中國文化源遠流長，中華文明博大精深。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”這一重要論斷有兩個值得關(guān)注的理論創(chuàng)新點：一是將“兩個結(jié)合”上升到必由之路的高度；二是對“兩個結(jié)合”中的“第二個結(jié)合”，即馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合進行了系統(tǒng)論述，并突出強調(diào)了實現(xiàn)“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放。習近平總書記關(guān)于“第二個結(jié)合”的重要論述是對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的科學總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的理論把握，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出時代性貢獻，為豐富發(fā)展馬克思主義、不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章作出原創(chuàng)性貢獻。

“第二個結(jié)合”原創(chuàng)性貢獻的內(nèi)在機理

理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動的思想結(jié)晶。習近平總書記強調(diào)：“要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義。”馬克思主義以及中國化時代化馬克思主義的發(fā)展史是理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動的歷史，“第二個結(jié)合”重要觀點的形成與發(fā)展是理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動的重要理論成果。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。恩格斯在分析美國工人運動時曾強調(diào)，當馬克思主義進入美國時，“它必須完全脫下它的外國服裝”。馬克思主義在中華大地傳播、發(fā)展和創(chuàng)新的歷史，也是不斷“脫下它的外國服裝”、穿戴上中華民族自己民族服裝的歷史。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，“第二個結(jié)合”是中華民族現(xiàn)代文明在中國革命、建設(shè)、改革和新時代偉大實踐中不斷實現(xiàn)實踐和理論上創(chuàng)新突破的充分彰顯。黨的十八大以來，習近平總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并不斷深化實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成了關(guān)于“第二個結(jié)合”的一系列原創(chuàng)性論斷。特別是在文化傳承發(fā)展座談會上，對“第二個結(jié)合”進行了系統(tǒng)論述。創(chuàng)立習近平新時代中國特色社會主義思想是中華民族文化主體性的最有力體現(xiàn)，提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時代新的文化使命，對中華文明的五個突出特性作出精準提煉和系統(tǒng)總結(jié)，提出“兩個結(jié)合”是開辟和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，提出“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，提出“第二個結(jié)合”筑牢了道路根基、打開了創(chuàng)新空間、鞏固了文化主體性。這些重大理論創(chuàng)新不斷開創(chuàng)“第二個結(jié)合”的新境界，推動以新的理論指導(dǎo)新的實踐。

在理論和實踐上實現(xiàn)了一系列創(chuàng)新突破。習近平總書記關(guān)于“第二個結(jié)合”的系列重要論述有著嚴密的內(nèi)在機理，是一個由多要素構(gòu)成的真理性知識體系與實踐機制，在理論和實踐上實現(xiàn)了一系列創(chuàng)新突破，深刻回答了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的前提、結(jié)果、意義等重大理論和實踐問題。第一，回答了“第二個結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然來源不同，但彼此存在高度的契合性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多重要元素，如講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念，自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，求同存異、和而不同，文以載道、以文化人，儉約自守、中和泰和等人文精神，與馬克思主義的基本主張彼此契合，正因為相互契合才能夠有機結(jié)合。第二，回答了“第二個結(jié)合”的結(jié)果是互相成就。形象地說就是，馬克思主義沒有辜負中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也沒有辜負馬克思主義。具體體現(xiàn)為習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上提出的“讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的”，造就一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。第三，回答了“第二個結(jié)合”的重大意義。“第二個結(jié)合”筑牢了中國特色社會主義的道路根基，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深和更加堅實深厚的文化根基；打開了中華民族現(xiàn)代文明的創(chuàng)新空間，讓我們能夠充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源探索面向未來的文化創(chuàng)新；鞏固了中華民族現(xiàn)代文明的文化主體性，有力推進了馬克思主義的理論主脈與中華民族的精神血脈內(nèi)在貫通、相互融通，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

“第二個結(jié)合”原創(chuàng)性貢獻的集中體現(xiàn)

鞏固了文化主體性。有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認同的堅實文化基礎(chǔ)。馬克思主義進入中國，為什么沒有水土不服，反而在中國大地牢牢扎根；中華文明發(fā)展到現(xiàn)代，為什么沒有斷流枯萎，反而在中國式現(xiàn)代化偉大進程中展現(xiàn)出勃勃生機。這一偉大奇跡產(chǎn)生的奧秘，就在于我們始終堅持在中國革命、建設(shè)、改革和新時代偉大實踐中不斷推進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷鞏固中華民族的文化主體性。百年來，我們黨基于對中國基本國情、歷史傳統(tǒng)與文化積淀的深刻認識，以更加積極的歷史擔當、文化主動和自覺精神，不斷把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，在“兩個結(jié)合”中創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時俱進，展現(xiàn)了我們自身文化主體性的傳統(tǒng)基因。

體現(xiàn)了“三個新高度”。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“‘第二個結(jié)合’，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。”習近平總書記關(guān)于“三個新高度”的重要論述，集中體現(xiàn)了“第二個結(jié)合”對馬克思主義中國化時代化的原創(chuàng)性貢獻。第一，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度。習近平總書記指出：“結(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。我們之所以創(chuàng)造出人類歷史上前無古人的發(fā)展成就，走出符合中國實際的中國特色社會主義道路，就在于不斷實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩個結(jié)合”。第二，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。中國共產(chǎn)黨是具有高度歷史自信、文化自信的馬克思主義政黨，從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。“第二個結(jié)合”是讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的邏輯必然，更是我們黨歷史自信、文化自信的邏輯必然。只有始終堅持“第二個結(jié)合”，自覺傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能從根本上增強歷史自信與文化自信。第三，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。在統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局“兩個大局”的時代條件下，“第二個結(jié)合”有力推進了馬克思主義的理論主脈與中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的文化血脈內(nèi)在貫通、相互融通，推動著我們自覺擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

“第二個結(jié)合”原創(chuàng)性貢獻的實踐指向

提供了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的科學方法。恩格斯指出：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新。這一重要論述植根于馬克思主義的理論沃土，融唯物論、辯證法、認識論、歷史觀和價值觀為一體，具有普遍性的方法論指導(dǎo)意義，是指導(dǎo)新時代文化傳承發(fā)展的基本立場、觀點與方法。新時代新征程上，我們應(yīng)準確把握這一重要論述的理論內(nèi)涵、重大意義與實踐要求，著眼于“怎么看”和“怎么辦”，推動其貫穿文化強國建設(shè)的全過程、覆蓋文化傳承發(fā)展的各領(lǐng)域、體現(xiàn)在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的各方面，推動其從立場觀點方法上成為扎根中國大地、指導(dǎo)偉大實踐的思想路線、戰(zhàn)略舉措、文化心態(tài)、制度形態(tài)及建設(shè)機制。始終堅定文化自信，堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主，增強做中國人的志氣、骨氣和底氣；始終秉持開放包容，堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化；始終堅持守正創(chuàng)新，以更加積極的歷史擔當和創(chuàng)造精神，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章，通過守正創(chuàng)新指導(dǎo)偉大事業(yè)向前發(fā)展。

明確了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的著力重點。習近平總書記強調(diào)：“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來，把中華美學精神和當代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)為核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明應(yīng)從這三方面著力。第一，以“第二個結(jié)合”推進核心思想理念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。中國人民在中華民族5000年的文明發(fā)展史中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，為治國理政提供有益借鑒。在新征程上，我們應(yīng)秉持客觀、科學、禮敬的態(tài)度，有鑒別地加以對待、有揚棄地予以繼承，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，不斷進行補充、拓展及完善，永續(xù)中華民族的根與魂。第二，以“第二個結(jié)合”推進中華傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德理念和規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責的擔當意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念等。在新征程上，我們應(yīng)堅持馬克思主義道德觀、社會主義道德觀，大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，積極推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強道德建設(shè)的時代性實效性。第三，以“第二個結(jié)合”推進中華人文精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財富，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等。在新征程上，我們應(yīng)大力弘揚中華人文精神，推進中華人文精神的研究闡發(fā)、教育普及、保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等，通過獨特豐富的文學藝術(shù)、科學技術(shù)和人文學術(shù)等，把跨越時空的思想理念、價值標準、審美風范等轉(zhuǎn)化為中國人民的精神追求和行為習慣，譜寫中華民族現(xiàn)代文明的當代華章。

（作者系中國社會科學院大學馬克思主義學院副院長）

來源：《中國紀檢監(jiān)察報》（2023年9月14日第8版）