中共十一屆三中全會(huì)之后，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展階段。親歷這一歷史階段的每一個(gè)人，都沒(méi)有想到能夠在自己的有生之年看到如此滄桑巨變。放眼人類社會(huì)發(fā)展歷史，從國(guó)家層面看，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)如此規(guī)模的國(guó)家，能夠在如此長(zhǎng)的時(shí)間段中取得這樣持續(xù)快速的發(fā)展；從個(gè)人命運(yùn)的層面看，從來(lái)沒(méi)有如此眾多的人類個(gè)體，能夠在如此短的時(shí)間內(nèi)以這樣大的尺度改變自己的生活；從文明形態(tài)的層面看，也從來(lái)沒(méi)有一個(gè)有著如此悠久歷史、承載如此眾多傳統(tǒng)重負(fù)的古老文明，能夠在衰弱百年之后又重新煥發(fā)出生機(jī)和活力。這樣迅速而重大的改變，可以說(shuō)是舉世無(wú)匹、有史僅見(jiàn)。

這一時(shí)期，我國(guó)正確應(yīng)對(duì)第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)兩極世界格局解體的劇變，迎來(lái)百年未遇的世界大變局；趕上了百年一遇的又一次工業(yè)革命，順應(yīng)了前所未有的經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化大潮，推動(dòng)了中國(guó)有史以來(lái)從未有過(guò)的市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化歷程和社會(huì)變革。這一切使得中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐飛速發(fā)展。我們可能會(huì)感到，改革開(kāi)放以來(lái)我們黨理論成果的創(chuàng)新速度之快是歷史上空前的，這正是實(shí)踐快速發(fā)展的結(jié)果，是我們黨一切從實(shí)際出發(fā)，以實(shí)踐中遇到的問(wèn)題為導(dǎo)向，不斷推動(dòng)指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)、接續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程取得的豐碩成果，也展現(xiàn)了馬克思主義理論適應(yīng)時(shí)代需要，不斷蓬勃發(fā)展的科學(xué)性和生命力。回顧歷史，這些成果有一條清晰的主線，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐發(fā)展的歷史邏輯。

這條理論與實(shí)踐發(fā)展的主線，就是在中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義，如何沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這條主線與中國(guó)革命和建設(shè)的主線一脈相承。建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦奮斗和艱辛探索，開(kāi)創(chuàng)了一條以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革問(wèn)題的救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)之路，也是一條不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的探索之路。

在建黨后的前30 年，我們黨成功探索了一條在半殖民地半封建的舊中國(guó)進(jìn)行反帝反封建民主革命的道路，贏得了中國(guó)新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民站起來(lái)的目標(biāo)。這一革命的階級(jí)基礎(chǔ)、推動(dòng)力量和發(fā)展方向決定了其必然歸宿就是建設(shè)社會(huì)主義。這就是我們常說(shuō)的只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。

新中國(guó)成立以來(lái)又經(jīng)過(guò)了近 30年的曲折探索，我們黨和人民認(rèn)識(shí)到建設(shè)社會(huì)主義沒(méi)有一個(gè)固定模式，必須探索一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。改革開(kāi)放以來(lái)，我們的黨和人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的征程上，不斷回答前進(jìn)中的問(wèn)題，成功探索出一條快速推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，使中國(guó)人民在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的道路。這也就是我們常說(shuō)的，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。因此，我們要認(rèn)識(shí)這條主線，首先需要結(jié)合歷史背景回顧一下中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論和實(shí)踐的發(fā)展歷程。

（一）自從馬克思主義把社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，全世界共產(chǎn)黨人和進(jìn)步力量為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義進(jìn)行了不懈的探索。期間既取得過(guò)偉大的勝利，也遭受過(guò)慘痛的挫折。百余年來(lái)的光榮與夢(mèng)想、成功與失敗、理想與現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)著一代代共產(chǎn)黨人不斷深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。到了 20世紀(jì)下半葉，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在經(jīng)過(guò)一段高歌猛進(jìn)的歷史階段之后，逐步遭遇到發(fā)展中的困難，以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義模式暴露出自身存在的許多問(wèn)題，發(fā)展越來(lái)越缺乏后勁。同一時(shí)期的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家則在經(jīng)過(guò)一番調(diào)整和改良之后，重新獲得了一個(gè)較快的發(fā)展時(shí)期；部分發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)，利用世界資本主義市場(chǎng)的發(fā)展變化，搶先一步搭上了正在加速的經(jīng)濟(jì)全球化列車，也取得較快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)言的世界社會(huì)主義革命高潮并未很快到來(lái)。

這一切，使得全世界共產(chǎn)黨人都面臨著一個(gè)重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義、重新認(rèn)識(shí)資本主義的問(wèn)題。什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，如何使社會(huì)主義重新煥發(fā)生機(jī)與活力，這些問(wèn)題亟待回答。中國(guó)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后的國(guó)家，在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的歷程中尤為艱難。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷，以啟山林，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的探索，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條在中國(guó)這樣落后的國(guó)家成功建立社會(huì)主義制度的道路，并對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義作了有益探索，取得了社會(huì)主義建設(shè)的重大成果，為中國(guó)以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)；另一方面，在探索中也付出了極大代價(jià)，特別是在經(jīng)歷了“文化大革命”的嚴(yán)重挫折之后，突出面臨著一個(gè)重新確立國(guó)家前進(jìn)方向的課題。中國(guó)向何處去，中國(guó)的社會(huì)主義向何處去，這是一個(gè)必須回答的緊迫問(wèn)題。

正是在這樣的歷史關(guān)頭，以鄧小平同志為核心的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是，對(duì)當(dāng)今世界的時(shí)代特征、社會(huì)主義本質(zhì)屬性、中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路和改革方向等一系列重大問(wèn)題作出了回答，形成了鄧小平理論。

這一理論正確指出和平與發(fā)展已成為當(dāng)今時(shí)代主題，社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義必須創(chuàng)造比資本主義世界更高的社會(huì)生產(chǎn)力水平；社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，在生產(chǎn)力大力發(fā)展的基礎(chǔ)上消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，黨在社會(huì)主義初級(jí)階段必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。特別是在社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的問(wèn)題上取得重大突破，正確認(rèn)識(shí)到計(jì)劃與市場(chǎng)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，解決了長(zhǎng)期困擾國(guó)際社會(huì)主義實(shí)踐的二者關(guān)系問(wèn)題。

正是隨著理論上的突破，我們黨作出了改革開(kāi)放的重大決策，確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)，從而開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，成功回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題。中國(guó)從此開(kāi)始大踏步趕上了時(shí)代，民族復(fù)興進(jìn)程駛?cè)肓丝燔嚨馈Ｒ舱�是在這一道路的指引下，中國(guó)面對(duì)蘇東劇變后的嚴(yán)峻形勢(shì)，頂住了外來(lái)壓力，不走因循守舊的老路，不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持走社會(huì)主義改革開(kāi)放的新路，把“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，使得科學(xué)社會(huì)主義理論在中國(guó)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)與活力。鄧小平理論的誕生，開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的探索和發(fā)展歷程，繼毛澤東思想產(chǎn)生之后，形成了馬克思主義中國(guó)化的又一高峰。這一理論體系產(chǎn)生于 20世紀(jì)后期的中國(guó)，絕不是偶然的，這既是中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論研究當(dāng)代世界與中國(guó)問(wèn)題的成功實(shí)踐，也有其歷史發(fā)展的必然因素。

（二）到了 20世紀(jì)末、21世紀(jì)初，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生重大變化。一方面，隨著蘇東劇變和冷戰(zhàn)結(jié)束，世界政治格局發(fā)生了重大變化，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮；另一方面，隨著以信息技術(shù)為代表的新一輪技術(shù)革命的蓬勃興起，又一次工業(yè)革命顯露端倪。這一切使得世界多極化日趨明顯，經(jīng)濟(jì)全球化陡然加速，信息化深入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，多元文化間的相互激蕩、碰撞更為激烈，兩極格局時(shí)期長(zhǎng)期固化的世界發(fā)生了快速演變，各國(guó)之間的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)隨之加劇。在中國(guó)國(guó)內(nèi)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立與發(fā)展，出現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化，出現(xiàn)了新的社會(huì)階層，人民群眾中出現(xiàn)了利益差異和價(jià)值觀念多元化，人民內(nèi)部矛盾有了新的發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般性規(guī)律的作用下，一些傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為只有在資本主義社會(huì)才會(huì)出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，出現(xiàn)在社會(huì)主義的中國(guó)，共產(chǎn)黨人的許多基本理念受到?jīng)_擊，亟需實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)理論和共產(chǎn)黨自身建設(shè)理論的與時(shí)俱進(jìn)。

面對(duì)變化了的世界與中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨能不能堅(jiān)持自己的旗幟，如何克服理想與現(xiàn)實(shí)的差距，把黨的長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)，始終保持自身的先進(jìn)性；如何在首先滿足中國(guó)最大多數(shù)人利益的同時(shí)，兼顧不同階層、不同方面群眾的利益，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，始終把最廣大人民團(tuán)結(jié)在黨的周圍，始終使黨成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；如何使黨在激流勇進(jìn)的世界大潮中把握好中國(guó)航船的舵輪，不斷調(diào)動(dòng)全民族的積極性和創(chuàng)造力，增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)新能力和國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，使中國(guó)趕上新一輪的工業(yè)革命浪潮，在世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，這一切要求共產(chǎn)黨人必須重新審視我們的黨，回答建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。

正是在這一背景下，以江澤民同志為核心的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，提出“三個(gè)代表”重要思想。這一思想從時(shí)代的要求出發(fā)，以能否始終做到“代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”為標(biāo)準(zhǔn)，重新闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨在現(xiàn)階段的先進(jìn)性和代表性，拓展了我們對(duì)于黨的先進(jìn)性與代表性的認(rèn)識(shí)。

這一重要思想，把對(duì)先進(jìn)社會(huì)形態(tài)的追求與增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力、建立一個(gè)富有生機(jī)活力的社會(huì)系統(tǒng)統(tǒng)一起來(lái)；把以工人階級(jí)和勞動(dòng)大眾為主的絕大多數(shù)人的利益與最廣泛的各階層群眾的利益統(tǒng)一起來(lái)，從而通過(guò)實(shí)踐“三個(gè)代表”創(chuàng)造性地在未來(lái)與現(xiàn)實(shí)之間架設(shè)了一道橋梁，實(shí)現(xiàn)了黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了黨作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)與作為中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)的有機(jī)統(tǒng)一。回答了在當(dāng)今時(shí)代“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，也進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題。

這一時(shí)期，我們黨確立了以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，確立了按勞分配為主體多種分配方式并存的基本分配制度，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，釋放了中國(guó)人民中蘊(yùn)藏的巨大創(chuàng)造力；我們黨正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，克服了從經(jīng)濟(jì)過(guò)熱到社會(huì)生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩等不同特點(diǎn)的重重困難，實(shí)現(xiàn)了國(guó)有企業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成功結(jié)合，建立起基本社會(huì)保障體系，確保人民在改革中獲得利益，并通過(guò)擴(kuò)大內(nèi)需、西部大開(kāi)發(fā)、城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略把改善民生與擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)空間、實(shí)現(xiàn)區(qū)域城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)；我們黨實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)實(shí)行戰(zhàn)略性調(diào)整，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，走跨越式發(fā)展和新型工業(yè)化道路，主動(dòng)迎接新的科技革命；我們黨實(shí)施全方位、多層次、寬領(lǐng)域、引進(jìn)來(lái)與走出去相結(jié)合的對(duì)外開(kāi)放，積極加入世貿(mào)組織，勇敢擁抱經(jīng)濟(jì)全球化大潮；我們黨提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，強(qiáng)調(diào)三者有機(jī)統(tǒng)一、不可分割，提出依法治國(guó)的基本方略，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)快速發(fā)展，民族復(fù)興未來(lái)之路的基本框架逐步成型。到世紀(jì)之交，我國(guó)提前超額完成了經(jīng)濟(jì)總量“翻兩番”的預(yù)定目標(biāo)，以嶄新的面貌邁入了 21世紀(jì)。

（三）進(jìn)入 21世紀(jì)后，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)又出現(xiàn)了新的階段性特點(diǎn)。在世界范圍內(nèi)，經(jīng)濟(jì)全球化引發(fā)的世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的許多結(jié)構(gòu)性的深層次矛盾逐步顯現(xiàn)，世界力量格局處于新的大變動(dòng)、大調(diào)整的前夕，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家圍繞全球治理問(wèn)題的沖突日漸增多，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈。在中國(guó)國(guó)內(nèi)，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下 20多年的高速發(fā)展，中國(guó)已步入中等收入國(guó)家的行列，但繼續(xù)發(fā)展的難度和壓力也在增大。資源、環(huán)境、市場(chǎng)約束不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)的對(duì)外依存度在上升而國(guó)際貿(mào)易中的保護(hù)主義傾向已開(kāi)始抬頭，中國(guó)利益范圍正向全世界擴(kuò)展而外界對(duì)中國(guó)的疑慮也在增加。人民群眾的期望值越來(lái)越高，而城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、不同社會(huì)群體收入之間的差距卻在擴(kuò)大，社會(huì)建設(shè)又相對(duì)滯后，腐敗現(xiàn)象仍然存在，這使各種不滿情緒不但沒(méi)有隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而減弱，反而有所增加，社會(huì)進(jìn)入矛盾多發(fā)期、問(wèn)題凸顯期。

我們追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的是什么？面對(duì)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，如何完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果更快、更廣地惠及廣大人民群眾，提高人民群眾的獲得感，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，進(jìn)而跨越所謂“中等收入陷阱”，破解繼續(xù)發(fā)展的瓶頸，成為中國(guó)在前進(jìn)道路上遇到的又一道難題。形勢(shì)的演進(jìn)要求我們對(duì)自身的發(fā)展理念、發(fā)展方式進(jìn)行深入的反思，認(rèn)真回答“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。

對(duì)這樣一個(gè)歷史性課題，中國(guó)共產(chǎn)黨一直有著清醒的認(rèn)識(shí)，始終強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要意義，并采取了許多重要措施。中共十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面建設(shè)描繪了一個(gè)全面發(fā)展的藍(lán)圖。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式存在著巨大慣性。為了回答這一歷史性課題，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央根據(jù)當(dāng)今世界和中國(guó)發(fā)展的階段性特征，審時(shí)度勢(shì)，在發(fā)展理念、發(fā)展方式、發(fā)展思路上取得了巨大突破，提出了科學(xué)發(fā)展觀，為中國(guó)今后的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展指明了方向。

這一重要指導(dǎo)思想針對(duì)當(dāng)時(shí)的突出問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)以人為本，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，并把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為科學(xué)發(fā)展的根本目的，回答了當(dāng)今中國(guó)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，同時(shí)也進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題。這一時(shí)期，我們黨提出統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系、個(gè)人和集體利益、局部和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)期利益等一系列重要方針；提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等重大任務(wù)；把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)從經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)三位一體拓展為經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全面發(fā)展，民族復(fù)興大業(yè)更加行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這一時(shí)期，我國(guó)戰(zhàn)勝了第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)最大的國(guó)際金融危機(jī)的沖擊，在更加均衡的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了人類歷史上罕見(jiàn)的高速增長(zhǎng)。

（四）中共十八大以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了新的歷史階段。中國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了變化，由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。中國(guó)已經(jīng)前所未有地接近了中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時(shí)也將面臨前所未見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家群體的崛起，推動(dòng)世界進(jìn)入了百年未有之大變局。在內(nèi)外因素的交互影響下，形勢(shì)變化不斷加快。如何準(zhǔn)確判斷形勢(shì)，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，成為新一代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體面臨的重大課題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央綜合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，判斷中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

經(jīng)過(guò) 70多年來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)，特別是 40多年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成功探索，中國(guó)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。特別是黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)各項(xiàng)建設(shè)在多年積累的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出井噴式發(fā)展，黨和國(guó)家的事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革。我國(guó)不僅從一個(gè)工業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱、一窮二白的農(nóng)業(yè)國(guó)，發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；而且基本完成了國(guó)家制度體系的構(gòu)建，并在不斷加以發(fā)展完善；我國(guó)人民生活水平大幅度提高，存在數(shù)千年的絕對(duì)貧困在中國(guó)大地上被徹底消除；我國(guó)科技水平已經(jīng)從全面落后，發(fā)展到一部分落后、大部分并行、少部分領(lǐng)先，國(guó)家科技實(shí)力已經(jīng)從全面追趕世界先進(jìn)水平向追趕與超越并存轉(zhuǎn)化。

雖然，我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，但出現(xiàn)了新的階段性特征，中國(guó)已經(jīng)邁入了中高收入國(guó)家的行列，中國(guó)社會(huì)主義制度逐步走向成熟，社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了后半程。我國(guó)仍是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，但已經(jīng)到了從實(shí)現(xiàn)站起來(lái)、富起來(lái)目標(biāo)的階段邁向?qū)崿F(xiàn)強(qiáng)起來(lái)目標(biāo)的歷史新階段，開(kāi)始大踏步走向世界舞臺(tái)中心。這其中最大的變化是我國(guó)面臨的發(fā)展問(wèn)題已經(jīng)出現(xiàn)了根本性改變，不僅早已不是 20世紀(jì) 50年代由農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)發(fā)展的問(wèn)題，而且也已不能再籠統(tǒng)地用落后的社會(huì)生產(chǎn)來(lái)進(jìn)行概括，而是到了追求更高發(fā)展質(zhì)量的階段，到了在解決物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造從無(wú)到有、從少到多基礎(chǔ)上向追求更高更優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變的階段。創(chuàng)新引領(lǐng)已經(jīng)取代數(shù)量擴(kuò)張成為國(guó)家發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?/p>

但另一方面，我國(guó)不同領(lǐng)域、不同方面、不同地區(qū)的發(fā)展還不平衡，科技領(lǐng)域還存在一些明顯的弱項(xiàng)和短板，我國(guó)許多傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中原有的低成本優(yōu)勢(shì)不復(fù)存在，必須加快向產(chǎn)業(yè)鏈高端攀升，突破科學(xué)技術(shù)瓶頸的要求更加迫切。人民群眾對(duì)生活質(zhì)量的要求也在不斷提高并且日益多樣化，已經(jīng)超出了一般意義上的物質(zhì)文化需要，遍及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明各個(gè)領(lǐng)域。中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正處于從量變到質(zhì)變飛躍的前夜。與此同時(shí)，國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期，不穩(wěn)定性、不確定性明顯增加，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義對(duì)世界和平與發(fā)展構(gòu)成威脅。今后一個(gè)時(shí)期，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力會(huì)在政治外交領(lǐng)域加強(qiáng)對(duì)華打壓，在經(jīng)濟(jì)技術(shù)領(lǐng)域加緊對(duì)華圍堵，特別是企圖挑起全球意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)以孤立中國(guó)，并借機(jī)以國(guó)家安全為借口壓制中國(guó)科技進(jìn)步，搶占世界新科技革命制高點(diǎn)。中華民族偉大復(fù)興到了迎來(lái)勝利的最后關(guān)頭，也到了最關(guān)鍵的、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)最多的“戰(zhàn)略相持”階段。

面對(duì)民族偉大復(fù)興征程的新起點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義如何發(fā)展，如何解決初步富起來(lái)后出現(xiàn)的新問(wèn)題并走好由富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的下一步征程，我國(guó)將要建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化與人類社會(huì)現(xiàn)有的也是至今僅見(jiàn)的西方現(xiàn)代化模式有著怎樣的本質(zhì)區(qū)別，如何在人口超大規(guī)模的國(guó)家實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，如何通過(guò)實(shí)現(xiàn)中國(guó)與世界共享機(jī)遇、共同發(fā)展破解中國(guó)崛起引發(fā)的外部焦慮，維護(hù)好中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，是全黨全國(guó)人民面臨的新課題。實(shí)踐向我們提出了一系列新的時(shí)代之問(wèn)。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在新的歷史起點(diǎn)上，放眼社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)百年征程的最后征途，提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，創(chuàng)造性地回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”的問(wèn)題。這是對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等歷史性問(wèn)題的進(jìn)一步深化。

這一重要指導(dǎo)思想提出以人民為中心的發(fā)展思想和創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，提出統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局等一系列重大戰(zhàn)略方針，提出使市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的深化改革方向，提出加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的系統(tǒng)性舉措，提出實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等重要發(fā)展思路，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和共建互聯(lián)互通、互利共贏的“一帶一路”等重大國(guó)際倡議，總結(jié)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，為中國(guó)乃至人類社會(huì)的未來(lái)發(fā)展繪制了宏偉藍(lán)圖。

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持中高速、邁向中高端，徹底消除了存在數(shù)千年的絕對(duì)貧困，邁出了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的探索步伐，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感得到極大增強(qiáng)，黨的建設(shè)取得歷史性突破，反腐敗斗爭(zhēng)獲得壓倒性勝利，完成了全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程。特別是在新冠肺炎疫情肆虐全球的情況下，我們黨秉持人民至上、生命至上的理念，以強(qiáng)有力的國(guó)家治理能力和治理體系，率先成功控制住了疫情，充分展示了中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性。這一切表明，中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)辟了一條物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

梳理歷史發(fā)展的脈絡(luò)，可以看出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系每個(gè)重大成果的形成和發(fā)展都不是孤立的、偶然的，都有其客觀歷史的必然性。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出，從某種意義上說(shuō)，理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。我們所取得的這些重要理論成果，正是隨著中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進(jìn)，不斷回答了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中面臨的重大課題，全面闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史依據(jù)、前進(jìn)方向和領(lǐng)導(dǎo)力量、發(fā)展戰(zhàn)略等重要的理論問(wèn)題，從而形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系。

如果說(shuō)鄧小平理論的產(chǎn)生主要針對(duì)的是中國(guó)特色社會(huì)主義命題提出時(shí)所面臨的問(wèn)題，“三個(gè)代表”重要思想的產(chǎn)生主要針對(duì)的是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)深入發(fā)展所帶來(lái)的問(wèn)題，科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生主要針對(duì)的是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得階段性成果后出現(xiàn)的問(wèn)題，而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出則是在總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)全部歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，回答了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)后半程面臨的主要問(wèn)題，并因而成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

這些理論成果前后銜接，不斷深化我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，反過(guò)來(lái)又推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展。這一理論體系形成的歷程，既反映了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的特點(diǎn)，也符合一般事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。在這里，事物的歷史起點(diǎn)及其發(fā)展脈絡(luò)與事物的邏輯起點(diǎn)及其演變規(guī)律是完全一致的。往往是一個(gè)問(wèn)題得到解決之后，下一個(gè)問(wèn)題就會(huì)突出出來(lái)，而對(duì)后一個(gè)問(wèn)題的回答恰恰又是對(duì)前面問(wèn)題認(rèn)識(shí)的深化。這一探索歷程生動(dòng)展現(xiàn)了時(shí)代是出卷人、人民是閱卷人、我們黨是答卷人的歷史畫(huà)卷，充分證明了我們黨在社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中，成功回答了通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史性課題。在這一探索歷程中，民族復(fù)興是時(shí)代問(wèn)卷，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史答案，馬克思主義中國(guó)化是解題方法，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是運(yùn)算常量，人民利益是評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義的理論成果來(lái)源于人民群眾的偉大實(shí)踐，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，體現(xiàn)人類進(jìn)步追求，不僅深刻反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，而且具有世界性意義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人為探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律作出的重大貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的發(fā)展歷程充分表明，黨的指導(dǎo)思想之所以會(huì)不斷豐富，不是人為的刻意追求，而是實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果，是歷史前進(jìn)的必然要求。馬克思主義中國(guó)化開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程不斷孕育馬克思主義中國(guó)化的理論成果。億萬(wàn)人民改變自身命運(yùn)的偉大實(shí)踐呼喚新的理論指導(dǎo)，也必將產(chǎn)生出偉大的理論；一切來(lái)源于人民群眾的實(shí)踐、符合客觀事物發(fā)展規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也必將上升為理論，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐的深入發(fā)展。

這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐相互推動(dòng)、不斷發(fā)展的歷史邏輯，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、通過(guò)解決前進(jìn)中的問(wèn)題不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能，馬克思主義之所以行，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以好，正是這一歷史進(jìn)程的必然結(jié)果。

正如習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出的，以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。這一論述點(diǎn)明了中國(guó)共產(chǎn)黨過(guò)去能夠成功、并指引未來(lái)繼續(xù)成功的一條根本經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的下一段征程中，馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程也將持續(xù)發(fā)展，不斷取得新的成果。中國(guó)人民在追求民族復(fù)興和人類進(jìn)步事業(yè)上的持續(xù)奮斗，將會(huì)創(chuàng)造當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新的輝煌。

（作者張宏志，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院原院務(wù)委員 副部長(zhǎng)級(jí)、編審）

（來(lái)源：《黨的文獻(xiàn)》2021年第5期）