實事求是是毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面之一，是毛澤東思想的出發(fā)點和根本點。在長期實踐中，毛澤東堅持把馬克思列寧主義的基本原理同中國實際相結(jié)合，著眼解決中國革命和建設(shè)的實際問題，作出符合中國實際的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的正確認(rèn)識，創(chuàng)立了毛澤東思想，為中國革命、建設(shè)、改革提供了思想武器，奠定了思想基礎(chǔ)。

“使馬克思主義在中國具體化”

毛澤東是馬克思主義中國化的偉大開拓者，創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的一系列重大問題，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民取得新民主主義革命的勝利，確立社會主義基本制度，取得社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，為黨和人民事業(yè)發(fā)展創(chuàng)立了不朽功勛。

毛澤東在青年時期，受到湖湘文化經(jīng)世致用傳統(tǒng)的影響，湖南長沙岳麓書院“實事求是”的碩大匾額給他留下了深刻印象。在湖南第一師范求學(xué)期間，他注重社會調(diào)查，倡導(dǎo)不僅要讀“有字之書”，還要讀“無字之書”，曾同蕭子升、蔡和森等“游學(xué)”，進行社會調(diào)研，了解社會狀況。1917年暑期期間，毛澤東、蕭子升兩人不帶一文錢，歷時一個多月，走了900多里路，漫游長沙、寧鄉(xiāng)等五縣，廣泛接觸城鄉(xiāng)各階層的人，了解了不少風(fēng)土民情，寫下許多筆記。同學(xué)們讀過毛澤東的游學(xué)筆記后，稱贊他“身無分文，心憂天下”。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。苦苦探尋“改造中國與世界”的李大釗、陳獨秀、毛澤東等先進分子，從馬列主義的真理中看到了解決中國問題的出路。毛澤東在接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋后，對馬克思主義的信仰就再也沒有動搖，追求真理的腳步也從未停頓。大革命時期，他在湖南農(nóng)村進行32天的農(nóng)民考察工作，寫出了《湖南農(nóng)民運動考察報告》，根據(jù)實地調(diào)查了解到的情況，提出革命黨人要極端重視農(nóng)民斗爭，支持農(nóng)民的革命運動，批駁黨內(nèi)外責(zé)難農(nóng)民運動的各種謬論。這也是毛澤東第一篇被介紹到國外的文章，對于解決中國乃至國際共產(chǎn)主義運動中的農(nóng)民問題都有很多啟示。

大革命失敗后，毛澤東從中國的國情出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)軍民在井岡山建立第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，這是一條不同于俄國十月革命城市武裝起義奪取政權(quán)的道路。在革命斗爭的實踐中，他得出結(jié)論：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。”根據(jù)中國社會和中國革命的特點，他較為系統(tǒng)地闡述關(guān)于農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)的學(xué)說。他在中央蘇區(qū)進行一系列社會調(diào)查，寫下《尋烏調(diào)查》《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等調(diào)研報告，運用馬克思主義的立場觀點方法，分析和解決中國農(nóng)村的實際問題，在中央蘇區(qū)興起調(diào)查研究的熱潮，形成蘇區(qū)干部“夜走山路訪貧農(nóng)”的景象。

中國革命的道路并不是一帆風(fēng)順的，而是荊棘叢生、充滿坎坷，特別是王明“左”傾教條主義在黨內(nèi)的錯誤領(lǐng)導(dǎo)給中國革命造成極大損失。中央紅軍到達(dá)陜北后，毛澤東回顧土地革命戰(zhàn)爭時期的歷史，從思想路線的高度總結(jié)黨的經(jīng)驗教訓(xùn)，寫下《實踐論》《矛盾論》等重要著作，“自覺地有系統(tǒng)地開創(chuàng)了黨的思想傳統(tǒng)”，在理論和實踐的統(tǒng)一上論證馬克思列寧主義普遍真理與中國革命具體實踐相結(jié)合的重要性，為系統(tǒng)提出實事求是的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。

1938年，毛澤東在黨的擴大的六屆六中全會上正式提出馬克思主義中國化的重大命題，強調(diào)：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”馬克思主義中國化的重大命題，事實上解決了黨從成立后一直面臨的重大理論和實踐問題，即如何將馬克思列寧主義的普遍真理與中國的具體實際相結(jié)合，從而引領(lǐng)中國革命取得最終勝利。

皖南事變后，毛澤東曾痛心地指出：事件發(fā)生的根本原因是，“有同志沒有把普遍真理的馬列主義與中國革命的具體實際聯(lián)系起來”，“沒有了解中國革命的實際，沒有了解經(jīng)過十年反共的蔣介石”。從1942年開始，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨進行整風(fēng)，提出反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)，使全黨受到深刻的馬克思主義的思想教育，對于破除黨內(nèi)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向具有積極意義。他挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，賦予實事求是等古典成語新的涵義，深刻揭示實事求是的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊薄Ｋ�指出，要從實際情況出發(fā)，引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為行動的向?qū)В瑥娬{(diào)“這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)”。毛澤東兼任中央黨校校長時，制定了“實事求是、不尚空談”的校訓(xùn)，并親自題寫“實事求是”的校訓(xùn)，嵌在中央黨校大門口。從延安到北京，中央黨校將此繼承下來，成為最引人注目的標(biāo)識。

新中國成立后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和人民進行社會主義革命，確立社會主義基本制度，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。黨根據(jù)我國的歷史和現(xiàn)實條件，確定對資本家實行和平贖買的政策，比較順利地推進了資本主義工商業(yè)改造，實現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)典作家曾經(jīng)設(shè)想的對資產(chǎn)階級的和平贖買，豐富了馬克思列寧主義的科學(xué)社會主義理論。面對探索中國自己建設(shè)社會主義道路的新問題，毛澤東提出要以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓(xùn)為鑒戒，根據(jù)本國國情走適合自己的道路，強調(diào)：“我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西，并且學(xué)習(xí)一定要與中國實際相結(jié)合。”他發(fā)表《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等講話，提出正確處理我國社會主義建設(shè)的十大關(guān)系，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，等等。他分析“大躍進”運動等造成損失的原因，號召全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，一切從實際出發(fā)，要求1961年成為實事求是年、調(diào)查研究年。

黨的十一屆三中全會后，黨完整準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和運用毛澤東思想，恢復(fù)毛澤東倡導(dǎo)的實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策，推動黨和國家取得舉世矚目的偉大成就。正如鄧小平所說：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時期，還是做這件事。”

“創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作”

馬克思主義經(jīng)典作家沒有直接用過“實事求是”這個詞匯，但他們創(chuàng)立的科學(xué)理論突出強調(diào)的就是實事求是。在中國革命和建設(shè)的長期實踐中，毛澤東提出一系列關(guān)于實事求是的原創(chuàng)性重要思想，既貫穿他的科學(xué)著作中，也貫穿他指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的正確實踐中，以具有中國共產(chǎn)黨人特色的立場觀點方法，豐富和發(fā)展了馬克思主義，使馬克思主義有了中國風(fēng)格、中國氣派。

堅持理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)來研究和解決問題。1949年新中國成立前夕，為批駁美國國務(wù)院發(fā)表的《美國與中國的關(guān)系》白皮書，毛澤東撰寫了《丟掉幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗》《唯心歷史觀的破產(chǎn)》等5篇評論，對中國革命的發(fā)生和勝利的原因作了理論上的說明，他總結(jié)道：“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發(fā)生了聯(lián)系，是因為被中國人民所掌握了。”他重視科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用，指出：“指導(dǎo)一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”要求學(xué)習(xí)科學(xué)理論堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度，馬克思列寧主義理論要與中國的實際相適應(yīng)，指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”強調(diào)理論必須從實踐中產(chǎn)生，又需要在實踐中證明，指出：“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。”他風(fēng)趣地說，對于好談空洞理論的人，“應(yīng)該伸出一個指頭向他刮臉皮”，對于理論脫離實際的人，就提議取消他的“理論家”的資格。

馬克思列寧主義理論是行動的指南，而不是教條，要“使馬克思主義在中國具體化”。早在1920年，毛澤東就指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”黨在早期由于理論準(zhǔn)備不足不夠，曾犯過錯誤、走過彎路，給黨和人民的事業(yè)造成重大損失。在中國革命和建設(shè)的長期實踐中，毛澤東認(rèn)識到馬克思主義是從客觀實際中產(chǎn)生，又在客觀實際中獲得了證明的最正確最科學(xué)最革命的真理，是引導(dǎo)中國革命走向勝利的指南針。但是，科學(xué)理論必須與具體實際相結(jié)合才能真正發(fā)揮作用，決不能把理論當(dāng)作教條，而應(yīng)該作為行動指南。毛澤東強調(diào)：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”他提出馬克思主義中國化的重大任務(wù)，強調(diào)要根據(jù)新的實踐，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義理論，“馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了”。

堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度，反對主觀主義、教條主義等錯誤傾向。毛澤東曾為《七大紀(jì)念冊》題詞“實事求是，力戒空談”。面對中國的特殊國情和黨所承擔(dān)的使命任務(wù)，毛澤東強調(diào)“惟有科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神，能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路”，這種嚴(yán)肅的科學(xué)的態(tài)度就是“實事求是”。他強調(diào)實事求是、理論與實際密切聯(lián)系，是黨員黨性堅強的起碼態(tài)度，要求共產(chǎn)黨員當(dāng)老實人，說老實話，做老實事，保持科學(xué)的、革命的實際精神，腳踏實地奪取最終勝利。他總結(jié)黨的經(jīng)驗教訓(xùn)，批判主觀主義、教條主義、經(jīng)驗主義的錯誤，強調(diào)要堅持實事求是、與時俱進的態(tài)度，強調(diào)：“按照實際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法。”他說：“我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，把這些馬克思主義堆在一起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義，不是臭的馬克思主義；是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義。”

沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，要認(rèn)真長期地做實際調(diào)查工作。毛澤東把調(diào)查研究作為領(lǐng)導(dǎo)工作的首要任務(wù)和決定政策的基礎(chǔ)，指出：“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調(diào)查。”強調(diào)不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)，形象地指出：“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題。”他提出必須恭謹(jǐn)勤勞，有眼睛向下的決心和甘當(dāng)小學(xué)生的平等精神，保持求知的渴望，耐心地長期地做實際調(diào)查工作。提出不少關(guān)于調(diào)查研究的方法，比如既要“走馬觀花”，更要“下馬看花”，解剖“麻雀”，邀集有經(jīng)驗的人開調(diào)查會，個別口頭詢問，收集縣志、府志、省志、家譜加以研究，在詳細(xì)占有調(diào)查材料的基礎(chǔ)上進行分析和綜合，等等。

“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”

1938年10月，毛澤東在黨的擴大的六屆六中全會上首次提出“實事求是”的概念，強調(diào)：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見卓識的模范。因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)；只有遠(yuǎn)見卓識，才能不失前進的方向。”無論過去、現(xiàn)在還是未來，必須傳承和弘揚毛澤東提倡的實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，做實事求是的模范。

馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。毛澤東在讀了《共產(chǎn)黨宣言》等著作后，確立起對馬克思主義的終生信仰，《共產(chǎn)黨宣言》也伴隨了他的一生。每當(dāng)遇到問題，他就翻閱《共產(chǎn)黨宣言》，有時閱讀一兩段，有時全篇地讀。他不僅研讀中文版《共產(chǎn)黨宣言》，還學(xué)習(xí)英文版《共產(chǎn)黨宣言》，并作了密密麻麻的批注，他說：“我活一天就要學(xué)習(xí)一天，盡可能多學(xué)一點，不然，見馬克思的時候怎么辦？”毛澤東去世后，工作人員在他的床頭發(fā)現(xiàn)了6本《共產(chǎn)黨宣言》——新中國成立前出版的兩本，新中國成立后的大字本兩本、英文版兩本。毛澤東閱讀馬列著作甚至到了廢寢忘食的程度，長征途中，他患病躺在擔(dān)架上仍然讀馬列主義的書，“看書的時候，別人不能打擾他，他不說話，專心閱讀，還不停地在書上打杠杠。有時通宵地讀。紅軍到了毛兒蓋，沒有東西吃，肚子餓，但他讀馬列書仍不間斷”。

實踐性是馬克思主義的顯著特征，黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。毛澤東認(rèn)為馬克思主義理論是真理，是每一個革命者都應(yīng)該學(xué)習(xí)的科學(xué)，但他并不是背誦和重復(fù)馬克思主義的個別詞句，更不是把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條，而是堅持一切從實際出發(fā)，理論理論實際。他指出，“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。他曾經(jīng)用一副對聯(lián)給那種理論脫離實際的人畫像——“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，辛辣地諷刺那些脫離中國實際的教條主義者。他強調(diào)：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。”

馬克思主義是科學(xué)的理論，具有強大生命力，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒有窮盡真理，而是為尋求真理和發(fā)展真理開辟了道路。毛澤東說過：“馬克思活著的時候，不能將后來出現(xiàn)的所有的問題都看到，也就不能在那時把所有的這些問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決。”以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國的具體實踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，劉少奇在作關(guān)于修改黨章的報告時指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義。”毛澤東思想“是我們黨和我國人民在長期奮斗中最大的收獲與最大的光榮，它將造福于我國民族至遙遠(yuǎn)的后代”。

離開調(diào)查研究，就談不上理論與實際相結(jié)合，也就談不上堅持實事求是的思想路線。1961年，為了渡過嚴(yán)重的經(jīng)濟困難，毛澤東倡導(dǎo)恢復(fù)實事求是、調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，曾3次號召大興調(diào)查研究之風(fēng)。他說：“我們黨是有實事求是傳統(tǒng)的，就是把馬列主義的普遍真理同中國的實際相結(jié)合。但是建國以來，特別是最近幾年，我們對實際情況不大摸底了，大概是官做大了。我這個人就是官做大了，我從前在江西那樣的調(diào)查研究，現(xiàn)在就做得很少了。”恰在這時，他的秘書田家英送來了失散多年、不久前被重新發(fā)現(xiàn)的一篇文章《調(diào)查工作》（后來公開發(fā)表時改題為《反對本本主義》，1991年《毛澤東選集》第二版修訂出版，這是唯一補上去的一篇文章）。30多年過去了，毛澤東對這篇文章一直念念不忘，再次見到格外欣喜，如獲至寶，說：找到它就像找到遺失在蘇區(qū)的孩子一樣重要。3月，毛澤東在廣州中央工作會議上印發(fā)了這篇文章，以引起全黨對調(diào)查研究的重視，他在講話時說：“我的經(jīng)驗歷來如此，凡是憂愁沒有辦法的時候，就去調(diào)查研究，一經(jīng)調(diào)查研究，辦法就出來了，問題就解決了。”他組織和指導(dǎo)3個調(diào)查組，由田家英等人帶隊，深入農(nóng)村基層，為全黨大興調(diào)查研究作了表率，也為黨中央摸清經(jīng)濟社會狀況，作出實事求是的正確調(diào)整，克服嚴(yán)重困難，起到了重要作用。

習(xí)近平總書記指出：“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。”新時代新征程，必須提高馬克思主義理論水平和運用能力，堅持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂；必須堅持“兩個結(jié)合”，運用好“六個必須堅持”等推進黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，勇于推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新；必須堅持理論聯(lián)系實際，尊重科學(xué)、尊重實踐、尊重規(guī)律，在實踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理，用實踐來實現(xiàn)真理、檢驗真理；必須用好調(diào)查研究這個傳家寶，堅持黨的群眾觀點和群眾路線，放下架子、撲下身子，深入實際、深入群眾、深入基層，增強工作的預(yù)見性和實效性，作出經(jīng)得起歷史和實踐檢驗的科學(xué)決策。

（作者單位：中央黨史和文獻(xiàn)研究院）

來源：《學(xué)習(xí)時報》（2023年12月4日A5版）