〔摘要〕黨的自我革命概念和命題有著深厚的歷史和理論淵源，承載著我們黨在不同歷史時期不斷推進自我革命、自我糾錯的歷史和經驗。陳云在我們黨的自身建設領域和黨的思想方法、工作方法等領域都有卓越建樹，尤其是他從如何認識和對待錯誤的角度發表了許多論述，較為系統地回答了 “錯誤從哪里來”以及黨 “為什么要” “為什么能” “怎么樣”克服錯誤等問題。研究分析陳云的相關論述，對于總結黨的自我革命的歷史經驗、深刻理解黨推進自我革命的理論邏輯和實踐要求具有重要意義。

如何認識與對待錯誤，是貫穿習近平關于黨的自我革命論述的一個基本視角。習近平指出：“敢于直面問題、勇于修正錯誤是我們黨的顯著特點和優勢。”[①]“中國共產黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強的自我修復能力。”[②]回顧歷史，正確認識和對待錯誤，一直是貫穿黨的自我革命進程的一條紅線，我們黨正是在自覺發現錯誤、勇于承認錯誤、科學分析錯誤、切實糾正錯誤的進程中不斷發展壯大的。陳云是我們黨堅持實事求是、從嚴管黨治黨的模范。在長期的革命生涯中，他發表了許多關于如何認識和對待錯誤的論述，深刻闡述了錯誤產生的根源，系統回答了我們黨“為什么要”“為什么能”以及 “怎么樣”克服錯誤等一系列問題。

一、錯誤是從哪里來的

要治病，首先就要弄清病灶。要克服錯誤，首先就要搞清楚錯誤是從哪里來的。陳云深刻分析了錯誤的兩個主要來源：一個是認識上的原因，主要是認識活動的片面性；一個是立場上的原因，也就是立場不正。這為陳云思考如何糾正錯誤提供了前提和基礎，也是陳云關于自我革命論述的邏輯起點。

（一）認識原因：“主觀對客觀事物認識上有偏差”

陳云在比較年輕的時候就進入中國共產黨領導高層，但當時他并沒有完全掌握辯證唯物主義認識論和實事求是的思想方法。親歷了黨內幾次重大錯誤的慘痛教訓，見證了王明、張國燾等人犯錯誤給黨帶來的巨大損失，結合自己的經歷，陳云在延安時期就開始比較系統、深入地思考 “錯誤到底是從哪里來的”[③]，由此敲開了辯證唯物論思想方法也就是黨的實事求是思想路線的大門。陳云多次回憶這段思想經歷，他認為犯錯誤的原因是經驗少，但 “毛主席對我說，你不是經驗少，是思想方法不對頭。他要我學點哲學”[④]。毛澤東這里說的 “思想方法”和 “哲學”，實際上就是辯證唯物主義認識論，也就是他在 《實踐論》 《矛盾論》等文章 （特別是《實踐論》）中闡明的道理，就是他概括的 “實事求是”。陳云領悟了這點之后，也常常用這個道理來教育黨內同志思想方法的特殊重要性，他多次說： “你們都是有經驗的，問題在思想方法。因為思想方法不對頭，所以經驗提不高。這一點，對于任何工作崗位的同志，對于解決任何問題，都是最重要的。”[⑤]

在陳云深入到思想方法層面思考 “錯誤到底是從哪里來的”問題后，他從辯證唯物主義認識論的基本矛盾———主客觀關系角度找到了錯誤來源。他指出： “錯誤到底是從哪里來的？我得出一條結論，是由于主觀對客觀事物認識上有偏差。”[⑥]他多次表達類似的意思： “錯誤就是把客觀看錯了，結果也錯了。”[⑦]“人之所以犯錯誤，都是由于不了解實際情況就匆忙地決定對策，主觀與客觀相脫離。”[⑧]以此為邏輯起點，陳云開始比較系統地思考和探索 “我們怎樣才能少犯錯誤，或者不犯大的錯誤”[⑨]，也就是 “怎樣使我們的認識更正確些”[⑩]的方法和途徑。

循著這一思路，陳云就主觀對客觀的認識情況作了進一步分析，指出了主觀對客觀是否符合的三種基本情況，即 “全面”、 “片面”和 “一點都不了解”，并提出犯錯誤的主要原因在于認識的片面性。他說： “我們過去所以犯錯誤，也不是對實際情況一點都不了解，只是了解的情況是片面的，而不是全面的，誤把局部當成了全面。”[11]“犯錯誤的人，并不都是沒有一點事實根據的，而是把片面當成了全面。”[12]陳云認為，要少犯錯誤，就要防止認識的片面性，也就是要從全面的實際出發而不是從片面的實際出發。他指出：“片面的情況不是真正的實際，也就是說，它并不合乎實際。”[13]“從實際出發的關鍵是，從片面的實際出發，還是從全面的實際出發？有些同志不花時間去弄清楚全面情況，弄清楚事物的本質，而是看到一些現象，就想當然，發議論，作結論，這是十分有害的。”[14]不僅如此，他還對避免片面性、達到認識的客觀性和全面性的難度有著清醒認識，他說： “所謂難也就難在這里。我參加革命二十多年，犯錯誤都是因為認識上存在片面性。”[15]正因為如此，陳云始終將認識活動的主攻方向、主要精力放在怎樣避免和防止片面性上，這是理解、把握陳云思想方法工作方法的關鍵。

從“怎樣才能少犯錯誤，或者不犯大的錯誤”的疑問開始，到認識到思想方法的特殊重要性，從思考 “錯誤到底是從哪里來的”，到認識到錯誤源自 “主觀對客觀事物認識上有偏差”，再到 “犯錯誤都是因為認識上存在片面性”，這就是陳云獨特的認識論、方法論的邏輯起點，是他領悟、掌握辯證唯物論思想方法的獨特路徑。

（二）立場原因：“立場不正，就不會看得很清楚，不會講真理”

除了認識上的原因，陳云還特別注意并指出了造成主觀認識脫離客觀實際的另一個重要原因，就是立場不正。陳云說的立場，是黨性、人民性和真理性的統一，指的是中國共產黨人的政治立場，也就是馬克思主義立場、黨的立場、人民的立場、真理的立場。陳云認為，要做到實事求是就必須端正立場，否則看問題就不可能做到客觀，主觀就一定會和客觀產生偏差，就會犯錯誤。在延安時期，陳云尖銳地批評了當時存在的講面子不講真理的現象，指出講面子實質上是立場問題，是得不到真理的。他說：“如果強調講面子，在討論問題時，就會不客觀”，“如果一切從自己面子的角度出發，討論問題、看問題攙雜個人得失在里面，立場不正，就不會看得很清楚，不會講真理，結果一定害人害己”。[16]面子與真理的矛盾，實際上是個人利益和黨的利益的矛盾。面子膨脹、個人主義膨脹，就會偏離和喪失黨的立場、人民的立場、真理的立場，就必然導致主觀脫離客觀，就要犯錯誤，甚至是大錯誤。陳云尖銳地把這個問題提出來，揭示了犯錯誤與政治立場、利益觀點密切相關的道理。

二、為什么要克服自身存在的錯誤

為什么要克服錯誤？不克服錯誤不行么？這個問題看似顯而易見，因為錯誤會產生不好的、不利的后果，是每個人都不愿意看到的。但是，我們還是要仔細研究這個問題，因為把這個問題搞清楚有利于提高對克服錯誤必要性的認識，加深對黨的自我革命必要性的認識。對這個問題，陳云從使命任務、執政考驗、黨的建設、思想方法等多個維度作了論述，提出了許多精辟的觀點。

（一）使命任務：“這樣大的責任放在我們肩上，那末，我們有毛病，有缺點，有錯誤，就一定要改正”

中國共產黨必須要認識和改正錯誤，首先是由黨肩負的使命任務及其長期性、艱巨性決定的。陳云指出：“我黨是以徹底解放中國無產階級和全國人民、全中華民族，建立共產主義社會為職志的政黨。”[17]從遠大理想來看，我們黨是 “為人類的徹底解放，為共產主義和無產階級事業而奮斗的政黨”[18]；從具體目標來看，“中國革命是艱苦的長期奮斗的事業”[19]。我們黨在建黨之初就承擔起民族獨立和人民解放的重任，要實現這樣艱巨的、長期的目標，就要求黨的事業不斷發展壯大，不斷取得勝利，要少犯錯誤尤其是不犯大的、顛覆性錯誤，就必然要求黨能及時發現和糾正自身存在的缺點和錯誤。陳云對早期黨的路線錯誤對中國革命造成的巨大危害有深刻體會，他多次真切地說：“中國革命只有中國共產黨領導才能成功。如果我們搞不好，中國四萬萬五千萬老百姓的解放，不知又要拖后多少年！既然是這樣大的責任放在我們肩上，那末，我們有毛病，有缺點，有錯誤，就一定要改正。”[20]“既然錯誤是難以完全避免的，而我們的革命工作在錯誤之中又是不會成功的，那末，有了錯誤，發現了缺點，我們就要糾正。”[21]陳云的話深刻揭示了黨的使命任務、事業發展與黨糾正自身錯誤必要性的內在聯系。

（二）執政考驗：“黨掌握了政權以后，犯了錯誤會更直接更嚴重地損害群眾利益”

陳云思考黨為什么要注意克服錯誤的另一個重要視角，就是他清醒地認識到“黨在全國執政前和執政后的情況有很大不同”[22]。黨執政后的地位變化使黨容易產生脫離群眾、貪污腐化、革命精神衰退等問題，這樣的黨就更容易犯錯誤，而且犯錯誤的危害更大，這是陳云對黨面臨長期執政考驗的艱巨性、復雜性的深刻洞見。早在１９３９年陜甘寧邊區的時候，陳云就指出：“黨掌握了政權以后，犯了錯誤會更直接更嚴重地損害群眾利益。”[23]因為執政后 “你有槍，又當權，群眾看到了也不敢講”[24]。在延安時期，陳云指出要警惕黨員干部 “在根據地的和平環境中腐化變質”[25]，提醒 “少數本來革命的人會變質，這是不可避免的現象”[26]，“我們的任務是不斷純潔干部隊伍，純潔黨的組織”[27]。在黨取得全國執政地位后，陳云告誡全黨尤其是高級干部 “不要頭腦發昏”[28]，警示全黨 “對于執政以后黨內的狀況是不能盲目樂觀的”[29]，“物質享受是很具備的，很可以腐化。從前在瑞金、延安時，想腐化也很難，現在腐化很容易”[30]。他一針見血地指出如何繼續保持革命精神、繼續干革命是黨執政后面臨的大問題。他時常提醒大家：“我們是做官，還是干革命呢？不要官做久了，做大了，忘了干革命。”[31]進入改革開放新時期，面對開放環境和物質條件的更大改善，陳云對黨員會因為物質誘惑而腐化、會利用手中權力以權謀私的危險有著相當清醒的認識，“我們黨是處于全國執政的地位，再加上目前對外開放、對內搞活經濟，客觀環境發生了很大變化”[32]，“黨員可以利用手中掌握的各種權力為自己謀取私利”[33]。陳云的話深刻揭示了黨在執政條件下保持革命精神的重要性。在長期執政條件下，少部分黨員干部會因為追求個人利益而損害群眾利益、黨的利益，這就要求我們黨必須時刻保持革命精神，認識到自己是革命者，必須保持自身的純潔性、先進性。

（三）黨的建設：“我們共產黨是一個鄭重的黨”

我們黨肩負著重大的使命任務，又要應對長期執政的挑戰，因此，黨就必須是一個堅強的黨，能夠發現和糾正自身存在的缺點和錯誤，解決好自身存在的問題。在陳云看來，這是革命取得成功的的一條重要經驗和原則。他多次提到 《聯共（布）黨史簡明教程》總結的蘇聯革命成功六條經驗的其中一條，講的就是黨承認和糾正錯誤的必要性和重要性。這條經驗是：“如果黨不害怕批評和自我批評，如果它不掩蓋自己工作中的錯誤和缺點，如果它用自己工作中的錯誤來教導和教育干部，如果它善于及時改正自己的錯誤，那它就會是不可戰勝的。”[34]列寧將這條經驗上升到政黨品質的高度，將一個政黨 “對自己錯誤的態度”視為檢驗一個政黨“是否鄭重”的標準。陳云對此深表贊同，明確指出 “我們共產黨是一個鄭重的黨”[35]，要對自己的錯誤采取實事求是的鄭重態度。他還將這條經驗當作檢驗黨員是否合格的重要標準，他指出：“考察一個堅強的共產黨員的標志之一，就是看他對自己的缺點、錯誤采取什么態度。如果他敢于正視自己的缺點、錯誤，敢于研究并改正自己的缺點、錯誤，那他就是一個好的共產黨員；如果他對自己的缺點、錯誤采取馬馬虎虎的態度，那就不是一個好的共產黨員。”[36]為了強調糾正錯誤的必要性和嚴肅性，陳云態度鮮明地認為，黨內應該 “在原則問題上進行必要的斗爭”[37]，“有了錯誤不進行必要的斗爭是不對的”[38]。陳云的話深刻揭示了堅持真理、糾正錯誤是我們黨和黨員的基本品格。

（四）思想方法：“從認識自己錯誤上求進步”

從認識論維度來看，要認識為什么要克服錯誤，首先要認識到錯誤的不可避免性。中國共產黨人基于辯證唯物主義認識論，對錯誤的客觀性、不可避免性有著清醒的認識。毛澤東在 《實踐論》中詳細闡述了認識過程的反復性特點： “原定的思想、理論、計劃、方案，部分地或全部地不合于實際，部分錯了或全部錯了的事，都是有的。許多時候須反復失敗過多次，才能糾正錯誤的認識，才能到達于和客觀過程的規律性相符合，因而才能夠變主觀的東西為客觀的東西，即在實踐中得到預想的結果。”[39]陳云對此有清醒的認識，他多次指出：“共產黨是做事業的黨，共產黨員是做事業的人，做事就不可能沒有錯誤。無論何人，哪怕他再高明，哪怕他很有本領，但還是有犯錯誤的可能。”[40]“許多事情我們沒有做過，不可能都做得對，一點錯誤不犯是不能設想的。”[41]犯錯誤 “這種情形多得很，過去多，現在多，將來還不知道有多少”[42]。

既然錯誤不可避免，那么不承認錯誤行不行？不糾正錯誤行不行？當然不行。因為中國共產黨是追求真理、追求進步的黨，黨認識到錯誤的不可避免性，不是對錯誤采取容忍和放縱的態度，而是把錯誤視為提高認識、不斷進步中的一個環節，否則錯誤就會不斷發展，就會造成不良后果甚至嚴重后果。為此，陳云認為，首先必須承認錯誤的不可避免性，否則就會摔跤，“如果誰說自己沒有錯誤，那他一定會跌筋斗的”[43]，“背了 ‘正確’的包袱，就會跌筋斗。這一件事很值得我們注意”[44]。陳云認為，必須認識到糾正錯誤、與錯誤作斗爭的必要性，“幫助一些同志克服他們的毛病，挽救一些人，以免他們的錯誤繼續發展，甚至跑到反革命的陣線去”[45]，“自己不跟自己的錯誤意識作斗爭，偷偷地容忍自己錯誤意識存在著，則錯誤意識就會發展，結果越錯越遠，終究會離開革命的隊伍”[46]。陳云強調最多的也是最重要的，就是要從認識錯誤和總結教訓上求進步， “有了錯誤，加以改正，就可以不斷進步”[47]，“在一定意義上說，一個人不犯錯誤就不會進步。一個人犯了一次錯誤，同時也就是得到一個教訓，不斷地取得教訓，方能不斷地改進自己”[48]。

陳云特別從思想方法和認識規律的角度分析了錯誤對于認識過程的積極意義，闡明了錯誤與正確的辯證關系， “正確的東西，是在否定錯誤的東西中生長起來的”[49]，“駁倒錯誤意見的過程，也是使自己的意見更加完整的過程”[50]。他常常拿毛澤東思想的形成過程舉例，認為 “毛澤東思想之所以發展，就是因為它在不斷地同錯誤思想作斗爭”[51]， “毛澤東同志的一整套理論和政策，是總結了陳獨秀、李立三、王明的錯誤教訓得出來的，對中國革命的勝利起了決定性的作用”[52]。陳云的話深刻揭示了正確與錯誤的對立統一關系，加深了我們對錯誤及其正面意義的認識。

三、為什么能克服自身存在的錯誤

我們黨為什么能糾正自己的錯誤和克服自身存在的問題？為什么具有自我凈化、自我修復能力？從陳云的論述來看，可以歸結為兩點：一是我們黨的政治立場使我們黨能夠糾正立場偏差、利益偏差造成的錯誤；二是我們黨的思想路線使我們黨能夠糾正認識偏差造成的錯誤。

（一）政治立場：“以革命的和黨的利益高于一切的原則來處理一切個人問題”

我們黨之所以能夠克服自身存在的問題，糾正錯誤，從信仰、信念、宗旨層面上來講，就是因為我們黨將中華民族、中國人民的利益視為最高利益，除了中華民族、中國人民的利益之外，沒有自身的、特殊的利益，這是我們黨的根本政治立場和利益觀點。我們黨取得執政地位以后，除了由于認識原因產生的錯誤，其他的錯誤或問題，究其根源，都是立場偏差、利益偏差造成的，也就是沒有擺正立場，沒有正確恰當地認識和處理好個人利益與黨的利益、局部利益與整體利益的關系。例如腐敗問題，本質上就是部分黨員干部立場發生偏離，將個人利益凌駕于黨和群眾利益之上，肆意侵占、侵犯黨和人民利益。對此，陳云認為每個黨員必須正確認識個人利益和黨的利益、人民利益的關系， “每個黨員必須對于民族、對于革命、對于本階級、對于黨，表示無限的忠誠，把個人利益服從于民族的、革命的、本階級的和黨的利益”[53]。同時，他也清醒地認識到 “在革命工作中，在黨的工作中，可能發生黨員個人的利益與黨的利益的不一致”[54]的情況，對此，他堅定地指出：“每個共產黨員，都要把革命的和黨的利益放在第一位，以革命的和黨的利益高于一切的原則來處理一切個人問題，而不能把個人利益超過革命的和黨的利益。”[55]他還特別提醒，這樣的原則是實在的、具體的，必須貫徹到實際工作生活中， “黨不僅要求每個黨員懂得這一條，特別是要求每個黨員能在實際行動和日常生活的每個具體問題上，堅決地毫不疑惑動搖地執行這一條”[56]。針對工作、生活中部分黨員干部因為面子不愿意承認和改正錯誤的情況，陳云指出：“把面子丟開，講真理，怎樣對于老百姓有利，怎樣對于革命有利，就怎樣辦。”[57]面子本質上也是個人利益、個人立場，而真理才是黨的利益、黨的立場，講真理不講面子，就是要堅守共產黨人的正確政治立場，擺正個人利益與黨和人民利益的關系。陳云的話深刻揭示了正確政治立場、正確利益觀對黨進行自我革命、自我糾錯的基礎性、前提性意義。

（二）思想路線：“實事求是是馬克思主義唯物論的根本思想路線”

陳云認為，我們黨之所以能夠克服自身存在的問題，認識錯誤和糾正錯誤，是與我們黨認識和改造世界的思想武器———馬克思主義分不開的，是在我們黨實事求是思想路線指引下取得的。１９７７年９月，在 “文革”雖已結束但黨和國家工作因為 “兩個凡是”錯誤方針仍在徘徊中前進的時候，陳云有針對性地撰寫、發表了一篇文章，回顧了毛澤東是怎樣把實事求是確立為黨的根本思想路線的，深刻揭示了黨的事業興衰與是否堅持實事求是思想路線的內在聯系。他指出，王明 “左”傾機會主義路線的嚴重錯誤，“從思想方法、工作方法說，最主要的是破壞了馬克思主義的理論和實踐統一的基本原則，破壞了毛澤東同志倡導的實事求是的作風”[58]，而延安整風的根本功績就是使 “毛澤東同志從井岡山和中央革命根據地倡導的實事求是的作風在我們全黨大大地發展了，普及了，我們黨在新的基礎上的團結加強了”[59]。正因如此，才使中國革命的局面很快就發生了巨大的變化，“革命發展的那種排山倒海、摧枯拉朽、迅猛異常的形勢真是大大超過了預料”[60]。通過對黨的歷史的回顧總結，陳云作出一個重要論斷：“實事求是，這不是一個普通的作風問題，這是馬克思主義唯物主義的根本思想路線問題。”[61]在建黨以來近１００年的歷史進程中，我們黨不是沒有犯過錯誤，甚至犯過很大的錯誤，但每次都通過恢復、堅持和運用實事求是這個根本思想路線，找到了糾正錯誤、解決問題的辦法，才一次又一次地走出困境、走向輝煌。

實事求是既是方法，也是態度和品格，一方面使我們找到解決問題、克服錯誤的辦法，找到通向正確和真理的道路，一方面使我們以清醒、誠實、客觀、冷靜的態度看待自己特別是自身的缺點錯誤，對自己進行嚴格地檢視剖析。陳云指出：“要做到客觀，首先要對自己客觀”[62]，“犯了錯誤，研究教訓，決不是丟臉；不研究，不吸取教訓，才會丟臉，有時會大丟其臉”[63]。在黨的歷史上的許多重要場合和關鍵節點，陳云都將個人榮辱置之度外，直言不諱地指出黨面臨的問題尤其是他認為的重大問題，并提出帶有真理性、指導性的意見和論斷。這正是由于他繼續和發揚了我們黨勇于堅持真理、改正錯誤的實事求是精神和傳統，這也是我們黨能夠不斷克服自身錯誤、實現自我革命的基礎和前提。

四、怎樣少犯錯誤和克服自身錯誤

歸根到底，自我革命、自我糾錯是一個實踐命題，“為什么要”“為什么能”最終都要落實到 “怎樣搞”和 “能不能搞成”上，通過實踐和實效來檢驗。陳云鮮明地提出我們黨防范錯誤、糾正錯誤 “要靠我們自己”[64]的觀點，深刻揭示了自我糾錯、自我凈化的根本實踐屬性。在長期的革命生涯和管黨治黨實踐中，陳云提出了關于如何防范錯誤、克服錯誤的許多思想觀點和辦法舉措，其中最有特色的就是掌握科學的思想方法、以開展批評和自我批評為重點，規范黨內生活和加強以民主集中制為根本的制度建設。

（一）掌握科學的思想方法：“把思想方法搞對頭”

在踐行實事求是思想路線的實踐探索中，陳云提出和形成了自己獨具特色的思想方法。他認為，要少犯錯誤或者不犯大的錯誤，要使我們的認識更正確一些，就要避免認識的片面性，努力達到認識的全面性。通過研究總結毛澤東的哲學思想方法，結合自己的經驗體會，陳云提出了大家熟知的 “十五字訣”。他晚年時候總結說：“怎樣才能做到實事求是？當時我的體會就是十五個字：不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反復。”[65]“這十五個字，前九個字是唯物論，后六個字是辯證法，總起來就是唯物辯證法。”[66]陳云多次對交換、比較、反復的每一條及其精髓進行深入闡釋，認為 “都是全面認識客觀事物的方法”[67]。其中， “交換是帶頭的。所謂交換，就是要互相交換正反兩面的意見，以求了解事物的全面情況”[68]；“比較則是為了更好地判斷事物的性質”[69]，“這是 ‘試金石’的方法。通過比較，可以弄清楚事物的本質”； “反復，就是決定問題不要太匆忙，要留一個反復考慮的時間”[70]，“最要緊的，是在實踐過程中反復認識”[71]。陳云的 “十五字訣”經受了實踐和歷史的檢驗，如今已成為我們的 “口頭禪”。

除了 “十五字訣”，陳云還精辟闡述了設置對立面、調查研究、 “摸著石頭過河”、總結經驗、“踱方步”等重要方法對少犯錯誤、避免犯大錯誤的重要作用。關于設置對立面，他指出： “我要求大家要提不同意見，就是說要有對立面，要 ‘抬杠’，從 ‘抬杠’中可以出馬克思主義。”[72]他強調我們黨在執政條件下尤其要重視這一點。關于調查研究，他指出： “應當把百分之九十九的力量用在了解情況上。情況了解清楚了，就可以正確地決定對策。”[73]關于 “摸著石頭過河”，他指出：“這叫摸著石頭過河。搞急了是要出毛病的。毛毛草草而發生錯誤和穩穩當當而慢一點相比較，我們寧可采取后者。” [74]關于總結經驗，他指出：“總結經驗就可以把過去做對了的和做錯了的加以分析，使我們頭腦清醒，把工作提高一步。”[75]關于“踱方步”，他強調 “要拿出一定時間 ‘踱方步’，考慮戰略性的問題”[76]，避免因為陷入事務主義的盲目性而犯下 “帶有原則性的領導方法的錯誤” [77]。這里的每一種方法都是陳云在實踐中反復琢磨總結出來的，凝結著他從如何才能少犯錯誤、不犯大錯誤的角度對實事求是思想方法的深刻而獨到的見解。

結合對黨的歷史的深刻認識、對自己革命經歷的深刻總結，陳云對掌握科學的思想方法極為重視，反復強調學好哲學、掌握科學思想方法對于少犯錯誤尤其是避免大的錯誤的重要性。他多次說： “學習理論，最要緊的，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學哲學，學習正確觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤。”[78]“學馬克思主義哲學，是思想上的基本建設。”[79]歷史和實踐反復證明，實事求是地看待自己、指出問題，實事求是地分析問題、解決問題，始終堅持實事求是的思想路線，是我們黨能夠不斷發現錯誤、糾正錯誤的思想法寶。

（二）規范黨內生活：“只要有勇于開展批評與自我批評這一條，堅持真理，改正錯誤，我們共產黨就將無敵于天下”

陳云認為，從規范黨內生活來看，批評和自我批評是發現錯誤、指出錯誤、分析錯誤、糾正錯誤的重要途徑，是 “使主觀逐步達到與客觀相一致”[80]的重要途徑。陳云把批評與自我批評對黨的自身建設、黨的事業的重要性提到極高的高度，認為它直接關系到黨的興衰成敗，是使我們黨不可戰勝的法寶。他說： “只要有勇于開展批評與自我批評這一條，堅持真理，改正錯誤，我們共產黨就將無敵于天下。”[81]他特別對自我批評作了許多精辟論述，提出了許多重要觀點：一是對自我批評對于糾正錯誤的重要性和必要性的認識。他認為有了錯誤就要糾正， “怎樣糾正呢？就是要作自我批評”[82]，“自我批評是共產黨員學習的寶貴的武器”[83]。二是對于許多人對作自我批評會有失身份和面子、有損自信和威信的顧慮，陳云明確指出，要從認識上消除和克服這些顧慮。 “有些同志想，實行自我批評，這不要喪失自己的身分嗎？恰恰相反，最不能實行自我批評的人，最自大的人，就最容易喪失自己的身分，自己的架子搭得越高，跌下來就越痛。”[84]“只要我們對自己的缺點、錯誤估計得客觀，不夸大，也不縮小，實事求是地把毛病找出來，我們以及我們的士兵，都不會失掉信心。我們不抹煞成績，同時也不掩蓋缺點、錯誤，這樣對整個工作只有好處，沒有壞處。”[85]三是無論開展批評還是自我批評，都要 “從維護黨的利益出發，要堅持原則，要實事求是”[86]。陳云指出，“開展批評和自我批評要采取客觀的態度。看問題要全面，要看本質，不要只看局部，看現象”[87]，要從大的方面看問題，“只有從大的方面看問題，才能把問題看得全面，看得遠”[88]。四是無論開展批評還是自我批評，都應該領導帶頭，從領導做起，因為領導不僅負有更大責任，而且有示范帶動作用。陳云指出，“犯了錯誤就進行自我批評，高級干部帶頭做，全黨和后代就會學樣”[89]，“先檢查自己，批評自己，不能只說下面不好”[90]。

除此之外，在加強和規范黨內生活方面，陳云還提出了許多行之有效的觀點、辦法和舉措，例如：提高革命警惕和革命嗅覺、主動發現和揭露問題，堅持和維護黨的原則性、與黨內的錯誤傾向作斗爭，防微杜漸、采取既堅決又穩妥的辦法來純潔干部隊伍、鞏固自己，注意紀律、賞罰分明，注意抓上級組織和關鍵少數等，不僅在實踐上證明了我們黨有糾正自身錯誤的能力，而且為我們黨繼續搞好自我革命、自我糾錯提供了寶貴經驗。

（三）加強制度建設：“民主集中制要堅持。經常開會討論，經常交換意見，就不至于出大的問題”

陳云認為，堅持運用民主集中制來交換意見，善于聽取不同意見甚至是反面意見，是少犯錯誤、避免犯大錯誤和糾正錯誤的重要制度保障。交換意見是陳云實事求是思想方法的重要內容和特色，他將堅持和加強民主集中制與踐行黨的實事求是思想路線有機結合在一起，賦予了民主集中制以深刻的思想方法內涵和工作方法意義。

首先，陳云指出了通過民主集中制交換意見的重要性，強調民主就是通過交換意見形成全面認識，集中就是要在全面掌握情況的基礎上形成正確決策，民主集中制的實質和目的是要通過掌握全面情況實現正確決策，從而達到少犯錯誤、避免犯大錯誤的目的。他說： “發現錯誤的一個重要方法，就是找各方面的人來開會。”[91]“重大問題的決定，必須經過集體的充分討論，以便減少失誤，少走彎路，把事情辦得更好。”[92]“不經大家交換意見，是不可能集中的，形式上集中了也難免出錯誤。”[93]

其次，要實現交換意見，就應該允許、歡迎和善于聽不同意見， “不同意見里面有合理的部分”[94]，有同志提不同意見 “是黨的事業興旺發達的好現象”[95]。他說：“在各級領導班子中，要充分發揚民主，傾聽各種意見，特別要注意傾聽不同意見。”[96]

最后，通過民主集中制聽取意見時 “要特別注意聽反面的話”[97]，要充分認識和發揮反面意見甚至錯誤意見的正面作用、積極作用。他指出： “即使是錯誤的，也可以起到使正確意見更加正確的作用。”[98]正確的反對意見 “可以補充我們對客觀事物認識的不足”[99]，不正確的反對意見也可以加深我們的認識，因為 “正確的意見往往就是由系統地駁倒不正確的意見而產生的”[100]。

民主集中制作為我們黨的根本組織原則和領導制度，實質上是我們黨踐行堅持真理、修正錯誤的實事求是思想路線的根本途徑。陳云的論述深刻揭示了民主集中制的認識論、方法論意義，由此也揭示了堅持民主集中制是搞好黨的自我革命的重要制度保障。

五、啟示與借鑒

陳云在怎樣認識和對待錯誤并由此推進黨的自我革命、自我糾錯方面提出了許多真知灼見，進行了許多卓有成效的實踐探索。中國特色社會主義進入新時代，我們站在黨的自我革命的高度學習和研究陳云的相關論述，對于總結、運用我們黨推進自我革命的歷史經驗，把新時代黨的自我革命搞好，具有重要啟示與借鑒意義。

第一，以使命任務為目標引領。陳云的論述深刻揭示了黨的使命任務與黨的自我革命的必然聯系，啟示我們黨肩負的使命任務是我們黨進行自我革命的目標引領，是我們黨 “為什么要”自我革命的根本原因。只有把黨建設好，不斷保持和增強黨的先進性、純潔性，才能為實現 “兩個一百年”目標、實現中華民族偉大復興的中國夢提供堅強領導力量。

第二，以政治立場為關鍵和要害。陳云的論述深刻揭示了正確政治立場、正確利益觀對黨的自我革命的重要意義，啟示我們立場觀、利益觀是我們黨進行自我革命的關鍵和要害，是我們黨 “為什么能”自我革命的根本原因。為了把黨的自我革命搞好，每個黨員都必須講政治、講大局，樹立正確的利益觀，擺正個人利益和黨的利益、人民利益的關系，決不能偏離黨員的基本政治立場。

第三，以革命精神為必要條件。陳云的論述深刻揭示了保持革命精神是黨的自我革命的題中應有之義，啟示我們保持和發揚革命精神是我們黨進行自我革命的必要條件，是我們黨不斷推進自我革命的內在精神動力。為了鞏固黨的執政地位、應對長期執政考驗，我們必須正確認識和把握革命和執政的辯證關系，始終保持旺盛的革命精神和革命意志。

第四，以批評和自我批評為制勝途徑。陳云的論述深刻揭示了用好批評和自我批評武器對于搞好黨的自我革命的重要意義，啟示我們批評和自我批評是我們黨進行自我革命的銳利武器，是我們黨 “怎么搞”自我革命的制勝途徑。我們黨必須靠自己把自己搞好，也只能靠自己把自己搞好，為此我們一定要切實提高對批評和自我批評的認識，不斷加強和規范黨內政治生活，以刀刃向內的勇氣不斷推進黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

第五，以民主集中制為制度保障。陳云的論述深刻揭示了民主集中制與黨的自我革命在黨的思想路線層面的本質聯系，啟示我們民主集中制是搞好黨的自我革命的重要途徑和制度保障。我們要充分發揮民主集中制的重要作用，使其成為我們黨糾正錯誤、少犯錯誤和不犯大錯誤的根本制度保障。

第六，以思想路線、思想方法為本質和基礎。陳云的論述深刻揭示了黨的思想路線與黨的自我革命之間的本質聯系，深刻揭示了我們黨具有極強的自我修復能力的認識論、方法論根源，深刻揭示了依靠黨的實事求是思想路線、辯證唯物論思想方法來堅持真理、修正錯誤始終是貫穿黨的自我革命的一條紅線，啟示我們黨的思想路線、思想方法是黨的自我革命的本質和基礎，黨的自我革命是黨的實事求是思想路線在黨的自身建設上的實踐與運用。我們要深刻認識學好馬克思主義哲學、掌握科學思想方法的重要性，不斷夯實我們黨認識和糾正自身錯誤、進行自我革命的哲學和思想基礎。

（作者系中共中央黨史和文獻研究院副研究員）

（來源：《鄧小平研究》2020年第4期）