調(diào)查研究是我們黨的傳家寶。毛澤東同志是黨內(nèi)調(diào)查研究的開創(chuàng)者和杰出代表，他進(jìn)行的農(nóng)村社會(huì)調(diào)查，著手之早、持續(xù)之久、規(guī)模之大、內(nèi)容之廣、影響之深，在黨內(nèi)外都是十分突出的。毛澤東青年求學(xué)時(shí)代的“游學(xué)式”調(diào)查為后來從事調(diào)查研究奠定了思想和實(shí)踐基礎(chǔ)；自接受馬克思主義，投身中國革命運(yùn)動(dòng)以后，就致力于用馬克思主義的立場觀點(diǎn)和方法，調(diào)查研究中國社會(huì)特別是農(nóng)村地區(qū)的歷史和現(xiàn)狀。他利用革命斗爭間隙進(jìn)行了大量實(shí)際調(diào)查，1941年出版的《農(nóng)村調(diào)查》，是他在中央蘇區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究的寶貴資料，也是探索革命道路的理論成果。

出版《農(nóng)村調(diào)查》：“幫助同志們找一個(gè)研究問題的方法”

1937年10月，毛澤東準(zhǔn)備將“親手從農(nóng)村中收集的材料”匯編成書，這些材料一部分在戰(zhàn)爭中遺失，自己還掌握的僅存11個(gè)部分。他的初衷是“為免再損失，印出若干份，并供同志們參考”。毛澤東寫好了序言，但書卻未能出版。

1941年3月17日，毛澤東再次為先前的調(diào)查材料寫了一篇序言。他開宗明義地指出：“所以印這個(gè)材料，是為了幫助同志們找一個(gè)研究問題的方法。現(xiàn)在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉、不求甚解的作風(fēng)，甚至完全不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作，這是異常危險(xiǎn)的現(xiàn)象。”他申明：“出版這個(gè)參考材料之主要目的，在于指出一個(gè)如何了解下層情況的方法，而不是要同志們?nèi)ビ浤切┚唧w材料及其結(jié)論。”他還強(qiáng)調(diào)：“一切實(shí)際工作者必須向下作調(diào)查。對于只懂得理論不懂得實(shí)際的人，這種調(diào)查工作尤有必要，否則他們就不能將理論與實(shí)際相聯(lián)系。”1941 年4月19日，毛澤東在校讀完書稿后專門寫了《跋》。稍后，《農(nóng)村調(diào)查》在延安正式出版。

《農(nóng)村調(diào)查》收錄文獻(xiàn)14篇，包括：《序言一》《序言二》《興國調(diào)查》《東塘等處調(diào)查》《木口村調(diào)查》《贛西南土地分配情形》《江西土地斗爭中的錯(cuò)誤》《分青和出租問題》《分田后的富農(nóng)問題》《土地法（一九二八年十二月）》《土地法（一九二九年四月）》《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》和《跋》。其中的調(diào)查材料，除兩部《土地法》外，《興國調(diào)查》《東塘等處調(diào)查》《木口村調(diào)查》《贛西南土地分配情形》《江西土地斗爭中的錯(cuò)誤》《分青和出租問題》《分田后的富農(nóng)問題》作于1930年10月至11月；長岡、才溪兩鄉(xiāng)的調(diào)查作于1933年11月。

《農(nóng)村調(diào)查》鮮明地表現(xiàn)了毛澤東遵循“眼睛向下”、相信群眾和實(shí)踐出真知的調(diào)查理念。《興國調(diào)查》通過了解8個(gè)家庭，調(diào)查了各階級在土地斗爭中的表現(xiàn)，讓他知曉了農(nóng)村的基礎(chǔ)概念。《東塘等處調(diào)查》弄清了村、鄉(xiāng)兩級蘇維埃在土地斗爭中的組織和活動(dòng)情形。《木口村調(diào)查》了解了村政府委員會(huì)的成份和本村所殺反動(dòng)分子的成份，以及中農(nóng)和富農(nóng)小地主在斗爭中的立場變化。《贛西南土地分配情形》記述了贛西南土地斗爭的情況。《江西土地斗爭中的錯(cuò)誤》是江西省委吉安會(huì)議上陳毅、陳正人、馬銘等關(guān)于同土地革命錯(cuò)誤路線作斗爭的報(bào)告的要點(diǎn)。《分青和出租問題》是江西省行動(dòng)委員會(huì)吉安擴(kuò)大會(huì)議上的摘錄，內(nèi)容是關(guān)于分田中富農(nóng)和貧農(nóng)的問題。《分田后的富農(nóng)問題》記錄了贛西南特委常委王懷和贛西南北路行委書記陳正人兩人報(bào)告的關(guān)于永新和北路富農(nóng)如何剝削牟利的情形。《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》和《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》收集并總結(jié)了兩鄉(xiāng)的蘇維埃工作經(jīng)驗(yàn)，“供給一切落后的鄉(xiāng)蘇、市蘇以具體的榜樣”。

《農(nóng)村調(diào)查》的遺憾：兩份重要文獻(xiàn)因遺失而未收入

毛澤東極其珍視自己的調(diào)查材料，“失掉別的任何東西，我不著急，失掉這些調(diào)查，使我時(shí)常念及，永久也不會(huì)忘記。”無奈革命戰(zhàn)爭環(huán)境險(xiǎn)惡，保存這些材料殊為不易。《農(nóng)村調(diào)查》出版的延后，也為這本書帶來了遺憾。

在“序言二”中，毛澤東開頭就交代：“這個(gè)材料延至今天才付印，但尋烏調(diào)查又遺失了。”他痛惜的是，《尋烏調(diào)查》原本在1937年第一次計(jì)劃出書時(shí)尚存。因此，《農(nóng)村調(diào)查》在延安出版時(shí)并不包含1930年5月的《尋烏調(diào)查》，以及同一個(gè)月在總結(jié)調(diào)查工作經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上而作的《調(diào)查工作》這兩個(gè)重要文獻(xiàn)。恰恰這兩個(gè)作品堪稱毛澤東調(diào)查研究實(shí)踐上和理論上的標(biāo)志性著作。失去《尋烏調(diào)查》和《調(diào)查工作》兩文，既是毛澤東個(gè)人的憾事，也是《農(nóng)村調(diào)查》這本書不小的遺憾。

好在歷史的塵埃掩不住思想的光輝。毛澤東的調(diào)查研究著作在當(dāng)時(shí)有石印本、油印本等形式為革命者學(xué)習(xí)和流傳。新中國成立后，《尋烏調(diào)查》在我黨的檔案中找到，并在1982年9月出版的《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》中首次公開發(fā)表。《調(diào)查工作》也于1957年由福建上杭縣農(nóng)民賴茂基捐獻(xiàn)石印本，得以再次與讀者見面。1960年底，毛澤東讀到《調(diào)查工作》，對工作人員表示這篇文章“是喜歡的”，“別的文章丟了，我不傷心，也不記得了，這兩篇文章我總是記得的”【1961年3月23日，毛澤東在《在廣州中央工作會(huì)議上的講話》中說：“這篇文章是1930年寫的，總結(jié)了那個(gè)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)。寫這篇文章之前，還寫了一篇短文，題目叫《反對本本主義》，現(xiàn)在找不到了。這篇文章是最近找出來的。”從毛澤東的話中可知，此處“兩篇文章”應(yīng)指《調(diào)查工作》和《反對本本主義》，這篇《反對本本主義》和1964年修改的《反對本本主義》不是同一篇文章。】。1961年3月，毛澤東將這篇文章印發(fā)在廣州召開的南三區(qū)會(huì)議的同志，并寫了一段說明：“這是一篇老文章，是為了反對當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫的。那時(shí)沒有用‘教條主義’這個(gè)名稱，我們叫它做‘本本主義’。寫作時(shí)間大約在1930年春季，已經(jīng)三十年不見了。看來還有些用處，印若干份供同志們參考。”1964年，毛澤東將這篇文章作了些文字修正和補(bǔ)充，題目改為《反對本本主義》，收入《毛澤東著作選讀（甲種本）》。

重視調(diào)查研究：“認(rèn)識世界，不是一件容易的事”

毛澤東高度重視并切實(shí)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，與我們黨“吃了不可勝數(shù)的所謂‘欽差大臣’的虧”密切相關(guān)。與“欽差”不同，毛澤東把調(diào)查研究作為深入了解實(shí)際狀況，制訂政策策略的依據(jù)。他說：“認(rèn)識世界，不是一件容易的事。馬克思、恩格斯努力終身，作了許多調(diào)查研究工作，才完成了科學(xué)的共產(chǎn)主義。列寧、斯大林也同樣作了許多調(diào)查。”對于擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人來說，“沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會(huì)真正懂得中國的事情的。”要了解情況，唯一的方法是向社會(huì)作調(diào)查。

當(dāng)然，在延安時(shí)期，毛澤東把自己數(shù)年前的調(diào)查報(bào)告作為“一種歷史的材料”印出，供同志們參考，是一種謙虛之辭。結(jié)合革命斗爭的復(fù)雜背景和黨內(nèi)的思想狀況，才能更好地理解他出版《農(nóng)村調(diào)查》的真正意涵。

1940年12月，中共中央在延安召開政治局會(huì)議，毛澤東在會(huì)上第一次比較集中地談到黨歷史上“左”傾錯(cuò)誤的問題及其對中國革命造成的危害。1941年初的皖南事變，進(jìn)一步促使他下決心解決黨內(nèi)的教條主義問題。他認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨之所以在一個(gè)較長的時(shí)間里教條主義盛行，重要原因就在于黨內(nèi)有許多人不了解中國的實(shí)際情況，不懂得中國特殊的國情，而調(diào)查研究是馬克思主義的基本觀點(diǎn)和基本方法。毛澤東認(rèn)為，要使全黨認(rèn)識到教條主義的危害，肅清教條主義的影響，樹立理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，就必須加強(qiáng)調(diào)查研究，使全黨認(rèn)識到調(diào)查研究的重要和學(xué)會(huì)調(diào)查研究的方法。但是，要改變和做到這一點(diǎn)，并不是很容易的。因此，編印《農(nóng)村調(diào)查》一書，就是毛澤東為改變黨內(nèi)理論脫離實(shí)際狀況的一個(gè)具體措施。

在毛澤東的推動(dòng)下，1941年9月至10月，中央政治局召開擴(kuò)大會(huì)議，檢查討論黨的路線問題，在反對主觀主義和宗派主義上取得了共識。后來，毛澤東說：“九月會(huì)議是關(guān)鍵，否則我是不敢到黨校去報(bào)告整風(fēng)的，我的《農(nóng)村調(diào)查》等書也不能出版。”由此觀之，1941年時(shí)《農(nóng)村調(diào)查》能夠順利出版，是形勢所迫，且時(shí)機(jī)也成熟了。

反對本本主義：“調(diào)查就是解決問題”

《農(nóng)村調(diào)查》是一部實(shí)踐特色與理論特性兼?zhèn)涞恼{(diào)查研究經(jīng)典著作。概言之，在這部著作中，毛澤東從理論和實(shí)踐上較為系統(tǒng)地闡述了中國共產(chǎn)黨人“為什么要進(jìn)行調(diào)查研究？怎樣進(jìn)行調(diào)查研究？”的重大課題，他關(guān)于調(diào)查研究的理論觀點(diǎn)逐漸在調(diào)查的實(shí)踐和文本中構(gòu)建和形成。

第一、提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。1930年5月，毛澤東在《調(diào)查工作》開篇就提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。1931年4月，他在《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》中繼續(xù)強(qiáng)調(diào)：“不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”。在《農(nóng)村調(diào)查》“序言二”中，他表示不后悔“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的觀點(diǎn)被人譏為“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”，認(rèn)為那些沒有經(jīng)過周密調(diào)查的議論或批評，不過是無知妄說。針對當(dāng)時(shí)一些人“唯書”、“唯上”的錯(cuò)誤傾向，他批評“以為上了書的就是對的”的心理，反對開口閉口“拿本本來”的做法，不贊成單純建立在“上級”觀念上的形式主義的態(tài)度。他指出，為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是形式主義、本本主義在作怪。怎樣糾正這種錯(cuò)誤？答案是：“只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”。可以說，“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的論斷，是毛澤東對調(diào)查研究重要意義的理論概括，是他對為什么要開展調(diào)查研究的最好回答。

第二、提出了調(diào)查研究與解決問題相結(jié)合的實(shí)踐導(dǎo)向。毛澤東很早就認(rèn)識到調(diào)查研究是“決定政策的基礎(chǔ)”，認(rèn)為“閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已”。毛澤東形象地說：調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，調(diào)查就是解決問題。在《東塘等處調(diào)查》中，毛澤東發(fā)現(xiàn)了以村為單位分配土地的嚴(yán)重性，實(shí)際操作中違背了《土地法》中以鄉(xiāng)為單位分配的要求。他提出，這種利于富農(nóng)不利于貧農(nóng)的分配法是應(yīng)該改變的。再如，通過《木口村調(diào)查》，他意識到中農(nóng)在平分土地中不但無所失而且有所得，富農(nóng)小地主則在農(nóng)民的激烈斗爭中要走到反革命陣營中去。他調(diào)查后反思，在土地斗爭中殺掉的七個(gè)反動(dòng)分子，小地主富農(nóng)各三人，“是否每個(gè)人都應(yīng)該殺，卻是問題”。這些調(diào)查，為解決土地斗爭中的問題和調(diào)整土地革命政策策略提供了依據(jù)。

第三、提出了實(shí)事求是、反對教條的重要原則。在《農(nóng)村調(diào)查》中，毛澤東非常鮮明地提出，中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。共產(chǎn)黨正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，絕不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的。他大聲疾呼那些“坐在機(jī)關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會(huì)群眾中去調(diào)查”的人，“迅速改變保守思想”。他強(qiáng)調(diào)，一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的結(jié)尾，而不是在它的先頭。甚至對于自己調(diào)查的結(jié)論，他也不固執(zhí)已見。例如，《尋烏調(diào)查》是毛澤東“最大規(guī)模”的調(diào)查，調(diào)查報(bào)告長達(dá)5章39節(jié)8萬余字。1931年2月在寧都小布總結(jié)這次調(diào)查時(shí)，毛澤東陳述了這個(gè)調(diào)查的“大缺點(diǎn)”，就是沒有分析中農(nóng)、雇農(nóng)與流氓，在“舊有土地分配”上面，沒有把富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)的土地分開來講。在《興國調(diào)查》中，他說：坐在房子里面想象的東西，和看到的粗枝大葉的書面報(bào)告上寫著的東西，絕不是具體情況，倘若根據(jù)“想象”和報(bào)告來決定政策，“那是危險(xiǎn)的”。他主張馬克思主義的“本本”要學(xué)習(xí)，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。

第四、提出了求真務(wù)實(shí)、深入群眾的科學(xué)態(tài)度和方法。作為我黨農(nóng)村社會(huì)調(diào)查的開拓者，毛澤東關(guān)于調(diào)查研究的思想達(dá)到了“致廣大而盡精微”的境界，他不僅在世界觀的層面對調(diào)查研究有深刻的認(rèn)識，而且在方法論層面對調(diào)查研究提出了科學(xué)具體的方法。他提出調(diào)查研究不僅是工作方法，而且是馬克思主義的科學(xué)的認(rèn)識論。這就從認(rèn)識論的高度闡釋了調(diào)查研究是取得正確認(rèn)識的基礎(chǔ)，是形成我們黨正確思想路線的前提。他提出了密切聯(lián)系實(shí)際、力戒形式主義和官僚主義、“放下臭架子甘當(dāng)小學(xué)生”的科學(xué)態(tài)度；提出了階級分析的方法、分析與綜合的方法、深入群眾依靠群眾的方法、典型案例與“解剖麻雀”的方法，等等。對如何開好調(diào)查會(huì)，他總結(jié)出要作討論式調(diào)查、調(diào)查請什么人、調(diào)查會(huì)人多好還是人少好、要定調(diào)查綱目、要親自出馬、調(diào)查要深入、要自己做記錄等技術(shù)要點(diǎn)。他提出的這些認(rèn)識和方法，在今天仍然是科學(xué)有效的。

永遠(yuǎn)的號召：“繼續(xù)當(dāng)一個(gè)小學(xué)生”

《農(nóng)村調(diào)查》的主要內(nèi)容是圍繞土地革命服務(wù)斗爭實(shí)際需要的，是毛澤東在土地革命時(shí)期調(diào)查研究的實(shí)踐記錄和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也僅僅是他一生中調(diào)查研究成果的一小部分。《農(nóng)村調(diào)查》和毛澤東關(guān)于調(diào)查研究的其他文獻(xiàn)及其理論觀點(diǎn)，是我們黨的寶貴精神財(cái)富，在中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中閃耀著思想的光輝，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。

在《農(nóng)村調(diào)查》“序言二”末尾，毛澤東說：“和全黨同志共同一起向群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)當(dāng)一個(gè)小學(xué)生，這就是我的志愿。”毛澤東還說過：“民主革命階段，要進(jìn)行調(diào)查研究，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)階段，還是要進(jìn)行調(diào)查研究，一萬年還是要進(jìn)行調(diào)查研究工作。這個(gè)方法是可取的。”

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)用好調(diào)查研究這一“傳家寶”，做好調(diào)查研究這一“基本功”，推動(dòng)全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)。在全黨深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教育之際，大興調(diào)查研究，將進(jìn)一步推動(dòng)全黨認(rèn)識好這個(gè)“傳家寶”，掌握好這一“基本功”。

（來源：《百年潮》2023年第6期）