毛澤東在關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的根本目的是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力、提高人民日益增長的物質(zhì)和文化需要這個問題上，頭腦始終是清醒的，認(rèn)識也始終是明確的，從沒有發(fā)生過動搖。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義探索過程中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備。

在變革和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中發(fā)揮群眾的首創(chuàng)精神

強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂，要求全黨無論在建設(shè)還是改革中都要為了群眾、依靠群眾，都要堅持運(yùn)用從群眾中來、到群眾中去的工作方法。毛澤東認(rèn)為，要使社會主義的生產(chǎn)力發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)鞏固，仍然要不斷變革與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系、調(diào)整與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的上層建筑；在這種變革和調(diào)整中仍然要放手發(fā)動群眾，發(fā)揮群眾的首創(chuàng)精神。

實(shí)踐證明，在社會主義制度建立和剝削階級被消滅后，再把階級斗爭作為主要矛盾，靠抓階級斗爭來促生產(chǎn)，不僅促不了生產(chǎn)，相反只會把生產(chǎn)搞糟搞亂。但是，革命不僅限于階級斗爭，更不是僅指一個階級推翻另一個階級。毛澤東在解釋自己關(guān)于“一千年、一萬年以后還有革命”的說法時就講過，他所說的革命，“是講的改變生產(chǎn)關(guān)系的革命”，因?yàn)椤吧�產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是有矛盾的。”改革開放后，鄧小平也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“改革是中國的第二次革命”。鄧小平把“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”當(dāng)成社會主義的本質(zhì)之一，正是對毛澤東關(guān)于社會主義社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動學(xué)說的繼承和發(fā)展。

在社會主義社會生產(chǎn)力發(fā)展的動力問題上，毛澤東還提出不能單純就經(jīng)濟(jì)抓經(jīng)濟(jì)、就技術(shù)抓技術(shù)，而要通過抓思想政治工作和人的覺悟的提高來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)展的觀點(diǎn)。他說：“我們要教育人民，不是為了個人，而是為了集體，為了后代，為了社會前途而努力奮斗。要使人民有這樣的覺悟。”“應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗，強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大再生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義前途、遠(yuǎn)景，要用共產(chǎn)主義理想教育人民。”為此，他大力推動對雷鋒、大慶、大寨等典型的宣傳，在全黨全社會倡導(dǎo)為人民服務(wù)、艱苦奮斗的精神和風(fēng)尚。鄧小平指出：“毛澤東同志說過，人是要有一點(diǎn)精神的。……搞社會主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，大大發(fā)揚(yáng)這些精神。” 

改進(jìn)勞動生產(chǎn)中人與人的關(guān)系，保持黨與群眾的密切聯(lián)系

毛澤東對生產(chǎn)資料所有制變革后還要不要進(jìn)一步改進(jìn)勞動生產(chǎn)中人與人的關(guān)系以及如何改進(jìn)這個關(guān)系問題的探索，為科學(xué)社會主義理論增添了新的寶貴內(nèi)容。

1958年，毛澤東提出：“所有制改變以后，人們的平等關(guān)系不會自然出現(xiàn)的。”在讀蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時他又講：“生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制、勞動生產(chǎn)中人與人的關(guān)系、分配制度這三個方面。所有制方面的革命，在一定時期內(nèi)是有底的……但是，人們在勞動生產(chǎn)和分配中的相互關(guān)系，總要不斷地改進(jìn)，這方面很難說有什么底。”

在社會主義社會，特別是在我國的社會主義初級階段，由于生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，多種所有制和各種生產(chǎn)要素?fù)碛姓叩年P(guān)系還不會很快消失，工人與農(nóng)民、體力勞動者與腦力勞動者之間的關(guān)系也會保留很長時間。但人與人在勞動生產(chǎn)中的關(guān)系，已更多地表現(xiàn)為管理者與被管理者間的關(guān)系，而且基本體現(xiàn)在黨員、黨員干部與人民群眾的關(guān)系上。正因?yàn)槿绱耍�毛澤東認(rèn)為改進(jìn)勞動生產(chǎn)中人與人的關(guān)系的關(guān)鍵，在于保持黨與人民群眾的密切聯(lián)系，在于保證黨的干部以平等態(tài)度對待人民群眾。他指出：“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會主義制度就不可能建成；社會主義制度建成了，也不可能鞏固。”

他反復(fù)提醒廣大領(lǐng)導(dǎo)干部，要他們“以真正平等的態(tài)度對待干部和群眾。……任何人不論官有多大，在人民中間都要以一個普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)。決不許可擺架子。一定要打掉官風(fēng)。”他說，管理權(quán)也是所有權(quán)，在這方面“有很多文章可做”，而且也“做了很多文章”。例如，一年、兩年整一次風(fēng)；進(jìn)行大協(xié)作；對企業(yè)的管理采取集中領(lǐng)導(dǎo)和群眾運(yùn)動相結(jié)合，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)人員三結(jié)合，干部參加勞動，工人參加管理，不斷改革不合理的規(guī)章制度，等等。他指出：“這些方面都是屬于勞動生產(chǎn)中人與人的關(guān)系。這種關(guān)系是改變還是不改變，對于推進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，都有直接的影響。”

毛澤東所說的解決勞動生產(chǎn)中人與人關(guān)系方面的“文章”，核心就是防止管理者，即黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部官僚化和利用手中權(quán)力搞腐化。他說：“縣委以上的干部有幾十萬，國家的命運(yùn)就掌握在他們手里。如果搞不好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那末，工人、農(nóng)民、學(xué)生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風(fēng)，不要形成一個脫離人民的貴族階層。”他強(qiáng)調(diào)必須徹底破除等級森嚴(yán)、居高臨下、脫離群眾、不以平等態(tài)度待人、靠資格和權(quán)力吃飯的作風(fēng)，破除上下級之間的“貓鼠關(guān)系”和“父子關(guān)系”；“毫不遲疑地開除一批喪失無產(chǎn)階級立場的貪污蛻化分子出黨，撤銷一批嚴(yán)重的官僚主義分子和那些居功自傲、不求上進(jìn)、消極疲塌、毫不稱職的分子的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)（其中有些也應(yīng)當(dāng)開除出黨）”。

他把整風(fēng)作為克服和糾正官僚主義、享樂主義的有效途徑，說“整風(fēng)是用批評和自我批評解決黨內(nèi)矛盾的一種方法，也是解決黨同人民之間的矛盾的一種方法。”他特別提出要廢除阻礙領(lǐng)導(dǎo)人接觸群眾的警衛(wèi)制度，說“搬蘇聯(lián)的警衛(wèi)制度，害死人，限制了負(fù)責(zé)同志的活動，前呼后擁，不許參觀，不許上館子，不許上街買鞋。”“那些規(guī)章制度束縛生產(chǎn)力，制造浪費(fèi)，制造官僚主義。”

改革開放后，我們黨一方面糾正過去整風(fēng)運(yùn)動中“左”的錯誤，另一方面繼承、發(fā)展毛澤東關(guān)于不斷改進(jìn)勞動生產(chǎn)中人與人關(guān)系的思想，提出要擴(kuò)大社會主義民主，推進(jìn)社會主義政治體制改革。

注重共同富裕防止兩極分化

在社會主義社會對消費(fèi)資料實(shí)行按勞分配的原則，是馬克思首先提出的，也是科學(xué)社會主義的基本原理之一。消費(fèi)資料分配涉及社會平等和公平、公正這些社會主義的原則，也涉及形式平等與事實(shí)平等、公平與效率等等復(fù)雜的理論問題和實(shí)際問題。對于這樣的問題，毛澤東作為一個為人民解放和幸福而奮斗終身的偉大的共產(chǎn)主義者，不可能不給予特別的關(guān)注，進(jìn)行深入的探索，取得自己的經(jīng)驗(yàn)。

新中國成立之初，毛澤東就指出我們國家雖然又不富又不強(qiáng)，但實(shí)行社會主義制度，可以一年一年走向更富更強(qiáng)。“這個富，是共同的富，這個強(qiáng)，是共同的強(qiáng)”。“這種共同富裕，是有把握的”。列寧說過：“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西。”毛澤東對什么是社會主義問題的探索及貢獻(xiàn)，豐富了科學(xué)社會主義理論寶庫，也為我們深化對中國特色社會主義的認(rèn)識提供了思想營養(yǎng)。新中國成立10年時，毛澤東說過：“對于我國的社會主義革命和建設(shè)，我們已經(jīng)有了十年的經(jīng)驗(yàn)了，已經(jīng)懂得了不少的東西了。但是我們對于社會主義時期的革命和建設(shè)，還有一個很大的盲目性，還有一個很大的未被認(rèn)識的必然王國，我們還不深刻地認(rèn)識它。”黨的十五大報告在指出新時期是逐漸搞清楚什么是社會主義這個根本問題的進(jìn)程時也說：這個進(jìn)程“還將在今后的實(shí)踐中繼續(xù)下去。”搞清楚什么是社會主義，是一個不斷實(shí)踐、不斷認(rèn)識的過程；我們應(yīng)當(dāng)把改革開放前后兩個歷史時期的探索聯(lián)系起來總結(jié)，對探索中取得的認(rèn)識加以全面分析，既不固步自封也不妄自菲薄，既要勇于修正錯誤也要勇于堅持真理。

（摘編自《中華魂》2014年第1期）