1844年，馬克思恩格斯撰寫了《神圣家族》一書，反駁青年黑格爾派把群眾看作“非批判的”觀點，指出社會歷史的發展得益于“現實的、活生生的人在創造這一切，擁有這一切并且進行戰斗”。馬克思恩格斯認為，勞動群眾作為歷史的創造者、社會歷史的主體，不但能夠進行物質生產活動這個“人類生存的第一個前提”，而且能夠以物質生活資料為經濟基礎，形成豐富多彩的精神生活，從而成為社會精神財富的創造者。

馬克思恩格斯非常重視從群眾的生產勞動和革命運動中獲取實踐經驗。19世紀40年代初，馬克思與法國和德國的工人組織建立了聯系，經常參加他們的集會和討論。他揭露了當時“工人在精神上和在肉體上被貶低為機器”“人變成抽象的活動和胃”的狀況，同時指出工人具有無盡的智慧，要廣泛聽取工人意見，吸納工人觀點。馬克思認為：“一個不了解社會現狀的人，更不會了解力求推翻這種社會現狀的運動和這個革命運動在文獻上的表現。”他和恩格斯還多次深入工廠和農村開展調查研究，從群眾那里了解各國的經濟狀況，掌握了許多從書本上無法得到的一手信息和資料。19世紀國際工人運動的著名活動家弗里德里希·列斯納曾指出：“馬克思認為同工人晤談具有莫大的意義，他找的是那些并非奉承他的而是真誠地對待他的人。他認為傾聽工人們對于運動的意見非常重要，任何時候都愿意同工人們討論重大的政治經濟問題。”謙虛的態度和求實的精神，為揭示剩余價值的生產過程、撰寫和整理《資本論》奠定了重要基礎。

在馬克思恩格斯看來，人類歷史上杰出的思想家、科學家和藝術家之所以能在精神生產領域做出自己的貢獻，歸根到底都是以總結群眾的實踐經驗、集中群眾的聰明才智為基礎的。因此，他們強調無產階級先進分子要積極向群眾學習。1890年，恩格斯在《給〈薩克森工人報〉編輯部的答復》一文中，分析了德國社會民主黨“青年派”的相關教訓，闡述了無產階級政黨成員提高自身能力和素養、真正成長起來的要求，明確指出：“他們這些受過‘學院式教育’的人，總的說來，應該向工人學習的地方，比工人應該向他們學習的地方要多得多。”這也為無產階級政黨更好發揮“先鋒隊”作用提供了必要指引。

列寧在領導俄國革命和建設的過程中也認識到人民群眾具有無窮無盡的力量。他在1919年召開的俄共（布）第八次代表大會上明確告誡：“我們還是農民的學生，而不是農民的先生。”1920年，在《共產主義運動中的“左派”幼稚病》一文中，列寧指出人民群眾具有無窮的力量，共產黨人應當更好地發揮群眾的首創作用，做到“哪里有群眾，就一定到哪里去工作”。他在《青年團的任務》中直接指明要想成長為真正的共產主義者必須“用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦”，而在俄國這樣的農業大國，最大程度擁有“全部知識財富”的便是以農民為主要組成部分的人民群眾。

人民群眾富有無窮的創造力，中國共產黨正確的理論智慧是在群眾的實踐經驗中產生的，汲取理論創新智慧必須善于總結群眾實踐經驗。毛澤東提出人民群眾是真正親口吃到“梨子”的人，能夠從直接經驗中收獲真知，因此“智慧都是從群眾那里來的”，黨員領導干部“只有做群眾的學生才能做群眾的先生”。毛澤東還由青年時期的親身經歷出發，指出在學習中必須保持謙虛，“放下臭架子、甘當小學生”。總結黨百年發展壯大的經驗，很重要的一條就是始終把群眾作為智慧和力量的源泉，始終把政治智慧的增長、執政本領的增強深深扎根于人民的創造性實踐之中。

黨的十八大以來，習近平總書記多次強調，要拜人民為師、向人民學習，放下架子、撲下身子，接地氣、通下情。習近平總書記指出：“人民群眾中蘊含著豐富的智慧和無限的創造力。”中央辦公廳印發《關于在全黨大興調查研究的工作方案》，明確提出必須繼續堅持“自覺向群眾學習、向實踐學習，從人民的創造性實踐中獲得正確認識”。在以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的新征程上，作為團結帶領中國人民踏上新的趕考之路的先鋒力量，中國共產黨必須時刻保持“在人民面前，我們永遠是小學生，必須自覺拜人民為師”的清醒認知。廣大黨員干部必須從問政、問需、問策等層面出發，在信賴人民、依靠人民的實踐中，向人民學習、以人民為師，總結既往的經驗教訓，明確未來的工作方向，確定有效的行動路徑。

（作者單位：復旦大學馬克思主義學院）

（來源：《中國紀檢監察報 》）