堅持以人民為中心的工作導向，是黨在一百多年奮斗歷程中領導和推動文化建設一以貫之的鮮明立場。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，推動社會主義文化繁榮發(fā)展，人民精神文化生活愈發(fā)豐富。習近平總書記深刻指出“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”，強調(diào)“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向”。這些重要論述深化了對馬克思主義文化理論的價值取向和本質(zhì)內(nèi)涵的認識，體現(xiàn)了我們黨領導和推動文化建設的鮮明立場，為新時代文化建設提供了科學的行動指南。

1.文化建設堅持以人民為中心的理論與現(xiàn)實依據(jù)

文化源于人民實踐，文化屬于人民。馬克思、恩格斯在歷史唯物主義奠基之作《德意志意識形態(tài)》中，從社會存在決定社會意識出發(fā)，闡明了“人們是自己的觀念、思想等等的生產(chǎn)者”。勞動者通過生產(chǎn)實踐不僅為自身創(chuàng)造了日益豐富的物質(zhì)生活，而且逐步拓展著精神生活的廣闊空間。正是基于人民兼具文化生產(chǎn)者和消費者的雙重身份，列寧稱“藝術(shù)是屬于人民的。它必須在廣大勞動群眾的底層有其最深厚的根基。它必須為這些群眾所了解和愛好。它必須結(jié)合這些群眾的感情、思想和意志，并提高他們。它必須在群眾中間喚起藝術(shù)家，并使他們得到發(fā)展”。習近平總書記結(jié)合中華文明五千多年宏闊的歷史長卷和中國共產(chǎn)黨領導人民爭取民族獨立、人民解放的斗爭史詩，強調(diào)“古老中國的深刻變化”和“中國人民極為豐富的生產(chǎn)生活”為文藝創(chuàng)作提供了極為肥沃的土壤，并指出“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在”。

文化之樹長青的奧秘在于反映人民心聲。文化只有順應人民意愿、反映人民關(guān)切，才能充滿活力。文化作品是一個國家、一個民族文化工作者創(chuàng)造能力的表現(xiàn)，是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，決定了文化作品能否有持久生命力。抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志在延安文藝座談會上舉了這樣一個例子來教育根據(jù)地的文化工作者：蘇聯(lián)作家亞歷山大·亞歷山德羅維奇·法捷耶夫的《毀滅》只是描寫了一支很小的游擊隊，卻產(chǎn)生了轟動世界的影響，這是因為法捷耶夫聚焦并回應了人民真正關(guān)切的新事物。習近平總書記指出：“一切轟動當時、傳之后世的文藝作品，反映的都是時代要求和人民心聲。”例如，世界上最早的文學作品《吉爾伽美什》史詩能夠流傳至今，根源就在于其反映了兩河流域上古人民對自然規(guī)律和生死奧秘的探索；我國古代著名詩篇《敕勒歌》《木蘭詩》等都提煉自勞動人民的真實生活，反映人民心聲，至今仍被傳誦。

以人民為中心，是歷史的回響，更是時代的命題。俄國無產(chǎn)階級革命時期，列寧就意識到文化工作在黨的整體事業(yè)中發(fā)揮著重要作用。毛澤東同志提出革命文藝是“整個革命事業(yè)不可缺少的一部分”。鄧小平同志結(jié)合改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期的需要，強調(diào)“不論是對于滿足人民精神生活多方面的需要，對于培養(yǎng)社會主義新人，對于提高整個社會的思想、文化、道德水平，文藝工作都負有其他部門所不能代替的重要責任”。黨的十八大以來，習近平總書記準確把握中國和世界發(fā)展大勢，指出“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標”，“實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是長期而艱巨的偉大事業(yè)。偉大事業(yè)需要偉大精神。實現(xiàn)這個偉大事業(yè)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為”。必須站穩(wěn)人民立場，把人民利益、人民意志和人民心聲作為文化建設的根本遵循。

以文化繁榮興盛為全面推進中華民族偉大復興提供更為主動、更為強大的精神力量，為世界提供中國經(jīng)驗，需要直面人民生活。人民是歷史的“劇中人”，同時也是“劇作者”。文化建設只有自覺地以人民為中心，切實發(fā)揮感召作用，才能凝聚起改造客觀世界的強大實踐力量。習近平總書記指出：“沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。”同時，文化建設堅持以人民為中心，也是對外講好中國故事、傳播好中國聲音的必然要求。講好中國故事，用中國理論闡釋好中國實踐，“只有眼睛向著人類最先進的方面注目，同時真誠直面當下中國人的生存現(xiàn)實，我們才能為人類提供中國經(jīng)驗，我們的文藝才能為世界貢獻特殊的聲響和色彩”。

2.不斷解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題

堅持為人民服務、為社會主義服務的根本方向。1919年，蘇維埃俄國正在同帝國主義國家的武裝干涉、國內(nèi)反革命勢力進行艱苦卓絕的斗爭，此時被困于彼得格勒的作家高爾基致信列寧，描述這個被封鎖城市的生活已陷于極端困難，表達了自己郁悶、低落的情緒。列寧復信高爾基，勸勉他要擺脫個人眼界的局限，改換工作和生活環(huán)境，深入工人和農(nóng)民正在進行的新政權(quán)建設中感受新事物的萌芽，從事文化創(chuàng)作。列寧與高爾基的這番交流，凸顯了社會主義文化工作者應當跳出“身邊的小小的悲歡”，堅持為人民服務、為社會主義服務這一深刻道理。毛澤東同志贊譽魯迅先生為偉大的文學家、思想家和革命家，不僅是因為魯迅先生的作品寫得好，更為重要的是魯迅先生“站在無產(chǎn)階級與民族解放的立場，為真理與自由而斗爭”，真正踐行了為人民服務的宗旨。新時代以來，習近平總書記強調(diào)，“要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項基本要求”。“自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛”，是文化工作者取得成就、獲得幸福的正確道路。

豐富人民精神世界，滿足人民精神文化需求。習近平總書記指出，“人民的需求是多方面的”，“物質(zhì)需求是第一位的，吃上飯是最主要的，所以說‘民以食為天’。但是，這并不是說人民對精神文化生活的需求就是可有可無的，人類社會與動物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的，人民對精神文化生活的需求時時刻刻都存在”。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，既要物質(zhì)財富極大豐富，也要精神財富極大充裕。不斷滿足人民的精神文化生活需求，是不斷促進人的自由全面發(fā)展的題中應有之義，是社會主義文化建設的出發(fā)點和落腳點。要在不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎的同時，大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展。

尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造。毛澤東同志曾經(jīng)形象地比喻：“革命的文化人而不接近民眾，就是‘無兵司令’，他的火力就打不倒敵人。”遠離了人民群眾的生動實踐，就等于拋棄了文化創(chuàng)作的豐富原材料，這樣只會造成“空頭文學家”和“空頭藝術(shù)家”，缺乏深邃思想和現(xiàn)實影響力。習近平總書記進一步強調(diào)人民在文化建設中的主體地位，指出：“人民作為歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者”，“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎。不能以自己的個人感受代替人民的感受，而是要虛心向人民學習、向生活學習”。文化工作者要扎根人民、扎根生活，用心用情感受人民的喜怒哀樂，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進行生活和藝術(shù)的積累，不斷進行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。

把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者。馬克思曾說過：“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者。”毛澤東同志指出，文化工作要為人民大眾服務，“任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實的利益，才是好的東西”。習近平總書記強調(diào)，“文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力”。優(yōu)秀作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，評價其的一個重要標準就是人民的喜愛程度。“只要有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優(yōu)秀作品。”

3.堅持以人民為中心的工作導向

堅定文化自信，記錄與書寫人民的偉大創(chuàng)造。文化是一個國家、一個民族的靈魂，是民族生存和發(fā)展的重要力量。習近平總書記指出，“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”，“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題”。中華民族雖然曾遭遇無數(shù)的艱難困苦與嚴峻挑戰(zhàn)，但依然創(chuàng)造了世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，傲然屹立于世界民族之林，其中一個很重要的原因就是“世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐”。新時代，我們堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造了許多反映時代精神、引領時代潮流的文化創(chuàng)新成果。廣大文化工作者要身動、心動、情動，對社會生活進行全景式考察和顯微鏡式剖析，以真摯的人民情懷書寫人民群眾的奮斗創(chuàng)造。

持續(xù)推動基本公共文化服務標準化均等化，促進人民精神生活共同富裕。改革開放之初，鄧小平同志就強調(diào)：“社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕，不搞兩極分化。創(chuàng)造的財富……用來發(fā)展經(jīng)濟，發(fā)展教育和科學，改善人民生活，提高人民文化水平。”精神生活共同富裕是社會主義的內(nèi)含之義，是共同富裕的重要組成部分。習近平同志在浙江工作期間寫的《文化育和諧》一文指出：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人。”人的本質(zhì)是文化的人，人民不斷追求多樣化、多層次、多方面的精神文化生活，就是在塑造豐盈且有意義的生命。習近平總書記強調(diào)：“促進共同富裕與促進人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的。”因此，我們要實現(xiàn)東中西地區(qū)、城市和鄉(xiāng)村的文化建設協(xié)調(diào)發(fā)展，把“硬件”建設和“軟件”建設結(jié)合起來，把“輸血”和“造血”結(jié)合起來，健全文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，完善公共文化服務體系，提高基本公共文化服務的覆蓋面和適用性，保障人民文化權(quán)益。

以高質(zhì)量文化供給為人民提供更加充分、更為豐富、更有營養(yǎng)的精神食糧。進入新時代，隨著人民生活水平不斷提高，人民對文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風格等的要求也更高了，我國文化供給的主要矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題。因此，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，文化工作者要深入生活，扎根人民，創(chuàng)造更多同新時代相匹配的文化精品，以高質(zhì)量文化供給不斷滿足人民群眾多樣化多層次多方面的精神文化需求，不斷豐富人民精神世界，增強人民的文化獲得感、幸福感。

（作者：孫代堯、李鈺，分別系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、北京大學馬克思主義學院教授，中央黨校〔國家行政學院〕習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）

（來源：《光明日報》 2024年06月04日 06版）