◎紅色文化在傳承弘揚過程中被不斷充實內(nèi)涵

◎高校是紅色文化傳承發(fā)展的重要陣地

◎?qū)υ挘褐v好紅色故事，傳承紅色文化

◎廣闊天地大有可為

◎紅色文化在傳承弘揚過程中被不斷充實內(nèi)涵

說起紅色文化，王炳林的思緒回到了1985年，那時他正在北京師范大學馬列所攻讀碩士學位。當年，王炳林參加了學校組織的一次紅色教育實踐考察活動。

“讀萬卷書行萬里路，學黨史你就要沿著黨史路線走一走。”王炳林和幾個同學沿著紅軍長征的線路，去了瑞金、遵義、延安等地。也是在這次實踐考察過程中，他第一次去瀘定橋。

王炳林回憶，他站在瀘定橋上，低頭是奔涌湍急的大渡河水，抬頭是兩岸高聳陡峭的山崖，用手觸摸冰冷光滑的鐵索，“只有身臨其境才能體會到，當年紅軍長征是多么艱難。”

這種艱難，王炳林從出發(fā)往瀘定的路上就已經(jīng)感受到了。“我們先到成都，從成都坐長途客車到雅安，住了一晚后又坐車翻過二郎山。”王炳林說，坐兩天車已經(jīng)讓他覺得漫長，“紅軍靠的可只有一雙腿。”

時過境遷，最近一次再去瀘定橋，雅康高速公路已經(jīng)通車。王炳林說，現(xiàn)在的人已經(jīng)不需要再走紅軍當年的路，但如果沒有紅軍走過那些路，也就不會有今天的天塹通途。“這其實就是一種紅色精神、紅色文化的傳承與印證。”

“很多人一提紅色文化就想到曾經(jīng)的革命年代。”王炳林認為，在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨領導的革命斗爭是紅色文化的重要來源，但紅色文化的內(nèi)涵遠不限于此。在社會主義革命和建設、社會主義現(xiàn)代化建設和改革開放歷史進程中發(fā)展形成的社會主義先進文化也是紅色文化的重要內(nèi)容。

“例如抗震救災精神。”王炳林介紹，西南交大的“汶川特大地震抗震救災精神口述史”項目，采訪了幾百位曾經(jīng)參與抗震救災的干部群眾，整理出300多萬字的資料。這些資料中有許多鮮活的人物故事，他們身上表現(xiàn)出來的萬眾一心、眾志成城、不畏艱險、百折不撓、以人為本、尊重科學的精神，都是當代社會主義先進文化的體現(xiàn)，也是紅色文化的體現(xiàn)。

“而且這種精神的傳承是有客觀存在來印證的。”王炳林說，他去過重建后的映秀、北川，參觀過“5·12”汶川特大地震紀念館，嶄新堅固的樓房、重新綻放的笑容……紀念館中的實物展示和照片對比，從中都能直觀感受到災后恢復重建帶來的巨變，展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領中國人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻，共同創(chuàng)造幸福美好生活的精神力量。

王炳林認為，在不斷被賦予新內(nèi)涵的同時，紅色文化還體現(xiàn)出歷史的連續(xù)性和文化的繼承性。

“七一勛章”獲得者、黨的二十大代表、麗江華坪女子高級中學校長張桂梅是王炳林經(jīng)常提及的人物，其事跡也被他認為是弘揚傳承紅色文化的一個非常生動的事例。

“張桂梅大家都耳熟能詳了，她拖著柔弱疲憊的身體，頑強地堅持她的事業(yè)，幫助許多大山里的女孩圓了大學夢，她的精神支撐是什么？”王炳林說，他看過關于張桂梅的資料，張桂梅在許多場合都提到一個名字——江姐，她視江姐為自己一生的榜樣，學習江姐的精神，學習紅巖精神，用江姐的故事激勵自己，教育學生。

“我覺得張桂梅的故事就體現(xiàn)了紅色文化育人的巨大作用。”王炳林說，張桂梅立志成為新時代的江姐，江姐的精神激勵著她的成長，她又把這種精神再傳遞給學生，紅色文化就這樣一代一代地傳承下去。

◎高校是紅色文化傳承發(fā)展的重要陣地

近段時間，王炳林主要在做兩件事情。

作為中共黨史研究領域的專家，王炳林牽頭承擔了一個國家重大課題“研究偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系的關系”。

“研究黨史和研究其它歷史一樣，是常做常新的。”王炳林說，首先中國共產(chǎn)黨還在不斷書寫新的歷史，即使是過去的，也要不斷從新的角度進行解讀，“例如過去沒有偉大建黨精神的說法，現(xiàn)在提出來，這是對黨的歷史認識深化的結(jié)果，研究偉大建黨精神是如何形成和傳承的，就是一種新的角度。過去沒有提出‘兩個結(jié)合’的概念，現(xiàn)在提出來，那么中國共產(chǎn)黨在‘兩個結(jié)合’中發(fā)揮什么樣的作用？也提供了研究的新視角。”

王炳林介紹，他研究這個課題已經(jīng)兩年多了，初步形成了一些成果。他最近發(fā)表的一篇文章，從學理上思考辨析紅色文化與革命文化的關系，也是課題內(nèi)容之一。

第二件事與教育有關。2022年，國家正式設立了中共黨史黨建一級學科。這意味著中共黨史將不再是政治學下面的二級學科，而是像教育學、政治學等一級學科一樣，可以進行單獨招生。王炳林透露，目前一些高校正在進行學科申報、機構(gòu)設置、人員組織等工作，預計很快就將啟動招生。

王炳林認為，設立中共黨史黨建一級學科，無論是對于培養(yǎng)新時代高水平的黨史黨建人才隊伍，還是推動將黨史教育融入高校育人全過程，進一步發(fā)揮高校弘揚傳承紅色文化的作用，都具有重要意義。

從1986年碩士畢業(yè)留校以來，王炳林職業(yè)生涯的大部分時間都與高校的三尺講臺相關。他講授的思想政治理論課程（以下簡稱“思政課”）先后被評為北京市和國家級精品課程。除了在北師大從事黨史研究和任教，王炳林還擔任過教育部高等學校社會科學發(fā)展研究中心主任。對于紅色文化的傳承發(fā)展，王炳林認為高校發(fā)揮著非常重要的陣地作用。

“隨著高等教育的普及化，應該說大多數(shù)青年都能夠接觸到高等教育。”王炳林介紹，在高等教育中，傳承紅色文化的重要途徑就是思政課。高校思政課特別是中國近現(xiàn)代史綱要中，有許多中共黨史上的重要會議、重要事件、重大歷史轉(zhuǎn)折等內(nèi)容，通過課堂講述讓學生感受到革命斗爭的艱辛和黨的精神偉力，“把紅色文化融入思政課中，講好中國共產(chǎn)黨的故事，講好革命斗爭的故事，對于發(fā)揮思政課的育人作用具有重要意義。”

怎么講好思政課？王炳林總結(jié)了9個字的經(jīng)驗，做研究、抓重點、講故事。

“教育不是簡單的政策宣傳。”王炳林說，首先要研究紅色文化的內(nèi)涵，充分把握它的價值，增強它的學理性。紅色文化資源很豐富，不可能面面俱到，也不能蜻蜓點水，要抓住某些典型去講深講透。特別是要善于用講故事的方式來引發(fā)共鳴，入腦入心。“一個故事能影響一生，這就是紅色文化的魅力。”王炳林說。

◎?qū)υ挘褐v好紅色故事，傳承紅色文化

記者：紅色文化是多年來的一個熱詞，請問您如何定義紅色文化？

王炳林：我認為，紅色文化是指在馬克思主義傳入中國后，尤其是在中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民在革命、建設、改革的歷史進程中逐步形成和累積的，具有先進性的，可發(fā)揮資政育人功能的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的總和。我們一般講紅色文化，更強調(diào)的是一種精神力量，強調(diào)理想信念、意志品質(zhì)、價值追求，等等，從這個意義上來講，紅色文化是一種精神動力。

記者：您認為紅色文化有哪些特征呢？

王炳林：我認為紅色文化具有4個鮮明特征。第一是人民性。紅色文化體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的價值追求，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，它跟黨的初心使命是一致的，所以說它體現(xiàn)了一種人民性，為人民謀福祉，體現(xiàn)了人民的立場。

第二是實踐性。紅色文化不是坐在書齋里研究出來的，它是在革命斗爭實踐中形成的，是我們黨取得的偉大成就的一種文化體現(xiàn)，所以它有鮮明的實踐性，有深厚的實踐根基。

第三是斗爭性。它體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲、英勇斗爭的精神，一種開拓進取的精神。我們的紅色文化是引領人民前進的一種強大的精神動力，所以它的斗爭性也是非常強的。

第四是開放性。紅色文化不是封閉的，它是我們黨把馬列主義跟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，同時也吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。我們知道，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們在創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨的時候，就吸收借鑒了人類文明的一些優(yōu)秀成果，我們很多黨的創(chuàng)始人曾經(jīng)到國外留學，學習了馬克思主義，也吸收了人類追求民主自由這樣一種共通的價值理念。所以我們說今天弘揚紅色文化，也是在吸收人類文明優(yōu)秀成果的基礎上去發(fā)展、去創(chuàng)新的。

記者：您如何看待紅色文化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的作用和意義？

王炳林：我認為紅色文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，它起到一種承上啟下的作用。所謂承上是承接著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一些優(yōu)秀品質(zhì)，例如黨的二十大報告中提到的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新等中華文明的智慧結(jié)晶，以及它們體現(xiàn)出來的中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀等內(nèi)容，在紅色文化中都有傳承。同時，紅色文化又是我們開創(chuàng)未來，發(fā)展社會主義先進文化的一個重要動力，它在傳承中華文化的過程中弘揚了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為社會主義先進文化的發(fā)展開辟道路，這非常重要。

紅色文化是對中華民族精神的再塑造。中華民族自古以來就有自強不息、勤勞勇敢、愛國愛家等民族精神，這些精神本身很偉大。但在近代由于帝國主義的入侵，身處半殖民地半封建社會，讓我們的民族處在一種渙散狀況下，是馬克思主義的到來，是中國共產(chǎn)黨的領導，讓紅色文化注入我們的民族精神中，帶來強大的動力，讓我們的民族文化重新得到塑造，讓我們民族精神由被動轉(zhuǎn)為主動。

同時，紅色文化是我們立黨興黨強黨的精神滋養(yǎng)。弘揚紅色文化，特別是弘揚偉大建黨精神，是加強黨的思想建設，推動黨的自我革命的強大動力。另外，紅色文化對于鼓舞中國人民的斗爭精神也發(fā)揮了至關重要的作用。實現(xiàn)中華民族偉大復興要靠廣大人民的共同努力，共同努力需要一種精神的支撐，紅色文化就能提供這樣的支撐。

記者：您如何看待當前存在的一些過度消費、曲解紅色文化的現(xiàn)象？例如抗日“神劇”。

王炳林：這是應該引起高度重視的問題。像這樣一種過度消費，特別是對歷史人物、歷史事件庸俗化、娛樂化呈現(xiàn)的傾向，應該是要堅決反對、堅決避免的。這種現(xiàn)象實際上是不尊重歷史、褻瀆歷史的，是沒有用科學的世界觀、歷史觀去看待歷史的結(jié)果，某種意義上帶有一種歷史虛無主義的傾向。

我們研究歷史應該堅持唯物史觀和正確黨史觀，堅持實事求是的原則。應該從客觀事實出發(fā)，去研究我們當年究竟是怎樣取得勝利的。那是歷盡千辛萬苦、集中群眾智慧、在科學理論指導下，在共產(chǎn)黨的堅強領導下才能夠?qū)崿F(xiàn)的。我們付出那么大的犧牲，敵人是很狡猾的。我們用更高的智慧去戰(zhàn)勝敵人，而不是因為敵人很愚蠢，所以我們就輕輕松松勝利了。存在這樣的現(xiàn)象原因很多，一方面是一種歷史虛無主義的體現(xiàn)，也不排除別有用心的故意抹黑，另一方面是迎合低級娛樂的需求。

記者：應該如何應對這些問題呢？

王炳林：我認為首先要樹立正確的黨史觀。之所以歷史虛無主義存在，之所以出現(xiàn)庸俗化、娛樂化的現(xiàn)象，很重要的就是歷史觀在起作用。歷史是客觀存在的，但后人如何評價是主觀的，都是有一定的立場來支配的。我們應該加強唯物史觀和正確黨史觀的教育，站在中國人民、中華民族的立場上看待歷史。對于一些不良的現(xiàn)象，我們要去引導，加強教育宣傳，對于一些觸犯法律的情況要加強懲治管理，多層次地引導治理，形成正確的導向、良好的氛圍，信仰是很神圣的事情，不容褻瀆。

中央明確提出要讓中國共產(chǎn)黨歷史展覽館成為展示中國共產(chǎn)黨奮斗歷史的精神殿堂。精神殿堂，這四個字的分量很重。我們要把這類展現(xiàn)紅色文化的場館當作精神殿堂，我們要懷著崇敬的心情去緬懷先烈，去繼承他們的遺志，傳承他們的精神。不久前中共中央印發(fā)《黨史學習教育工作條例》，其中明確提出要旗幟鮮明反對歷史虛無主義等錯誤思潮和觀點，堅決抵制庸俗化、娛樂化，防止“低級紅”“高級黑”，這應該是我們在宣傳弘揚紅色文化中需要高度關注的問題。

記者：您認為當下應該如何傳承弘揚好紅色文化？

王炳林：首先，傳承弘揚紅色文化應當體現(xiàn)特點、抓住重點，尤其是注重發(fā)揮其黨建和育人功能。弘揚紅色文化，應當深入研究黨員教育與歷史的關系，黨員干部要認真學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，把握歷史規(guī)律、看清歷史本質(zhì)、發(fā)揮歷史主動，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈奮斗。以紅色文化育人，應當增強社會主義核心價值觀的引領力、體現(xiàn)中國特色社會主義思想的說服力，使青年感知紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，明辨“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”，培養(yǎng)堪當復興大任的時代新人。

其次，弘揚傳承紅色文化應當注重利用文化資源、樹立文化符號。紅色文化的外延十分豐富，人物是承載這些文化形式的靈魂。遺跡、文物、思想、事件、精神等因為承載著人的實踐而變得鮮活動人。語言是紅色文化的重要載體，口號性、標志性的語言能夠有效促進思想、精神、故事、情感、品質(zhì)的傳播。因此，提煉紅色文化中的標志人物、標志用語，并且樹立文化符號對于促進文化傳播、增強文化認同有著重要的作用。

最后，弘揚傳承紅色文化應當注重把握時代、發(fā)展傳承。只有被不斷繼承與發(fā)展的文化才是活的文化。紅色文化的傳承創(chuàng)新應當以人為主體，在黨和政府的引領下，鼓勵社會各界廣泛參與文化傳承，并且在新的實踐中提煉新的文化，形成教育、理解、認同、踐行、發(fā)展的協(xié)同機制。紅色文化作為中國特色社會主義文化的重要方面，應當在發(fā)展中吸收、容納其他優(yōu)秀文化以體現(xiàn)自主、彰顯自信、豐富自身。

記者：四川紅色資源豐富，對于挖掘利用好這些資源您有何建議？

王炳林：四川是紅色文化的寶庫，紅色資源非常豐富，在挖掘和利用上也有很多亮點。我覺得要更上一層樓的話，需要注入一些新的元素，進行一些新的打造。例如從整體上去謀劃紅色資源，哪些是我們的亮點、重點，不同的資源體現(xiàn)哪些不同的特征，對某一處歷史遺跡，它在歷史上的定位以及今天的現(xiàn)實意義有充分的認知，在這個基礎上找準定位、深入打造，挖掘它的時代價值。紅色資源的挖掘和利用，要注重實效性，一定要給人留下深刻印象。例如井岡山的挑糧小道，就這一個地方一個點，就把井岡山精神詮釋得非常生動。四川也有類似的地方，例如我去過瀘定橋，身臨其境的感覺是不一樣的，如果能以點帶面做一些整體規(guī)劃就比較好。

另外，紅色資源重在利用，發(fā)揮它的現(xiàn)實作用。我們怎樣把紅色資源跟黨員干部教育有機結(jié)合，跟學校的思政課有機結(jié)合，跟當?shù)氐慕?jīng)濟社會發(fā)展有機結(jié)合，我覺得應該從這三個結(jié)合上去認真探索，可能是我們今后努力的一個方向。

◎廣闊天地大有可為

到北師大采訪王炳林教授的那天，恰逢北京下雪。陽光透過云層灑下來，滿眼都是亮眼的白，對于四川人來說這真是意外收獲。

意料中的收獲自然是在采訪之中。王教授的辦公室在北師大京師大廈5樓的一個角落里，里外兩間屋子，面積都不大，有限的空間里還堆放著各種書籍資料，我們好不容易才找到一個相對適合的訪談視頻拍攝背景。不過，物理空間的狹小正好映襯出思想空間的廣闊。出發(fā)前，我在網(wǎng)上已經(jīng)領略了王教授演講授課的精彩，對坐交談中更能感受到他深厚的理論功底。讓我驚喜的是他還特意提到了自己學生生涯時到四川重走紅軍長征路的經(jīng)歷，感嘆自己的幸運。因為那時候研究這個領域的人少，讓他在大學里能有更多實踐體驗的機會。

不過不同的時代也有不同的機遇，王教授說起不久前印發(fā)的《黨史學習教育工作條例》，里面對新時代黨史學習教育提出的新要求，讓他作出一個判斷：未來黨史研究將進一步縱深推進，廣闊天地，大有可為。

（原載2024年4月2日《四川日報》官方微信，題目是本網(wǎng)編者加的）