發(fā)生在 1978年的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，是我們黨的百年輝煌歷史中值得濃墨重彩大書(shū)特書(shū)的一個(gè)事件。這場(chǎng)大討論，是由反對(duì)“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤方針而引發(fā)的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，“文化大革命”雖然結(jié)束了，但“左”的錯(cuò)誤思想，特別是“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，仍嚴(yán)重禁錮著人們的思想。黨和國(guó)家各方面工作舉步維艱，出現(xiàn)了在徘徊中前進(jìn)的局面。這種狀況引起黨內(nèi)黨外許多人的思考。

1978年 5月 10日，中共中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》刊登《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，11日《光明日?qǐng)?bào)》又以特約評(píng)論員名義公開(kāi)發(fā)表。文章直指“兩個(gè)凡是”，觸及盛行多年的思想僵化和個(gè)人崇拜，迅速在廣大干部群眾中激起強(qiáng)烈反響，但也受到一些人的指責(zé)。在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)和許多老一輩革命家的支持下，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論迅速在全黨全社會(huì)展開(kāi)，形成了思想解放的滾滾大潮。大討論為我們黨沖破“兩個(gè)凡是”的束縛，重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，為黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折、開(kāi)啟改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，作了重要的思想先導(dǎo)和理論準(zhǔn)備，產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的歷史影響。

習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立 100周年大會(huì)上的講話中指出：“我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)，從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒�、弄明白未�?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地牢記初心使命、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。”站在新征程的起點(diǎn)上回望和思考這場(chǎng)大討論留給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)和深刻啟示，對(duì)于我們不忘初心、牢記使命，以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，具有重要意義。

一、堅(jiān)持用馬克思主義理論指導(dǎo)我們的思想和實(shí)踐

中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視思想建設(shè)和理論建設(shè)的馬克思主義政黨。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論既是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)思想教育運(yùn)動(dòng)，它同 1942年毛澤東領(lǐng)導(dǎo)我們黨進(jìn)行的延安整風(fēng)那場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)一樣，給我們留下的一條根本經(jīng)驗(yàn)和重要啟示就是，馬克思主義是科學(xué)，是我們的行動(dòng)指南，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義，用馬克思主義指導(dǎo)我們的思想和行動(dòng)，用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察、研究和解決實(shí)際問(wèn)題。

“兩個(gè)凡是”一出籠，鄧小平就敏銳洞察到了它的危害性與錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)，認(rèn)為它不符合馬克思主義，是打著維護(hù)毛澤東的威望、地位的旗號(hào)，堅(jiān)持和延續(xù)“左”的錯(cuò)誤，禁錮人們的思想。社會(huì)上的有識(shí)之士，特別是一些理論工作者也認(rèn)識(shí)到，“兩個(gè)凡是”是同馬克思主義基本原理相矛盾相對(duì)立的，必須運(yùn)用馬克思主義理論對(duì)其進(jìn)行批判和討論。

隨著《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的問(wèn)世，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論正式拉開(kāi)帷幕。這篇文章重點(diǎn)重申和闡述了“馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理”，即：“一個(gè)理論，是否正確地反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)�！蔽恼聵O具針對(duì)性和戰(zhàn)斗性，深深觸動(dòng)了人們對(duì)馬克思主義根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，從理論上鮮明而尖銳地批判了“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)，又以如此高規(guī)格的形式發(fā)表和轉(zhuǎn)發(fā)，所以立即在黨內(nèi)外引起極大的關(guān)注。

堅(jiān)持馬克思主義，是我們黨取得革命、建設(shè)、改革成功的重要原因，而堅(jiān)持馬克思主義是建立在真懂真信馬克思主義的基礎(chǔ)之上的。鄧小平之所以能夠一針見(jiàn)血地指出“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，正是因?yàn)樗�深刻認(rèn)識(shí)到“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤的根子，在于其與辯證唯物主義和歷史唯物主義背道而馳。理論工作者之所以能夠?qū)懗鲶w現(xiàn)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的針對(duì)“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤的理論文章，也是因?yàn)閷?duì)馬克思主義基本原理進(jìn)行了深入研究，對(duì)怎樣才是真正堅(jiān)持馬克思主義有了清醒的鑒別力和判斷力。

習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立 100周年大會(huì)上指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。”“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”無(wú)論是進(jìn)行革命和建設(shè)，還是進(jìn)行改革，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，提高馬克思主義理論素養(yǎng)都至關(guān)重要。

進(jìn)入新時(shí)代，我們所面臨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有，比當(dāng)年真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論時(shí)面臨的形勢(shì)更加復(fù)雜。這就更加需要我們努力掌握馬克思主義理論武器，樹(shù)立和掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論，在實(shí)踐中不斷提高運(yùn)用馬克思主義理論研究和解決問(wèn)題的能力。

為此，學(xué)習(xí)馬克思主義理論應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部日常必修課，像習(xí)近平指出的那樣，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理，當(dāng)作一種生活習(xí)慣，當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。

二、堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義

對(duì)我們黨來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須守正創(chuàng)新，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，始終堅(jiān)持并不斷發(fā)展馬克思主義，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界。

習(xí)近平指出：“堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)�！倍鞲袼乖�指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法�！瘪R克思主義來(lái)到中國(guó)，為我們帶來(lái)了認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們必須始終遵循的根本指導(dǎo)思想。

但馬克思主義不是一成不變的理論，更不是僵死的教條。我們黨長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐證明，馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵。

鄧小平就是既堅(jiān)持馬克思主義又不斷發(fā)展馬克思主義的典范。一方面，他是堅(jiān)定的馬克思主義者、共產(chǎn)主義者，不管遇到什么艱難險(xiǎn)阻，都堅(jiān)守馬克思主義信仰毫不動(dòng)搖；另一方面，他又堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思主義，始終堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中不斷發(fā)展馬克思主義。

他認(rèn)為：“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者�！�

真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論期間，在東北視察的鄧小平深刻指出：“兩個(gè)凡是”不是高舉毛澤東思想的旗幟，“馬克思主義要發(fā)展嘛！毛澤東思想也要發(fā)展嘛！否則就會(huì)僵化嘛！”“所謂理論要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，也是這樣一個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)在對(duì)這樣的問(wèn)題還要引起爭(zhēng)論，可見(jiàn)思想僵化。”

他強(qiáng)調(diào)，要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，有的放矢地解決實(shí)踐中的問(wèn)題，逐步引導(dǎo)人們破除教條、迷信、僵化的思想束縛，使思想來(lái)個(gè)大解放，回到正確軌道上來(lái)。

馬克思主義具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有窮盡真理。馬克思主義隨著時(shí)代、實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。從毛澤東思想到鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，我們黨堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，開(kāi)辟馬克思主義新境界，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和強(qiáng)大思想武器。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，貫穿著豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法和工作方法，既堅(jiān)持了老祖宗，又講了很多新話，為我們推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了銳利的思想武器，也提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。我們必須深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，學(xué)懂弄通悟透做實(shí)。要在學(xué)習(xí)它的科學(xué)內(nèi)涵上下功夫，也要在學(xué)習(xí)它的科學(xué)方法論上下功夫，堅(jiān)持不懈用黨的理論創(chuàng)新最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹中央決策部署的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，踐行好中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。

三、堅(jiān)持解放思想，更好地統(tǒng)一思想，凝聚力量，形成合力

真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論的過(guò)程是解放思想的過(guò)程，同時(shí)也是統(tǒng)一思想的過(guò)程。通過(guò)解放思想，達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的目的，從而把全黨和全國(guó)各族人民的力量凝聚起來(lái)，團(tuán)結(jié)一心，步調(diào)一致，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)共同奮斗，是開(kāi)展大討論的目的所在。

“文化大革命”結(jié)束后，百?gòu)U待興、百業(yè)待舉，工作千頭萬(wàn)緒。鄧小平以偉大的馬克思主義者的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和豐富的政治經(jīng)驗(yàn)，首先抓住關(guān)系全局的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，引導(dǎo)人們從“左”的思想束縛中解放出來(lái)。他提出要完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，恢復(fù)黨的實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)。這大大啟發(fā)和鼓舞了人們的思想和行動(dòng)。

人們沖破“兩個(gè)凡是”的思想束縛，開(kāi)始思考：究竟應(yīng)當(dāng)用什么樣的態(tài)度對(duì)待毛澤東的指示和決策？判定歷史是非的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章正是在這樣一種思想氛圍中產(chǎn)生的。從這個(gè)角度講，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論的發(fā)生就不是偶然的了。大討論開(kāi)始后，鄧小平堅(jiān)決支持，科學(xué)引導(dǎo)。通過(guò)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，一度盛行的個(gè)人崇拜的精神枷鎖被打破，思想的閘門(mén)被打開(kāi)，實(shí)事求是成為人們共同的思想追求。

正確的思想理論一經(jīng)群眾掌握，便迅速匯集成思想解放的洪流，變成不可阻擋的磅礴力量。黨的實(shí)事求是的思想路線因此得以順利恢復(fù)，原本遇到重重阻力的各條戰(zhàn)線的撥亂反正也因此得以順利推進(jìn)。

今天，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，但對(duì)馬克思主義的誤讀、曲解依然不同程度存在，一些不合時(shí)宜的思想觀念、做法和體制藩蘺還沒(méi)有完全破除，一些打著解放思想的旗號(hào)企圖否定馬克思主義的錯(cuò)誤論調(diào)和傾向還時(shí)有出現(xiàn)。隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化，社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻調(diào)整，同真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論那個(gè)時(shí)候相比，解放思想、統(tǒng)一思想面臨許多新情況、新問(wèn)題。就改革來(lái)說(shuō)，全面深化改革需要多方配合、多措并舉，否則難以順利推進(jìn)，也難以取得全面成功。如此，建立廣泛的社會(huì)共識(shí)就顯得尤為重要。

這就需要加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)化正面引導(dǎo)，壯大主流思想輿論，提高新聞?shì)浾搨鞑チ�、引�?dǎo)力、影響力、公信力，以強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、導(dǎo)向意識(shí)，及時(shí)回答、著力解決干部群眾關(guān)心的重大問(wèn)題、關(guān)鍵問(wèn)題，在進(jìn)一步解放思想的同時(shí)，下功夫做好統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)的工作，從而取得人民的擁護(hù)和支持，推動(dòng)改革開(kāi)放取得新進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)新突破。正如習(xí)近平指出的：“解放思想的過(guò)程就是統(tǒng)一思想的過(guò)程，解放思想的目的是為了更好統(tǒng)一思想。思想統(tǒng)一了，才能最大限度凝聚改革共識(shí)，形成改革合力�！�

四、堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利

在真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論中，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)、組織和支持這場(chǎng)討論的中央領(lǐng)導(dǎo)人，還是積極參與討論的理論工作者和普通干部群眾，都表現(xiàn)出對(duì)黨、國(guó)家和民族強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，彰顯出堅(jiān)持真理、敢作敢為的斗爭(zhēng)精神。

鄧小平等老一輩革命家身先士卒，率先垂范，支持和推動(dòng)討論向深入發(fā)展。大討論開(kāi)始之前，鄧小平在中央討論是否恢復(fù)他的職務(wù)的微妙時(shí)刻，勇于站出來(lái)對(duì)“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤方針說(shuō)“不”。1977年 4月 10日，鄧小平針對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，率先提出“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)�黨、全軍和全國(guó)人民，把黨和社會(huì)主義的事業(yè)，把國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)”。隨后，他又明確指出：“‘兩個(gè)凡是’不行�！�

大討論過(guò)程中，面對(duì)阻力，鄧小平找有關(guān)同志談話，要求不要設(shè)置障礙。對(duì)《紅旗》雜志采取的“不卷入”的態(tài)度，鄧小平給予嚴(yán)肅批評(píng)：“為什么《紅旗》不卷入？應(yīng)該卷入。可以發(fā)表不同觀點(diǎn)的文章�？磥�(lái)不卷入的本身可能就是卷入�！比~劍英、陳云、徐向前、聶榮臻、譚震林等黨內(nèi)德高望重的老一輩革命家，也都以共產(chǎn)黨人巨大的理論勇氣和政治勇氣，紛紛對(duì)大討論亮明態(tài)度，公開(kāi)響應(yīng)，積極推動(dòng)。

時(shí)任中央黨校副校長(zhǎng)胡耀邦，親自部署和組織發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》等文章。時(shí)任中央軍委秘書(shū)長(zhǎng)羅瑞卿鮮明而果敢地支持和指導(dǎo)了《馬克思主義的一個(gè)最基本原則》一文的發(fā)表。該文鮮明和犀利地全面批駁了“兩個(gè)凡是”，進(jìn)一步闡明了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)馬克思主義的基本原理，更加系統(tǒng)地從理論上批評(píng)和回應(yīng)了種種錯(cuò)誤傾向。

文章指出：馬列主義、毛澤東思想本身要由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，其正確性要由實(shí)踐來(lái)證明。尊重實(shí)踐，尊重科學(xué)，破除迷信，解放思想，我們就能推動(dòng)理論研究，獲得新的真理。據(jù)解放軍報(bào)社的同志回憶，這篇文章定稿準(zhǔn)備發(fā)表的時(shí)候，羅瑞卿說(shuō)：“發(fā)表這篇文章可能有人反對(duì)，準(zhǔn)備駁。不要緊，出了問(wèn)題首先由我負(fù)責(zé)。要打板子打我的�！苯�(jīng)過(guò)激烈的思想交鋒，一些反對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論或?qū)τ懻撚幸蓱]的同志思想慢慢發(fā)生了轉(zhuǎn)變。如果沒(méi)有這樣一批共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的革命斗爭(zhēng)精神，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論是不可能開(kāi)展起來(lái)的，開(kāi)展起來(lái)了也很難堅(jiān)持下去。

敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但是，民族復(fù)興不可能輕輕松松實(shí)現(xiàn)，正所謂人到半山路更陡，船到中流浪更急。當(dāng)前，世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情全球大流行交織影響，外部環(huán)境更趨復(fù)雜嚴(yán)峻，國(guó)內(nèi)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)任務(wù)極為繁重艱巨，這就特別需要我們發(fā)揚(yáng)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論所體現(xiàn)出的堅(jiān)持真理、敢于斗爭(zhēng)的精神，準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“勇于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)作為，用科學(xué)的理念、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、務(wù)實(shí)的作風(fēng)謀劃事業(yè)；保持斗爭(zhēng)精神，敢于直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，知重負(fù)重、攻堅(jiān)克難，以堅(jiān)忍不拔的意志和無(wú)私無(wú)畏的勇氣戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻”。這就要求我們必須統(tǒng)籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，增強(qiáng)斗爭(zhēng)意識(shí)，敢于斗爭(zhēng)并善于斗爭(zhēng)，不斷豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)，在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾和問(wèn)題面前敢于迎難而上，在危機(jī)和阻力面前敢于挺身而出，在失誤和挫折面前敢于承擔(dān)責(zé)任，在歪風(fēng)邪氣面前敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，有力應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾。

五、堅(jiān)持把解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)作為推動(dòng)事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力

“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂”，始終貫穿在黨的百年發(fā)展進(jìn)程中，指導(dǎo)著我們黨不斷從勝利走向新的勝利。能否堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，決定著我們黨事業(yè)的成敗，決定著國(guó)家和民族的興衰。

當(dāng)年，在真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論受阻，面臨半途而廢的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平尖銳地指出：“毛澤東思想最根本的最重要的東西就是實(shí)事求是�，F(xiàn)在發(fā)生了一個(gè)問(wèn)題，連實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)都成了問(wèn)題，簡(jiǎn)直是莫名其妙！”“實(shí)事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)�！薄榜R克思主義的活的靈魂，就是具體地分析具體情況。馬列主義、毛澤東思想如果不同實(shí)際情況相結(jié)合，就沒(méi)有生命力了。”

在鄧小平的支持和領(lǐng)導(dǎo)下，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論逐步深入，推動(dòng)了黨的實(shí)事求是思想路線的重新確立，也帶來(lái)了人們思維方式的深刻變化。通過(guò)大討論，黨內(nèi)外思想日益活躍，各行各業(yè)打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，出現(xiàn)了解放思想、大膽探索的新氣象。大討論為黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)，為黨的思想路線回歸到馬克思主義的正確軌道上來(lái)，為黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，為開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了思想先導(dǎo)，奠定了重要思想基礎(chǔ)。

1978年 12月 13日，在為黨的十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上，鄧小平作了隨后被作為十一屆三中全會(huì)主題報(bào)告的題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。講話強(qiáng)調(diào)解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問(wèn)題，并對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論作出高度評(píng)價(jià)：“關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，實(shí)際上也是要不要解放思想的爭(zhēng)論。大家認(rèn)為進(jìn)行這個(gè)爭(zhēng)論很有必要，意義很大。從爭(zhēng)論的情況來(lái)看，越看越重要。一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)�！薄爸挥薪夥潘枷�，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題�！�

在中央工作會(huì)議充分討論并取得共識(shí)的基礎(chǔ)上，黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

在推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷深化對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義理論的一系列重大突破。

比如，破除束縛社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的舊有的僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；破除長(zhǎng)期以來(lái)超越現(xiàn)實(shí)、超越階段、急于求成的傾向和思維，提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論和初級(jí)階段的基本路線；破除姓“社”姓“資”的思維定勢(shì)，提出判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。

正是在一個(gè)個(gè)理論突破和創(chuàng)新中，在改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)和深化中，我們闖出了一條自己的道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義這樣一條新路�？梢哉f(shuō)，改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)每一步成功的取得，都與堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是密不可分。鄧小平曾總結(jié)說(shuō)：“我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是�！�

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，秉承解放思想、實(shí)事求是的思想路線，進(jìn)一步深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，賦予解放思想、實(shí)事求是以新的時(shí)代內(nèi)涵和更高的要求，開(kāi)拓了實(shí)事求是的新境界。

習(xí)近平指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理�！�

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)著新的歷史使命，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，我們要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)謀事，不好高騖遠(yuǎn)；腳踏實(shí)地做事，不尚空談。要在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，保持開(kāi)拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以更大的政治勇氣和理論勇氣，敢破敢立、敢闖敢試，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，義無(wú)反顧把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

（作者系中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編審）

（來(lái)源：《黨的文獻(xiàn)》2021年第6期）