在我國新發(fā)展階段、新征程上,推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè),從方法論上講,要特別注意把握和處理好如下四對關(guān)系。

守正與創(chuàng)新

所謂“守正”,就是遵循文化建設(shè)的基本規(guī)律,傳承和弘揚(yáng)黨在長期的文化建設(shè)實(shí)踐中形成的光榮傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)守中華文化立場,堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本方向,堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo),堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,堅(jiān)持以人民為中心的文化工作導(dǎo)向,發(fā)展面向世界面向未來面向現(xiàn)代化的民族的科學(xué)的大眾的中國特色社會(huì)主義文化。

所謂“創(chuàng)新”,就是既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn),也就是在守正的基礎(chǔ)上,以“敢為天下先”的魄力和“見微知著”的敏銳,立足我國文化建設(shè)面臨的新形勢新任務(wù)新要求,順應(yīng)時(shí)代條件變化和時(shí)代潮流發(fā)展,努力推進(jìn)理念、內(nèi)容、手段、體制機(jī)制等多方面的創(chuàng)新,充分激活、釋放全社會(huì)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力,讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流,努力在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造,在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。

守正與“創(chuàng)新”是相輔相成、不可分割的辯證統(tǒng)一關(guān)系。守正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提,只有堅(jiān)持守正,文化建設(shè)才能沿著正確方向、恪守正道行穩(wěn)致遠(yuǎn),創(chuàng)新也才可能有堅(jiān)實(shí)依托;創(chuàng)新是守正的延續(xù)和發(fā)展,只有堅(jiān)持不斷創(chuàng)新,文化建設(shè)才能得到更多的發(fā)展動(dòng)力和生機(jī)活力,也才能更好地守正。因此,必須把守正與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來,做到守正不渝、創(chuàng)新不止。

堅(jiān)定文化自信與借鑒吸收外來

一方面,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,必然要求堅(jiān)定文化自信。堅(jiān)定文化自信,是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。只有堅(jiān)定文化自信,才能實(shí)現(xiàn)文化自立、做到文化自覺、達(dá)到文化自強(qiáng)。當(dāng)今世界,各種思想文化相互激蕩,不同文明交流交融交鋒更加頻繁,思想文化力量在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位進(jìn)一步凸顯。在當(dāng)今世界文化格局仍然是“西強(qiáng)東弱”的背景下,要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家,堅(jiān)定文化自信不僅是必然要求,更是先決條件和重要基礎(chǔ)。沒有堅(jiān)定的文化自信,沒有社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮,就不可能建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國,也就不可能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

另一方面,堅(jiān)定文化自信不是固步自封、封閉排外,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,還需要注意借鑒世界其他國家和民族的有益文化成果,做到吸收外來、洋為中用。每種文化都是在特定的地理環(huán)境和特定的人群中產(chǎn)生和發(fā)展的,都有自己的本色、長處、優(yōu)點(diǎn),相應(yīng)地也都有需要豐富和提高之處。取人之長、補(bǔ)己之短,是增強(qiáng)本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。任何一種文化,不管它曾經(jīng)如何輝煌,如果陶醉于過往的輝煌,固步自封、封閉排外,必然會(huì)陷入僵化、走向衰敗,這是文化發(fā)展的一條基本規(guī)律。

因此,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,必須把堅(jiān)定文化自信與吸收外來結(jié)合起來,堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。我們要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中萃取精華、汲取能量,保持對自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心,保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心,在堅(jiān)持以“我”為主、擇善而從的原則基礎(chǔ)上,積極借鑒世界其他國家和民族文化的有益成果,不斷推動(dòng)中華文化的繁榮與發(fā)展,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚起磅礴的精神力量。

滿足人民文化需求與增強(qiáng)人民精神力量

建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國這一奮斗目標(biāo)中有兩個(gè)關(guān)鍵詞,一是“社會(huì)主義”,一是“強(qiáng)”。前者決定了我國文化建設(shè)必須堅(jiān)持以人民為中心,不斷滿足人民文化需求;后者則決定了我國文化建設(shè)在滿足人民文化需求的基礎(chǔ)上,還要有更高的追求,即不斷增強(qiáng)人民精神力量。這就要求,在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國過程中,必須把滿足人民文化需求與增強(qiáng)人民精神力量統(tǒng)一起來,把服務(wù)群眾與教育群眾聯(lián)系起來,把增加文化產(chǎn)品的數(shù)量與提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量結(jié)合起來。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,意味著久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾;“十四五”時(shí)期我國進(jìn)入新發(fā)展階段,我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題。我國發(fā)展所處歷史方位和發(fā)展階段的上述變化,對文化建設(shè)提出了新的更高要求。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,也需要強(qiáng)大的精神力量。這種強(qiáng)大精神力量不是自然而然形成的,是需要精心培育的。通過提供高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品和公共文化服務(wù),在有效滿足人民文化需要中不斷增強(qiáng)人民精神力量,在著力增強(qiáng)人民精神力量中更好地滿足人民文化需求,促進(jìn)滿足人民文化需求與增強(qiáng)人民精神力量有機(jī)統(tǒng)一,就是精心培育和形成這種強(qiáng)大精神力量的一個(gè)重要途徑。

文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)

把文化發(fā)展和建設(shè)工作劃分為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩大范疇,堅(jiān)持文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)兩手抓,是我國在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下開展文化建設(shè)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)問題的兩個(gè)方面,是深化文化體制改革,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的兩個(gè)基本著力點(diǎn)。二者互補(bǔ)共生、密不可分。文化事業(yè)只有緊密依托文化產(chǎn)業(yè),才能有效聚合更多市場要素和資源從而獲得不斷發(fā)展壯大的廣泛支撐,文化產(chǎn)業(yè)只有充分承載文化事業(yè),才能明確方向、站穩(wěn)立場從而獲得健康持續(xù)發(fā)展的有力保障。

繁榮發(fā)展文化事業(yè),就是著眼于有效滿足人民精神文化需求、充分保障人民文化基本權(quán)益、不斷增強(qiáng)人民精神力量,全面繁榮新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè),推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體建設(shè),優(yōu)化城鄉(xiāng)文化資源配置,完善農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò),增加農(nóng)村公共文化服務(wù)總量供給,縮小城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)差距,讓廣大人民群眾享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。繁榮發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),就是要以能不能提供更多既能滿足人民文化需求、又能增強(qiáng)人民精神力量的文化產(chǎn)品為主要衡量標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,深化文化體制改革,完善文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和政策,不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給,加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài),改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài),提高質(zhì)量效益和核心競爭力,圍繞國家重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略,促進(jìn)形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局。無論是發(fā)展文化事業(yè)還是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),從根本上說,都要符合社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,服從服務(wù)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義以及維護(hù)和保障人民群眾根本利益的需要。

總之,在推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)程中,只有堅(jiān)持和運(yùn)用唯物辯證法,注意把握和處理包括上述四對關(guān)系在內(nèi)的一系列辯證統(tǒng)一關(guān)系,在對立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對立,才能蹄疾步穩(wěn)地向著建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國的遠(yuǎn)景目標(biāo)前進(jìn)。

（來源：《貴州民族報(bào)》 2021年02月18日A03版 ）