碑不自立，名由人傳。如今，河南省蘭考縣的泡桐，被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為焦桐。一字之變見深意，它體現(xiàn)了蘭考人民對焦裕祿的懷念和愛戴，也承載著焦裕祿的政績、政德和政聲，彰顯著焦裕祿的風(fēng)范、風(fēng)格和風(fēng)骨。

焦裕祿同志，一面精神的旗幟，一座矗立在人們心中的豐碑。焦裕祿曾在日記中這樣寫道，作為一個(gè)革命戰(zhàn)士，就要像松柏一樣，無論在烈日炎炎的夏天，還是在冰天雪地的嚴(yán)冬，永不凋謝，永不變色；還要像楊柳一樣，栽在哪里活在哪里，根深葉茂，茁壯旺盛；要像泡桐那樣，抓緊時(shí)間，迅速成長，盡快地為人民貢獻(xiàn)出自己的力量。“松柏”“楊柳”“泡桐”，正是焦裕祿一生最生動的寫照。特別是在蘭考的歲月，他把自己變成了泡桐，為群眾遮風(fēng)擋雨，躬身治理“三害”，貢獻(xiàn)了全部力量，直至生命最后一刻。

前人栽樹，后人乘涼；前人打井，后人汲水。當(dāng)泡桐成為焦桐，它標(biāo)注的是民心這個(gè)最大政治，標(biāo)示著焦裕祿經(jīng)受住了實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)。焦桐挺立，是無聲的心碑，是共產(chǎn)黨人初心的展示，是焦裕祿精神的彰顯。“百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。”一個(gè)黨的干部，把熱血乃至生命都奉獻(xiàn)給了這片土地，老百姓怎么會不銘記他、感念他？

歲月流逝，精神永恒。人們只要看到蘭考一片片焦桐，就能感受到焦裕祿“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。

“事如芳草春長在，人似浮云影不留。”自古以來，為人民做事、為人民當(dāng)官之人，大都朗朗乾坤存正氣，浩浩青史留美名。事實(shí)上，很多事物是沒有特殊名稱的，但正是有了先賢典范的為民之心、利民之事，才讓這些事物擁有姓名、富有精神、光耀千秋。蘇軾為百姓修堤，那堤便成了蘇堤；林則徐興修水利，那渠便成了林公渠；左宗棠植柳西北，那柳便成了左公柳……

為官一任，造福一方。共產(chǎn)黨人以為人民服務(wù)為宗旨，把為民造福作為最大政績。在我們黨內(nèi)，很多黨員干部堅(jiān)持人民至上，鞠躬盡瘁、死而后已，艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)，其精神恒久地駐留在天地間。今天，許多人看到木麻黃，就會想起谷文昌；看到太行果樹，就會想起李保國；看到壽光楊樹一行行，就會想起王伯祥……這看到的哪里是樹？分明是人，是人的精神、人的政績、人的品格。由樹想到人，是頌揚(yáng)，更是認(rèn)可；是追憶，更是永恒。臧克家在《有的人》中寫道：“有的人死了，他還活著。”焦裕祿、谷文昌、楊善洲等優(yōu)秀共產(chǎn)黨人就是這樣，他們留下了政績、傳下了精神，永遠(yuǎn)活在人民心中。

“大人不華，君子務(wù)實(shí)。”金杯銀杯，不如口碑。泡桐成為焦桐啟示我們，奮進(jìn)新征程，建功新時(shí)代，不是口號，而是行動；不在表態(tài)，而在表率。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣。”這才是黨員干部應(yīng)有的權(quán)力觀、政績觀、事業(yè)觀。

（來源：《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）