青年人開始走上生活道路后，會面臨各種選擇。那么，應該如何作出正確選擇并為之奮斗呢？100多年前，馬克思恩格斯給出了明確答案。

1835年8月12日，馬克思撰寫了中學畢業論文《青年在選擇職業時的考慮》。馬克思認為，青年的選擇是在“為共同目標勞動”中成就“偉大”的途徑，但是“這同時也是可能毀滅人的一生、破壞他的一切計劃并使他陷于不幸的行為”。鑒于選擇的重要性，馬克思從不同角度闡述了自己的觀點。

馬克思首先糾正了青年在選擇職業時的“低級趣味”，指出“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業”，而是要“選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業；選擇一種給我們提供廣闊場所來為人類進行活動、接近共同目標（對于這個目標來說，一切職業只不過是手段）即完美境地的職業”。他認為，這種“選擇”是“高尚”的，因為它遵循了“人類的幸福和我們自身的完美”的主要指針，“人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美”。

選擇為千百萬人的幸福而工作，是偉大的、高尚的，但各種主觀和客觀上的困難也或多或少地存在。主觀上，有些青年會在工作中出現精神怠慢、投機取巧等錯誤行為。對此，恩格斯在《威廉·沃爾弗》一文中高度贊揚了共產主義者同盟領導人沃爾弗“堅忍不拔的剛強性格”“無可懷疑的絕對忠誠”“在對付敵人、對待朋友和自己時所表現的同樣嚴格”和“始終如一的責任感”。恩格斯借此諷刺和批評了“新萊茵報”編輯部的一些年輕人總想著“多給自己騰出個把鐘頭的空閑時間”的不當做法。

客觀上，一些青年可能會面臨這樣或那樣的難題和誘惑。1866年，馬克思在致第一國際會員路德維希·庫格曼的書信中深刻揭露了蒲魯東迷惑青年的錯誤行徑，認為其陳腐、傲慢和饒舌的高調的空想主義毒害了他們。1873年，馬克思恩格斯在《社會主義民主同盟和國際工人協會》一文中，鮮明批判了巴枯寧“改換了自己的裝扮”，大肆鼓吹無政府主義，造成青年思想上的嚴重混亂。

在馬克思恩格斯看來，只要胸懷遠大志向，這些困難就是微不足道的。馬克思這樣與廣大青年共勉：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身。那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去。面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”他在《海妖之歌。敘事詩》中歌頌了青年的蓬勃力量，鼓勵他們要樹立高尚的理想：“青年人！你要盡情地彈唱，你要主宰這沉默無言的海洋，你一定懷有遠大的志向，你那顆跳動的心兒是多么高尚。”

馬克思主義經典作家認為，青年人選擇為千百萬人的幸福而工作，不但要學會直面各種各樣的湍流甚至險灘，更要將理想與現實有機統一起來。1906年12月，列寧在《孟什維主義的危機》中慷慨激昂地講道：“我們是未來的黨，而未來是屬于青年的。我們是革新者的黨，而總是青年更樂于跟著革新者走。我們是跟腐朽的舊事物進行忘我斗爭的黨，而總是青年首先投身到忘我斗爭中去。”1920年，他在《青年團的任務》中指出“離開工作，離開斗爭，那么從共產主義小冊子和著作中得來的關于共產主義的書本知識，可以說是一文不值，因為這樣的書本知識仍然會保持舊時的理論與實踐的脫節”，導致青年一代不能從真正意義上成長為“自覺的人”。

中國共產黨是永葆青春特質的黨，也是最關注、最關心、最關愛青年成長成才的黨。毛澤東提出要“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”，指明了青年成長的方向。一百多年來，中國共產黨始終重視青年、信任青年、關心青年，把培養、團結、依靠青年作為黨的工作重點，引領青年選擇和堅持成長的正確方向，認清、擔當和踐履自己的歷史使命，走正確的成長道路，充分發揮青年在黨和人民事業發展中的生力軍作用。

青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。黨的十八大以來，習近平總書記多次對廣大青年寄予殷切囑托，為他們確立和踐行遠大抱負指明奮斗方向。青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。新時代的中國青年，要繼承和發揚五四精神，堅定不移聽黨話、跟黨走，爭做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，在推進強國建設、民族復興偉業中展現青春作為、彰顯青春風采、貢獻青春力量，奮力書寫為中國式現代化挺膺擔當的青春篇章。

（作者單位：中國農業大學馬克思主義學院）

來源：《中國紀檢監察報》2024年6月18日第8版