重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。陳云一生學(xué)而不厭、誨人不倦，不尚空談、求真務(wù)實，堪稱我們黨重視學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的典范。陳云不僅論述了學(xué)習(xí)的重要性、研究了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還深入論述了學(xué)習(xí)的方法。陳云集中地談學(xué)習(xí)的方法有兩次，一次是1939年12月在《學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的責(zé)任》一文最后談了六條讀書的方法；一次是1952年12月就準(zhǔn)備大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)必須下決心努力學(xué)習(xí)，談了“學(xué)習(xí)的方法有三種”。

六條讀書方法

第一，因人而異。陳云認(rèn)為：“各人的程度不同，環(huán)境不同，讀書應(yīng)該采取不同的方法。像我們這樣沒有什么底子，各種知識都很缺乏的人，要老老實實做小學(xué)生。要將現(xiàn)有的主要教科書一本一本地讀，既不是弛怠，也不用著急，一步一步來。可以每個星期讀三四十頁，每字每句都要讀懂，不懂的就要認(rèn)真請教。”

這種因人而異的讀書方法，要求從各人的特殊性出發(fā)去讀書。各人的文化程度不一樣，小學(xué)文化程度的不能像大學(xué)文化程度的那樣去讀書。各人所處的環(huán)境不一樣，務(wù)工的不同務(wù)農(nóng)的，經(jīng)商的不同教書的，戰(zhàn)爭的環(huán)境不同建設(shè)的環(huán)境，需要根據(jù)各人的環(huán)境選擇讀書的內(nèi)容。

第二，讀懂弄通。陳云認(rèn)為：“一本一本書讀懂的辦法很重要。過去我們許多干部，書拿到手上，這句不懂那節(jié)不曉，而又不曾想法一句一句地弄通。這樣沒有益處，而且不能堅持，必然半途而廢。現(xiàn)在要改變這種狀況，要讀就讀懂，不要一知半解。這種力求把書上的意思都讀懂的辦法，是達到融會貫通的必經(jīng)步驟。對于初學(xué)的人，不要企圖每門功課讀很多參考書，那樣讀完一本書要延長幾倍的時間，倒不如一本書多讀幾次，逐漸增加參考書，逐漸加深理解，得益更多些。”

這種讀懂弄通的讀書方法，要求讀書要真正讀進去，讀一本是一本，消化書的內(nèi)容，達到舉一反三、融會貫通的效果。要避免貪多，一知半解，淺嘗輒止，也要避免圖快，囫圇吞棗，食而不化。

第三，理論聯(lián)系實際。陳云認(rèn)為：“學(xué)習(xí)理論一定要聯(lián)系實際。老干部要認(rèn)真總結(jié)自己的經(jīng)驗，把它提到理論的高度，來指導(dǎo)以后的工作，但是，如果書還沒有讀懂，就不要急于去‘聯(lián)系實際’，弄得牛頭不對馬嘴，還不如先把書上的東西讀懂。讀懂就要消化。掌握了馬列主義的原理和思想方法，就會自然地同自己的實踐經(jīng)驗結(jié)合起來，把具體經(jīng)驗提高到一般理論，再拿這種一般理論去指導(dǎo)實際工作。”

這種理論聯(lián)系實際的讀書方法要求，一方面，讀書要有目的，這個目的就是使用，就是為實際工作服務(wù)，就是為長本領(lǐng)。讀萬卷書是為了行萬里路。為讀書而讀書是沒有意義的。另一方面，真正把理論搞清楚，才能聯(lián)系實際發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用；書本理論要與實踐經(jīng)驗相結(jié)合，總結(jié)經(jīng)驗上升到一般理論才能更好地指導(dǎo)實際工作。

第四，學(xué)思結(jié)合。陳云認(rèn)為：“讀書要做筆記。這有兩個好處，一是讓你多讀幾次，一是逼著你聚精會神，認(rèn)真思索，使你了解深刻些，而不像隨便看過去那樣模模糊糊。”

這種學(xué)思結(jié)合的讀書方法，要求讀書既不能只學(xué)不思，也不能只思不學(xué)。《論語·為政》中記載，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”怎樣學(xué)思結(jié)合呢？陳云的方法就是“讀書要做筆記。”這個方法也就是毛澤東從他的老師徐特立那里學(xué)到的“不動筆墨不看書”。

第五，學(xué)而有友。陳云認(rèn)為：“讀書最好有個小組，幾個人在一起討論一下，可以相互啟發(fā)，程度低的還可以得到程度高的同志的幫助。”

這種學(xué)而有友的讀書方法要求，讀書要有幾個人，要有個學(xué)習(xí)小組在一起讀。這就是《禮記·學(xué)記》中講的“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。讀書要有同學(xué)之間的交流、討論，取長補短，才有更多收獲。

第六，持之以恒。陳云認(rèn)為：“讀書要與懶惰作斗爭。要訂出一個切實的讀書計劃，照著去辦，堅持不懈。”

這種持之以恒的讀書方法，要求讀書不能三天打魚兩天曬網(wǎng)。毛澤東提出“對自己，‘學(xué)而不厭’”，陳云的“讀書計劃”可以說是保證“學(xué)而不厭”的具體途徑。

三種學(xué)習(xí)方法

讀書方法是學(xué)習(xí)方法的一個方面，學(xué)習(xí)方法包括了更廣的內(nèi)容。陳云所談的學(xué)習(xí)方法有三種。

第一種是經(jīng)常總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。陳云認(rèn)為：“要從成功的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，特別要從失敗的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。這是使我們減少錯誤的好辦法。一個人做事不可能不犯錯誤。有一種人，犯了錯誤只是覺得不好意思；另一種人，卻把失敗當(dāng)作成功之母，從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。后一種態(tài)度顯然是正確的。”這是指向本人、本地、本部門的經(jīng)驗教訓(xùn)學(xué)習(xí)，不是指向別人、別地、別部門的經(jīng)驗教訓(xùn)學(xué)習(xí)。

這種學(xué)習(xí)方法與重視本人、本地、本部門特殊性的實際緊密相聯(lián)。陳云在延安主持邊區(qū)財經(jīng)工作時，提出了從延安出發(fā)還是從上海或倫敦出發(fā)、還是從馬克思寫的《資本論》或蘇聯(lián)人寫的《政治經(jīng)濟學(xué)》出發(fā)的問題。陳云明確指出：“我們不要那些洋的，要那些土氣的，要向土的學(xué)習(xí)，向自己的歷史學(xué)習(xí)，向自己的經(jīng)驗學(xué)習(xí)。我們要從土的出發(fā)，從延安出發(fā)，不從倫敦出發(fā)，不從上海出發(fā)。”

這種學(xué)習(xí)方法也與在認(rèn)識與實踐、理論與實際的關(guān)系上更重視自己的實踐和實際經(jīng)驗緊密相聯(lián)。陳云指出：“實際第一，書本第二。我們的同志喜歡書本子，講的和實際不對頭，我們一定要實際第一。書本的東西是人家的經(jīng)驗，是過去的經(jīng)驗，外國的經(jīng)驗，上海的經(jīng)驗，我們要總結(jié)自己的經(jīng)驗。”陳云在延安曾主持起草《關(guān)于延安幾種干部培養(yǎng)與使用的決定》，提出“文化水平雖高但沒有或很少工作經(jīng)驗的新干部，除一部分學(xué)習(xí)專門知識者外，必須首先參加工作或?qū)W習(xí)一個很短時間后即去工作，以便獲得工作經(jīng)驗，不應(yīng)該長期在學(xué)校中學(xué)習(xí)”“黨齡雖長但很少或沒有工作經(jīng)驗的干部（例如與黨失去聯(lián)系很久的干部），必須參加工作，尤其下層工作，以增補其工作經(jīng)驗之不足”。

這種學(xué)習(xí)方法還與重視批評特別是自我批評緊密相聯(lián)。自高自大、自稱高明、自我陶醉，拒絕批評和自我批評，就會阻礙學(xué)習(xí)，阻礙吸取教訓(xùn)，阻礙進步。陳云在《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》中指出：“自我批評是共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的寶貴的武器，虛心地接受黨的批評是一個黨員進步的必要條件。好的共產(chǎn)黨員，對黨的每個批評都必須以誠懇的態(tài)度、愉快的態(tài)度去接受和了解，以改正自己的錯誤。”

第二種學(xué)習(xí)方法是“向左右、上下學(xué)習(xí)，也就是向同行學(xué)習(xí)，向上級和下級學(xué)習(xí)，特別是向下級學(xué)習(xí)”。陳云指出：“我們應(yīng)該形成一種開會討論、隨時商量的風(fēng)氣。提出方案，不怕別人指責(zé)，因為只有互相討論，才能使方案更加合理，使工作前進一步。現(xiàn)在，這種互相討論的空氣是很稀薄的，而向下級學(xué)習(xí)的空氣更稀薄。這種現(xiàn)象應(yīng)該有所改變。”

向左右學(xué)習(xí)，首先是向同行學(xué)習(xí)，向同學(xué)學(xué)習(xí)。這也就是古人講的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而無友，孤陋寡聞”。即使不是同行、不是同學(xué)的“左右”，其優(yōu)點也是應(yīng)該學(xué)和可以學(xué)的。這就是古人講的“見賢思齊”。這也就是毛澤東在《矛盾論》中講的矛盾的特殊性是與矛盾的普遍性相聯(lián)結(jié)的，絕對的、孤立的矛盾的特殊性是不存在的。天馬行空，獨來獨往，拒絕向他人學(xué)習(xí)，只會是一條越走越窄的道路，而不是越走越寬的道路。陳云指出，“不要因為怕犯教條主義錯誤而不敢讀書。我們反對教條主義，不是不讀書”“要反對教條主義和經(jīng)驗主義，都需要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義”。

向上級和下級學(xué)習(xí)，特別要重視向下級學(xué)習(xí)。陳云重視唯實，反對唯上、唯書。但他又提醒：“不唯上，并不是上面的話不要聽。不唯書，也不是說文件、書都不要讀。”向上級學(xué)習(xí)和向書本學(xué)習(xí)是必要的，但要與實際情況結(jié)合起來學(xué)習(xí)，要從特殊性與普遍性的聯(lián)系上去解決具體問題，不能搞唯上主義、教條主義。向下級學(xué)習(xí)所以特別重要，因為向下級學(xué)習(xí)就是向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`的主體學(xué)習(xí)。在延安學(xué)習(xí)運動中，陳云談的五個方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，將向?qū)嶋H工作和向群眾學(xué)習(xí)看成最重要的學(xué)習(xí)。他說：“共產(chǎn)黨員要領(lǐng)導(dǎo)群眾，就必須首先向群眾學(xué)習(xí)。‘三個臭皮匠，湊成個諸葛亮。’離開群眾，世上是沒有什么諸葛亮的。”在建立北滿根據(jù)地的斗爭中，陳云贊揚并推廣馬斌的下層路線，善于向群眾學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟——武裝——經(jīng)濟的斗爭規(guī)律。在堅持南滿根據(jù)地的斗爭中，他提出“農(nóng)民是我們的老師，一切辦法可以從他們那里去找，反轉(zhuǎn)來我們加以集中提高和運用。”

第三種學(xué)習(xí)方法是向外國經(jīng)驗學(xué)習(xí)，在新中國成立之初的歷史條件下就是向蘇聯(lián)經(jīng)驗學(xué)習(xí)。陳云指出：“有人說，我們自己也有很高的文化，在歷史上有占顯著地位的科學(xué)發(fā)明。這當(dāng)然不能否認(rèn)。但這些成就，如同鎖在倉庫里的東西一樣，不會因為向外國學(xué)習(xí)就丟掉的。現(xiàn)在我們應(yīng)該首先學(xué)習(xí)我們所沒有的東西。”

陳云指出的向外國學(xué)習(xí)，首先是學(xué)習(xí)我們所沒有的東西。當(dāng)時什么是我們所沒有的呢？工業(yè)化、現(xiàn)代化及與此相聯(lián)系的科學(xué)技術(shù)知識、文化知識和觀念是我們所沒有的。當(dāng)時我們有的是占國民經(jīng)濟90%的小生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)。近代中國積貧積弱，總是受列強欺侮，除了社會制度腐敗，另一個根本原因是沒有工業(yè)化。新中國成立后變小生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)國為大生產(chǎn)的工業(yè)國，就成了現(xiàn)實的奮斗目標(biāo)。這就需要向外國實現(xiàn)了工業(yè)化的國家學(xué)習(xí)。當(dāng)時，工業(yè)化很強的西方國家封鎖我們，只有蘇聯(lián)肯幫助我們。我們只能向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。到了上世紀(jì)70年代隨著中美關(guān)系的改善才有了向西方國家學(xué)習(xí)的條件。1973年，陳云提出要研究資本主義，包含著要學(xué)習(xí)工業(yè)化和市場經(jīng)濟的經(jīng)驗。他說：“不研究資本主義，我們就要吃虧。不研究資本主義，就不要想在世界市場中占有我們應(yīng)有的地位。”

怎樣向外國學(xué)習(xí)？陳云強調(diào)的是兩條。第一條，是為了中國的發(fā)展，學(xué)對中國有用的東西，不是學(xué)那些對中國無用甚至有害的東西。這就是毛澤東講的向外國學(xué)習(xí)，屁股要坐在中國身上。第一個五年計劃建設(shè)中，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，陳云是具體負(fù)責(zé)人之一。他在《關(guān)于發(fā)展國民經(jīng)濟的第一個五年計劃的報告》中指出：“我們一方面在生產(chǎn)和工作中學(xué)習(xí)，總結(jié)自己的經(jīng)驗，提高自己的能力；一方面吸收世界上一切先進的知識，合理地運用到生產(chǎn)和工作中去。我們要向所有的兄弟國家學(xué)習(xí)，特別要向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，向蘇聯(lián)專家學(xué)習(xí)。”但對不適合中國的，就不學(xué)。中國對資本主義工商業(yè)的政策就沒有向蘇聯(lián)學(xué)。陳云說，我們對民族資本主義企業(yè)不采用沒收政策，而采取贖買政策，也就是利用、限制、改造的政策，對恢復(fù)經(jīng)濟是很有利的。毛澤東稱贊道：“我們搞土改和工商業(yè)改造，就不學(xué)蘇聯(lián)那一套。陳云同志管財經(jīng)工作，蘇聯(lián)的有些東西，他也不學(xué)。”第二條，向外國學(xué)習(xí)，既不能丟失民族自信心，也不能有盲目排外的心理。否認(rèn)自己的文化傳統(tǒng)和自己文化中的長處，全盤接受外國文化，那就要丟失民族自信心。陳云認(rèn)為不能否認(rèn)我們也有很高的文化。但外國好的東西、對中國有用的東西拒絕去學(xué)，那就會停滯于世界潮流之外。1973年，面對43億美元引進技術(shù)的方案，有不少反對聲音。陳云支持引進技術(shù)的方案，并就武鋼一米七軋機的引進果斷地說：“如果有人批評這是‘洋奴’，那就做一次‘洋奴’。”

陳云談的六條讀書方法和三條學(xué)習(xí)方法，若沒有切身的體會和領(lǐng)悟是寫不出來的。它是陳云怎樣讀書、怎樣學(xué)習(xí)的經(jīng)驗之談，全面、周到、深刻。它對引導(dǎo)讀書、引導(dǎo)學(xué)習(xí)，無疑有著重要的啟示意義。

（選自《新湘評論》2022年第1期）