“兩個(gè)確立”，一個(gè)是確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，這是組織上的；一個(gè)是確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，這是思想理論上的。這兩條是黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本保證。古人說(shuō)：“木體實(shí)而花萼振�！�（見(jiàn)劉勰《文心雕龍》）這兩條抓實(shí)了、抓好了，形成全黨全國(guó)人民的自覺(jué)意識(shí)和統(tǒng)一行動(dòng)，黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)就能枝繁葉茂、花團(tuán)錦簇。

我們黨為什么需要核心？其實(shí)馬克思主義的經(jīng)典作家早就回答了這個(gè)問(wèn)題。馬克思說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)�！绷袑幰裁鞔_指出：“階級(jí)通常是由政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的；政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而被稱(chēng)為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來(lái)主持的。這都是起碼的常識(shí)。”問(wèn)題在于，在這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)中，還要有一個(gè)核心。恰如毛主席所說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)核心只能有一個(gè)。一個(gè)桃子剖開(kāi)來(lái)有幾個(gè)核心？只有一個(gè)核心”。鄧小平同志更進(jìn)一步指出：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的�！�

我是研究黨史的，深知一個(gè)穩(wěn)定的馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)我們黨意味著什么。遵義會(huì)議之前，我們黨的事業(yè)發(fā)展總是磕磕絆絆的，原因當(dāng)然很多，但其中一個(gè)重要原因就是沒(méi)有形成一個(gè)成熟的穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心。遵義會(huì)議以后，我們黨開(kāi)始確立毛澤東同志的核心地位。有了這個(gè)成熟的穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心，我們黨和人民的事業(yè)就不斷從勝利走向勝利。我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代之后，這個(gè)核心就是習(xí)近平同志。習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，是全黨的選擇、全國(guó)人民的選擇、時(shí)代的選擇。實(shí)踐證明，習(xí)近平同志是馬克思列寧主義的忠實(shí)繼承者和發(fā)展者，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化的全面?zhèn)鞒姓吆秃霌P(yáng)者，是最廣大人民群眾根本利益的堅(jiān)定維護(hù)者和代表者，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的正確引領(lǐng)者和開(kāi)拓者。艱難困苦，玉汝于成。習(xí)近平同志下過(guò)鄉(xiāng)、當(dāng)過(guò)村黨支部書(shū)記、縣委書(shū)記、市委書(shū)記、省委書(shū)記。也就是說(shuō)，他是在革命、建設(shè)、改革的烈火中鍛煉出來(lái)的，是在一層又一層的嚴(yán)峻考驗(yàn)中脫穎而出的，是黨和人民經(jīng)過(guò)反復(fù)考察、比較而推選出來(lái)的。要知道，黨和人民培養(yǎng)這樣一個(gè)具有崇高威望的領(lǐng)導(dǎo)核心，“是一件長(zhǎng)期的艱苦的事情”（列寧語(yǔ)），我們應(yīng)當(dāng)倍加維護(hù)。維護(hù)核心，就是維護(hù)黨中央的權(quán)威，就是維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是維護(hù)黨和國(guó)家的光明未來(lái)。

我們?yōu)槭裁葱枰��?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想？就是因?yàn)槲覀冎袊?guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨，作為一個(gè)為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的大黨，一盤(pán)散沙不行，各吹各的號(hào)不行，必須有統(tǒng)一的立場(chǎng)、統(tǒng)一的意志、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一的目標(biāo)，一句話，必須有統(tǒng)一的指導(dǎo)思想。這個(gè)指導(dǎo)思想就是馬克思列寧主義。但是，馬克思列寧主義不是萬(wàn)古不變的教條，它在不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同實(shí)踐中總是要向前發(fā)展的，因而形成一個(gè)個(gè)新的理論形態(tài)。這些新的理論形態(tài)，就是新的時(shí)代、新的實(shí)踐中的新的具體的指導(dǎo)思想。在中國(guó)，這個(gè)指導(dǎo)思想就是中國(guó)化的馬克思主義。革命、建設(shè)時(shí)期，是毛澤東思想；改革開(kāi)放時(shí)期，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平同志作為一位堅(jiān)定的馬克思列寧主義者，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論深入觀察世界百年未有之大變局，深刻思考新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，集中全黨智慧，科學(xué)總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出了一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了一個(gè)科學(xué)的具有充分實(shí)踐品格的思想體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的又一次飛躍。在新時(shí)代，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

在這一科學(xué)思想的指導(dǎo)下，我們已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、黨的建設(shè)，軍隊(duì)建設(shè)、“一帶一路”建設(shè)、人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域取得了輝煌成就。可以預(yù)期，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，只要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，我們就無(wú)往而不勝。

我們?cè)诜謩e理解了“兩個(gè)確立”的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義以后，還必須認(rèn)識(shí)到：“兩個(gè)確立”是統(tǒng)一的，相互依存、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的。習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，體現(xiàn)在思想理論上，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，體現(xiàn)在組織上，必須要維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位。學(xué)好、用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能自覺(jué)、堅(jiān)定地做到“兩個(gè)維護(hù)”；只有做到“兩個(gè)維護(hù)”，才能在學(xué)習(xí)、運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方面取得真成效。

（本文是作者2022年3月2日在中國(guó)紅色文化研究會(huì)舉辦的“兩個(gè)確立”理論研討會(huì)上的發(fā)言）

（作者：原中共中央文獻(xiàn)研究室主任，編審）

（來(lái)源：《百年潮》2022年第5期）