史詩，是文學術語，也是美學范疇。史詩作為美學范疇，強調作品反映歷史題材和社會風貌的現實主義特征，側重從社會歷史發展的角度來認識作品所再現的真實歷史。毛澤東詩詞藝術反映了中國歷史的源遠流長、中國革命的波瀾壯闊、中國社會的滄桑巨變，具有氣勢宏大的史詩底蘊，飽含格調崇高的史詩價值。

中國歷史長河的藝術縮影。清代詩評家袁枚《隨園詩話》有言：“借古人往事，抒自己之懷抱�！泵珴蓶|讀書不輟，胸藏萬卷，一生都在研讀歷史、評說歷史、借鑒歷史。他在“黃鶴知何去？剩有游人處”的風物演化中感觸歷史；在“閱盡人間春色”的昆侖面前拷問歷史；在“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”的文學經典中品味歷史；在“子在川上曰：逝者如斯夫”的似水流年中解讀歷史；在“一從大地起風雷，便有精生白骨堆”的正邪爭斗中審視歷史。有學者用“掌上千秋史”評價毛澤東詩詞的歷史意味，一語中的。

1964年春寫的《賀新郎·讀史》囊括以中國歷史為主體的、跨度百萬年計的人類社會發展軌跡，是毛澤東晚年詩詞的“壓卷之作”�！叭嗽诚嘁緞e”，手筆奇特而幽默�！爸粠讉�石頭磨過，小兒時節”，披沙揀金，一語道破歷時久遠的石器時代。幾千年的銅器鐵器時代，只用“銅鐵爐中翻火焰”便使其意自明�！氨I跖莊屩流譽后，更陳王奮起揮黃鋮”那些被當時統治階級誣蔑為“盜”“匪”的農民起義領袖，才是真正推動歷史前進的“風流人物”�！巴品瓪v史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞”，用柳亞子的這句贊語來點評《賀新郎·讀史》可謂恰如其分。

毛澤東通曉歷史，縱觀古今成敗，歷覽先賢得失。《沁園春·雪》列舉秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗的武功有余而文治不足，來“反封建主義，批判二千年封建主義的一個反動側面”�！鞍�蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤”，《七絕·屈原》對遭讒去職、憤然投江的屈原充滿敬仰。“孤鴻鎩羽悲鳴鏑，萬馬齊喑叫一聲”，《七絕·劉蕡》對膽識過人、敢于直諫的“中唐俊偉”劉蕡大加贊賞�！百Z生才調世無倫”“少年倜儻廊廟才”，《七絕·賈誼》《七律·詠賈誼》既肯定他“胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺”的經國偉略，又對他“梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生”的迂腐至極而深感惋惜。毛澤東曾因“百代都行秦政法”而賦詩《讀〈封建論〉呈郭老》，“勸君少罵秦始皇”。毛澤東“思接千載”，用春秋筆法把歷史長河寫得律動跳躍，靈動傳神，體現了浪漫的歷史思維和詩化的史學價值。

中國革命歷程的壯麗畫卷。1994年12月26日，賀敬之在中國毛澤東詩詞研究會成立大會上的開幕詞《中華文化的瑰寶，詩歌史上的豐碑》中指出，毛澤東的詩詞是從中國革命的曲折而豪邁的歷史進程中升華、結晶出來的詩的瑰寶，具有宏大的歷史氣魄和鮮明的時代色彩，同時又記錄反映了中國革命各個歷史階段一系列重大歷史事件，具有豐富的歷史內涵和深邃的革命情懷。

《人民文學》1962年五月號以《詞六首》為總題，發表毛澤東的6首詞，即《清平樂·蔣桂戰爭》《采桑子·重陽》《減字木蘭花·廣昌路上》《蝶戀花·從汀州向長沙》《漁家傲·反第一次大“圍剿”》《漁家傲·反第二次大“圍剿”》。毛澤東在當年4月寫的《〈詞六首〉引言》中寫道：“回憶了一下，這些詞是在一九二九至一九三一年在馬背上哼成的。文采不佳，卻反映了那個時期革命人民群眾和革命戰士們的心情舒快狀態，作為史料，是可以的�！泵珴蓶|詩詞不僅生動記錄了毛澤東從“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還”到“久有凌云志，重上井岡山”的奮斗人生和心路歷程，也藝術地反映了中國革命從“問蒼茫大地，誰主沉浮”到“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”的苦難輝煌。特別是從1927年《西江月·秋收起義》到1949年《七律·人民解放軍占領南京》的軍旅詩詞，形成一個完整系列，紀實了革命戰爭各時期的諸多重大事件，涵蓋了井岡山斗爭的崢嶸歲月，中央蘇區壯大的篳路藍縷，數次反“圍剿”戰爭的炮火硝煙，萬里長征的艱苦卓絕，抗日戰爭的熊熊烈焰，轉戰陜北的峰回路轉，渡江戰役的摧枯拉朽，堪稱驚心動魄的中國革命戰爭的全景畫。

從毛澤東對一些作品的自注可窺見一斑。比如，他對“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉��？”批注道：“這句是指：在北伐以前，軍閥統治，中國的命運究竟由哪一個階級做主？”對《菩薩蠻·黃鶴樓》解釋道：“心潮：一九二七年，大革命失敗的前夕，心情蒼涼，一時不知如何是好，這是那年的春季。夏季，八月七號，黨的緊急會議，決定武裝反擊，從此找到了出路�！边@些自注自解，充分彰顯出毛澤東詩詞以詩證史、史詩合一的獨特價值。

中國社會滄桑巨變的真實寫照。鴉片戰爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。“五月七日，民國奇恥”，袁世凱悍然接受日本帝國主義妄圖滅亡中國的“二十一條”�！皷|海有島夷，北山盡仇怨”，幾乎所有西方列強都曾侵略中國，而日本與沙皇俄國更是變本加厲�！暗刂髦刂貕浩�，農民個個同仇”，階級矛盾異常尖銳，一觸即發，農民飽受壓迫。“風云突變，軍閥重開戰，灑向人間都是怨”，國內四分五裂，派系林立，軍閥割據，戰亂頻仍，導致民怨沸騰。

從紛然雜陳的各種觀點和路徑中，經過反復比較和鑒別，毛澤東毅然選擇了馬克思主義，全力投身于救國救民的革命事業。1921年初，毛澤東把新民學會的宗旨由“革新學術，砥礪品行，改良人心風俗”調整為“改造中國與世界”。這不僅僅是新民學會的宗旨，也成為毛澤東畢生的追求。毛澤東詩詞不僅是“砸爛一個舊世界”光輝歷程的英雄史詩，也是“建設一個新中國”偉大實踐的真實寫照。

新中國成立，徹底結束了舊中國“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團圓”的悲慘狀況，迎來了“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前”“而今一掃紀新元”的嶄新時代。新中國成立后，毛澤東詩詞告別炮火硝煙，轉向描繪如火如荼的社會主義建設，熱情謳歌人民群眾戰天斗地的精神風貌。

《水調歌頭·游泳》高度贊揚“風檣動，龜蛇靜，起宏圖”的大好局面，充分肯定“一橋飛架南北，天塹變通途”的建設成果，還想象奇特地擘畫出“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖”的發展遠景。舊社會疫情肆虐，“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”。新中國，在黨的領導下，中國人民勵精圖治，“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”，唱響了《送瘟神》的勝利凱歌，真正體現了“新舊社會兩重天”。

1965年5月，毛澤東“千里來尋故地”，重上井岡山�？吹健芭f貌變新顏”“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端”“多了樓臺亭閣”的山鄉巨變，毛澤東百感交集，傾情寫下《水調歌頭·重上井岡山》和《念奴嬌·井岡山》。毛澤東不僅致力于改天換地，也重視對人的改造，希望年輕人能夠“不愛紅裝愛武裝”“奇兒女，如松柏。上參天，傲霜雪”�！澳昴旰罄送魄袄�，江草江花處處鮮”，正因為一代又一代新人茁壯成長，改造中國與世界的千秋偉業才會后繼有人，生機勃勃，前途無量。

（來源：《學習時報》2024年6月7日）