原黨委書(shū)記、教授商志曉演講

商志曉以《“第二個(gè)結(jié)合”何以可能、如何推進(jìn)》為題發(fā)表演講，指出“第二個(gè)結(jié)合”基于歷史進(jìn)程中的相互影響、基本理念上的相通性和開(kāi)放包容的主體姿態(tài)，是推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興的需要。推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，需科學(xué)把握馬克思主義理論體系、正確辨析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值，并在彼此契合中使二者互相成就，形成新的文化生命體。“第二個(gè)結(jié)合”應(yīng)在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，而非簡(jiǎn)單的“拼盤”，以彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的當(dāng)代氣韻與時(shí)代風(fēng)采，從而為中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供更深厚的文化根基。“第二個(gè)結(jié)合”不僅拓寬了馬克思主義的運(yùn)用空間，提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，還展現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，為推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了堅(jiān)實(shí)的文化支撐。

中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院院長(zhǎng)、教授臧峰宇演講

臧峰宇以《“第二個(gè)結(jié)合”與中華民族的舊邦新命》為題發(fā)表演講，認(rèn)為中國(guó)式現(xiàn)代化作為中華民族“舊邦新命”的實(shí)踐形態(tài)，通過(guò)馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合得以實(shí)現(xiàn)。面對(duì)近代以來(lái)的“古今中西之爭(zhēng)”，中國(guó)通過(guò)反思文化保守主義與激進(jìn)主義，推動(dòng)了文化綜合創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實(shí)踐性、人的社會(huì)性、辯證法以及理想社會(huì)等方面存在契合點(diǎn)，這使得“第二個(gè)結(jié)合”成為可能，并促使中華文明在現(xiàn)代語(yǔ)境下煥發(fā)生機(jī)。“第二個(gè)結(jié)合”不僅實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，還為中國(guó)式現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的文明基礎(chǔ)，展現(xiàn)了不同于西方的現(xiàn)代文明新形態(tài)，并彰顯了中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的世界歷史意義。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所習(xí)近平文化思想研究室副主任、研究員楊洪源演講

楊洪源以《從思想解放的內(nèi)涵看“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義》為題發(fā)表演講，指出思想解放需以馬克思主義為指導(dǎo)，批判教條主義和主觀偏見(jiàn)，并立足新時(shí)代解決新問(wèn)題。通過(guò)“第二個(gè)結(jié)合”，不僅能鞏固文化主體性，還能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和文化支撐，從而展現(xiàn)不同于西方現(xiàn)代化的新圖景，并為解決“古今中西之爭(zhēng)”提供了新的路徑。“第二個(gè)結(jié)合”是思想解放的重要體現(xiàn)，有助于推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，并為全球發(fā)展中國(guó)家提供了獨(dú)立邁向現(xiàn)代化的新方案。

中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史部教授李媛媛演講

李媛媛以《“第二個(gè)結(jié)合”的歷史經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐邏輯與文明貢獻(xiàn)》為題發(fā)表演講，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期的探索，彰顯了強(qiáng)烈的文明主體意識(shí)，表明了馬克思主義作為對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行價(jià)值重估思想武器的重要性。“第二個(gè)結(jié)合”不僅為中國(guó)道路提供了理論支撐，還促成了多項(xiàng)制度與理論創(chuàng)新，如中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)、政治理想主義傳統(tǒng)、“人民至上”的理念及多元一體的民族格局。“第二個(gè)結(jié)合”在制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新方面具有廣闊空間，比如建構(gòu)新的世界文明史觀、社會(huì)治理模式以及全球政治格局，這些理論及其實(shí)踐體現(xiàn)了中國(guó)在全球治理中的貢獻(xiàn)與努力。

“‘第二個(gè)結(jié)合’的生命力與創(chuàng)造力”沙龍的成功舉辦，不僅加深了與會(huì)者對(duì)于“第二個(gè)結(jié)合”思想的理解，還為未來(lái)的文化發(fā)展與理論創(chuàng)新提供了寶貴思路。盡管交流嘉賓的學(xué)術(shù)背景不盡相同，但基本達(dá)成一個(gè)共識(shí)，即“第二個(gè)結(jié)合”不僅是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展的必由之路。

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