黨的二十大報告在“開辟馬克思主義中國化時代化新境界”部分，深刻論述了“兩個結(jié)合”的基本內(nèi)涵。堅持和發(fā)展馬克思主義，不斷推進馬克思主義中國化，是我們黨自成立以來長期探索并實踐的重大課題。“兩個結(jié)合”重大命題的提出和系統(tǒng)闡述，在這個探索進程中具有歷史性意義。“兩個結(jié)合”豐富和拓展了馬克思主義中國化的基本內(nèi)涵和實踐途徑，指明了新時代推進馬克思主義中國化時代化的科學(xué)方向，大大深化了我們黨對堅持和發(fā)展馬克思主義的規(guī)律性認識。

一、“兩個結(jié)合”中的“第一個結(jié)合”，即“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合”，科學(xué)回答了馬克思主義中國化的必要性、可能性問題，指明了馬克思主義中國化的內(nèi)涵、目的和具體途徑

幼年時期的中國共產(chǎn)黨，在如何對待馬克思主義的問題上，一度犯了嚴重的教條主義錯誤，照抄照搬俄國革命經(jīng)驗，付出了慘重代價。1938年，毛澤東在擴大的六屆六中全會上總結(jié)歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，首次明確提出“馬克思主義的中國化”的重大命題和歷史任務(wù)。他指出，“馬克思主義必須通過民族形式才能實現(xiàn)”，“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義”，“所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它”，“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它”，使之帶有“為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)與中國氣派”。可見，實現(xiàn)馬克思主義的“民族化”“具體化”，是推進馬克思主義中國化核心的、根本的要求。

這說明，從一開始，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，就內(nèi)在地包含著同中國現(xiàn)實革命運動、同中國歷史文化傳統(tǒng)的結(jié)合。這也表明，黨對馬克思主義中國化的探索，躍升到了理性認識階段。

之后，經(jīng)過延安整風(fēng)運動的思想洗禮，全黨的馬克思列寧主義水平得到極大提高，“第一個結(jié)合”原則逐步成為全黨共識。1945年，黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。七大通過的黨章明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針。”從此，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，成為中國共產(chǎn)黨人高度自覺的理性行為。

在馬克思主義指導(dǎo)下，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民在結(jié)合中國具體實際解決重大理論和實踐問題的過程中，在充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就、社會主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、新時代中國特色社會主義的偉大成就，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。

二、“兩個結(jié)合”并提，即“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，在“第一個結(jié)合”基礎(chǔ)上，科學(xué)回答了馬克思主義中國化的文化基礎(chǔ)問題，豐富、拓展了馬克思主義中國化的基本內(nèi)涵和實踐途徑

這個重大命題與“第一個結(jié)合”前后相續(xù)，一脈相承，是我們黨對馬克思主義中國化持續(xù)深入思考和探索的標志性理論成果。

科學(xué)理論只有植根本國、本民族歷史文化沃土，才能真正落地生根、深入人心。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是保證馬克思主義在中國擁有長久生命力的關(guān)鍵所在，是思想文化上首要的“結(jié)合”對象。馬克思主義要真正“化”入中國人民的精神生活、文化日常，就必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個中華民族的“精神命脈”有機結(jié)合、融會貫通。當前，中華民族偉大復(fù)興進入關(guān)鍵時期，思想文化力量的戰(zhàn)略地位愈益突出，“第二個結(jié)合”尤其具有強烈的現(xiàn)實意義，它既是繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化的必然要求，也是繼續(xù)推進中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求。

習(xí)近平總書記系統(tǒng)闡明了把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的現(xiàn)實需要、內(nèi)在機理、結(jié)合方式等一系列重大理論和實踐問題，對我們黨推進馬克思主義中國化的寶貴歷史經(jīng)驗進行科學(xué)總結(jié)和提煉升華，形成了關(guān)于“兩個結(jié)合”的系統(tǒng)論述。習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在價值觀念、道德觀念和政治理想等方面，“同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性”，科學(xué)社會主義的主張“最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的”。

兩者相結(jié)合的基本方式，是堅持“古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來”。“結(jié)合”的根本目的，是“不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根”。可見，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既是同中國具體實際相結(jié)合的題中應(yīng)有之義，也是它發(fā)展的必然邏輯結(jié)果。突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“結(jié)合”中的重要地位，把它與“中國具體實際”相并列，豐富了馬克思主義中國化的理論內(nèi)涵。

“兩個結(jié)合”大大深化了我們黨對堅持和發(fā)展馬克思主義的規(guī)律性認識。科學(xué)理解和把握“兩個結(jié)合”，是理解和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的關(guān)鍵。正如“第一個結(jié)合”與毛澤東思想的成熟發(fā)展密切相關(guān)一樣，“兩個結(jié)合”的提出與確立，與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立緊密聯(lián)系、不可分割。“兩個結(jié)合”指引下的新時代偉大變革，為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立提供了實踐基礎(chǔ)。

正是由于始終堅持“兩個結(jié)合”，我們黨以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

三、“兩個結(jié)合 ”揭示了馬克思主義民族化的一般規(guī)律，豐富和發(fā)展了馬克思主義基本原理，在馬克思主義發(fā)展史上具有普遍理論意義

“兩個結(jié)合”具有超出一國范圍的普遍真理性。習(xí)近平總書記指出：“推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑是‘兩個結(jié)合’。”這表明，“兩個結(jié)合”探索、解決的是方法論問題。因而，它不僅揭示了馬克思主義中國化的客觀規(guī)律，而且對于探討一般意義上的馬克思主義民族化問題，同樣具有普遍價值。

民族化是堅持和發(fā)展馬克思主義的基本前提。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動的指南；對他們理論中一般原理的實際運用“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧把馬克思主義基本原理與俄國工人運動的具體實際和時代特征相結(jié)合，進行了成功的實踐，創(chuàng)立了列寧主義，開辟了馬克思主義民族化之路。他說：共產(chǎn)黨人在運用馬克思主義基本原理時，“不是要求消除多樣性，消滅民族差別”，而是要“把這些原則在某些細節(jié)上正確地加以改變，使之正確地適應(yīng)于民族的和民族國家的差別，針對這些差別正確地加以運用”。

世界各國的馬克思主義者為完成這一課題，進行了各種努力和嘗試。中國共產(chǎn)黨人圍繞“馬克思主義中國化”的主題進行長期不懈探索，形成了“兩個結(jié)合”的科學(xué)認識，把馬克思主義民族化的理論和實踐推進到新的歷史階段。

“兩個結(jié)合”立論的主體是“中國”，是特殊性，但它所反映的認識、所揭示的規(guī)律，則是普遍性的。毛澤東多次強調(diào)要重視各國建設(shè)社會主義的具體特點，提出“各國應(yīng)根據(jù)自己國家的特點決定方針、政策，把馬克思主義同本國特點結(jié)合起來” 。鄧小平更明確提出：“馬克思列寧主義的普遍真理與本國的具體實際相結(jié)合，這句話本身就是普遍真理。它包含兩個方面，一方面叫普遍真理，另一方面叫結(jié)合本國實際。”

同樣，“兩個結(jié)合”中的“第二個結(jié)合”，也反映和揭示了馬克思主義民族化的另一條普遍規(guī)律——“馬克思主義基本原理同本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。從這個意義上講，“兩個結(jié)合”既為新時代繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化指明了科學(xué)方向，同時也為在世界更大范圍內(nèi)推進馬克思主義民族化提供了重要理論借鑒。這是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義基本原理的豐富和發(fā)展，是為堅持和發(fā)展馬克思主義作出的原創(chuàng)性理論貢獻。

（作者：李珍，中國中共文獻研究會任弼時思想生平研究分會會長、中共中央黨史和文獻研究院研究員）