中共中央政策研究室副主任田培炎等談黨的二十大報(bào)告
央視網(wǎng)消息(焦點(diǎn)訪談):習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出,不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章,是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。報(bào)告鮮明提出了繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的根本要求。我們黨如何與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)理論創(chuàng)新,根本途徑是什么,要掌握什么樣的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,報(bào)告中都進(jìn)行了一一解答。今天,我們繼續(xù)邀請(qǐng)相關(guān)人士,共同聚焦“開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界”。
習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告第二部分,專門論述開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界,在全面系統(tǒng)總結(jié)我們黨百年以來特別是十八大以來理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,深刻闡述了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論根據(jù)和實(shí)踐要求,揭示了推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的根本途徑,提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新要求。
中共中央政策研究室副主任田培炎說:“這是報(bào)告的一個(gè)重大的理論貢獻(xiàn),也是一個(gè)突出的亮點(diǎn),它從世界觀和方法論的哲學(xué)高度,科學(xué)提煉了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,為我們把握好這一科學(xué)思想的思想精髓,進(jìn)一步提高全黨馬克思主義水平提供了‘金鑰匙’,鮮明提出了繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的根本要求,為不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界提供了重要遵循,這些理論成果標(biāo)志著我們黨對(duì)馬克思主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度!
一個(gè)民族要走在時(shí)代前列,就一刻不能沒有理論思維,一刻不能沒有正確思想指引。習(xí)近平總書記在報(bào)告中旗幟鮮明地指出:“實(shí)踐告訴我們,中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。”
中國人民大學(xué)校長、黨委副書記林尚立說:“這實(shí)際上是對(duì)馬克思主義有了一個(gè)新的更深度的認(rèn)識(shí),實(shí)踐證明馬克思主義中國化時(shí)代化有力地推動(dòng)了中國革命建設(shè)和改革,引領(lǐng)中國社會(huì)開辟出了中國式的現(xiàn)代化,時(shí)代化中國化的馬克思主義行,它支撐了一個(gè)時(shí)代的發(fā)展,從這里面我們更應(yīng)該堅(jiān)定馬克思主義的科學(xué)性,更應(yīng)該堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自信、制度自信、道路自信和文化自信!
黨的十八大以來,我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新,以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),取得重大理論創(chuàng)新成果,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略,提出一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。
林尚立說:“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想回應(yīng)了新時(shí)代發(fā)展所面臨的一系列重大理論和實(shí)踐問題,包括在新的時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,如何建設(shè)一個(gè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨,如何實(shí)現(xiàn)中國式的現(xiàn)代化建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,如何來構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,如何來推進(jìn)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興這一系列的問題,總書記做了系統(tǒng)全面科學(xué)的回答,提出了一系列重要的觀點(diǎn)、理念、思想和戰(zhàn)略,并在實(shí)踐當(dāng)中創(chuàng)造了十年的偉大變革,取得的歷史性成就,實(shí)現(xiàn)的歷史性變革,足以證明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化時(shí)代化的新飛躍!
馬克思主義深刻改變了中國,中國也極大豐富了馬克思主義。百年以來,尤其是十八大以來的理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗(yàn),深刻揭示了我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的根本途徑。
習(xí)近平總書記在報(bào)告中指出,中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到,只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。
中共中央黨校(國家行政學(xué)院)分管日常工作的副校長謝春濤說:“馬克思主義的世界觀、方法論是科學(xué)的,是放之四海而皆準(zhǔn)的,但是馬克思、恩格斯不可能對(duì)幾十年甚至上百年之后的中國發(fā)展、中國面臨的具體問題提供現(xiàn)實(shí)答案。這就需要中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義的科學(xué)的世界觀、方法論為指導(dǎo),來結(jié)合中國的具體實(shí)際,分析、研究、解決中國的問題,得出自己的答案。只有這樣,馬克思主義才可能有生機(jī),有活力,對(duì)實(shí)踐發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。”
田培炎說:“這是我們黨深刻總結(jié)黨的理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論,也是順應(yīng)馬克思主義中國化時(shí)代化作出的未來指引。‘兩個(gè)結(jié)合’是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的根本途徑,是中國化時(shí)代化馬克思主義理論之樹常青的奧妙所在!畠蓚(gè)結(jié)合’做得越好,理論創(chuàng)新之源就越豐富,理論創(chuàng)新之力就越強(qiáng)勁,理論創(chuàng)新成果就越能為人民群眾所掌握!
實(shí)踐沒有止境,理論創(chuàng)新也沒有止境。習(xí)近平總書記在報(bào)告中提出,不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章,是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。從現(xiàn)在起,中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。這期間,必將面臨著許多亟待回答的理論和實(shí)踐課題。
習(xí)近平總書記在報(bào)告中指出,繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,首先要把握好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論,堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。
必須堅(jiān)持人民至上,堅(jiān)持自信自立,堅(jiān)持守正創(chuàng)新,堅(jiān)持問題導(dǎo)向,堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,堅(jiān)持胸懷天下。
田培炎說:“這‘六個(gè)堅(jiān)持’深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想根本的政治立場(chǎng)、徹底的理論品格、獨(dú)有的精神氣質(zhì)和科學(xué)的思想方法,它們構(gòu)成相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體,是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精髓。這‘六個(gè)堅(jiān)持’也是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新,開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的根本要求。它清晰地告訴我們理論創(chuàng)新的價(jià)值取向是什么,基本立足點(diǎn)是什么,原則方向是什么,主要著力點(diǎn)是什么,思想方法是什么,應(yīng)有的胸懷格局是什么,只要做到了‘六個(gè)堅(jiān)持’,我們就能夠?qū)φ胬淼恼J(rèn)知更加深入,對(duì)馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)就會(huì)更加顯著,就能不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化的嶄新篇章!
“六個(gè)堅(jiān)持”中,排在首位的是堅(jiān)持人民至上。習(xí)近平總書記指出,一切脫離人民的理論都是蒼白無力的,一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。我們要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧,形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論。
謝春濤說:“人民至上,可以說是黨的十八大以來習(xí)近平總書記最為強(qiáng)調(diào)的理念,習(xí)近平總書記所有的理論創(chuàng)新和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)都是為了人民,我們廣大人民群眾之所以獲得感、幸福感、安全感大大提升,就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨人很好踐行了習(xí)近平總書記提出的人民至上的理念。那么顯然,我們?cè)诮窈蟮母鞣矫婀ぷ髦,都要毫不?dòng)搖地、深入地貫徹落實(shí)!
報(bào)告還對(duì)堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下分別進(jìn)行了闡述。
林尚立說:“必須堅(jiān)持自立自信,就是要做到必須把我們的發(fā)展的基點(diǎn)放在自己的力量上面,尋求自立自強(qiáng);必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新,也就是我們不忘本來,但要面向未來,不斷開拓進(jìn)。槐仨殘(jiān)持問題導(dǎo)向,我們的一切理論和實(shí)踐必須能夠解決實(shí)際的問題,必須能夠在不斷解決問題當(dāng)中去提升理論的力量,去豐富實(shí)踐的可能;必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,也就說我們必須從歷史與現(xiàn)實(shí)、局部與全局、現(xiàn)在與未來來考慮問題,把握問題,我們使得我們所有問題的解決,都能夠形成良性聯(lián)動(dòng);必須堅(jiān)持胸懷天下,今天的中國已經(jīng)站到世界的舞臺(tái),我們必須把中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局,與世界百年未有之大變局,必須把中華民族的復(fù)興與人類進(jìn)步事業(yè)統(tǒng)一起來!
擁有科學(xué)理論的政黨,才擁有真理的力量;科學(xué)理論指導(dǎo)的事業(yè),才擁有光明前途。與會(huì)代表紛紛表示,在新的征程上,只有把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論,堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,才能更好指導(dǎo)具體實(shí)踐工作。
二十大代表王俊紅說:“十年的非凡成就就是在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下取得的,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是我們實(shí)現(xiàn)使命和任務(wù)的行動(dòng)指南,我們一定在學(xué)習(xí)貫徹中認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其重要性道理學(xué)理哲理,做到知其言更知其義、知其然更知其所以然,把黨的創(chuàng)新理論貫徹落實(shí)到實(shí)際工作的全過程。”
二十大代表張曉永說:“對(duì)于蘊(yùn)含其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,我印象最深刻的是必須守正創(chuàng)新。守正,就不能偏了航向;創(chuàng)新,必然要求與時(shí)俱進(jìn)。我們有這樣的決心,也有這樣的信心。”
二十大代表陳艷說:“作為一名黨史工作人員,我覺得在實(shí)際工作當(dāng)中我們也要做到‘六個(gè)必須堅(jiān)持’,要堅(jiān)持以人民為中心,滿足人民日益增長的精神文化需求,講好中國共產(chǎn)黨的故事!
二十大代表孫友新說:“作為一名基層的教育代表,我聽了總書記的報(bào)告,感到非常振奮,深受鼓舞,我將牢牢把握‘六個(gè)必須堅(jiān)持’的核心要義,堅(jiān)持人民至上,辦好人民滿意的教育!
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想立足中國實(shí)踐、扎根中國大地,引領(lǐng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,推動(dòng)我國邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。在新的征程上,只有把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論,堅(jiān)持好運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,武裝頭腦、統(tǒng)一思想,凝聚力量、推動(dòng)實(shí)踐,才能創(chuàng)造出屬于我們這一代人的新奇跡。
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