馬克思和恩格斯是《共產(chǎn)黨宣言》的創(chuàng)作者。這一角色背景源自馬克思、恩格斯的革命性轉(zhuǎn)變，與馬克思、恩格斯的人生軌跡緊密關(guān)聯(lián)。在創(chuàng)作《共產(chǎn)黨宣言》后，馬克思、恩格斯依據(jù)其原則投入革命活動(dòng)，并通過(guò)總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展了《共產(chǎn)黨宣言》所具有的超越時(shí)空的終極價(jià)值。此后，馬克思、恩格斯對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》個(gè)別論述進(jìn)行的補(bǔ)充和修正使其具備了更加強(qiáng)大的生命力。

馬克思、恩格斯的革命性轉(zhuǎn)變

早年的馬克思和恩格斯都是激進(jìn)的民主主義者。所謂民主主義者，其準(zhǔn)確概念應(yīng)該是資產(chǎn)階級(jí)民主主義者，即資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部主張民主的一派。這一派在馬克思、恩格斯出生和成長(zhǎng)的那個(gè)年代，即19世紀(jì)上半葉，并非主流。

18世紀(jì)末19世紀(jì)初，法國(guó)大革命建立的共和政府存在了僅僅12年（1792-1804），就被拿破侖于1804年建立的第一帝國(guó)所取代。從歐洲反法同盟與拿破侖軍事獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭(zhēng)、較量，到1815年隨著拿破侖百日王朝回光返照般地逝去，拿破侖時(shí)代一去不復(fù)返，留給歐洲的是“正統(tǒng)主義”即封建制度的復(fù)辟。拿破侖在歐洲所建立的資產(chǎn)階級(jí)帝國(guó)、王國(guó)、大公國(guó)都一一被推翻，封建秩序在歐洲大陸恢復(fù)，維也納體系得以確立。而當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命已取得成功的英國(guó)孤懸于歐洲大陸之外，為了保持自身的先進(jìn)性，阻止歐洲大陸其他國(guó)家通過(guò)先進(jìn)制度趕超自己，英國(guó)也與歐洲的封建勢(shì)力沆瀣一氣，組成神圣同盟、五國(guó)同盟，成為了歐洲大陸封建秩序的維護(hù)者之一。坐著外國(guó)大篷車返回巴黎的路易十八所復(fù)辟的波旁王朝，實(shí)際上已經(jīng)資產(chǎn)階級(jí)化，卻還保留有濃厚的封建殘余。此后，隨著1830年法國(guó)七月革命的爆發(fā)，復(fù)辟的波旁王朝為奧爾良王朝所取代，而奧爾良王朝是地地道道的資產(chǎn)階級(jí)王國(guó)。以王國(guó)之名，行資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治之實(shí)，在那個(gè)年代相當(dāng)普遍。直到內(nèi)閣制成熟之前，英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)專制統(tǒng)治（寡頭統(tǒng)治）和法國(guó)的奧爾良王朝并沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，表面的區(qū)別僅在于英國(guó)是工業(yè)資本家主導(dǎo)，法國(guó)是金融資本家主導(dǎo)。而在19世紀(jì)上半葉，德意志聯(lián)邦的普魯士和奧地利等大大小小的封建王國(guó)，比英法的資產(chǎn)階級(jí)專制還要落后得多。

青年馬克思

馬克思、恩格斯就是在這樣的國(guó)際環(huán)境中出生并成長(zhǎng)起來(lái)的。1818年5月5日,卡爾?馬克思誕生于德意志聯(lián)邦普魯士王國(guó)萊茵省（今天德國(guó)的北萊茵-威斯特法倫州）的特利爾城。兩年半后的1820年11月28日，弗里德里希?恩格斯誕生于德意志聯(lián)邦普魯士王國(guó)萊茵省的巴門市。普魯士王國(guó)在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是歐洲大陸最專制最反動(dòng)的政府。出身中產(chǎn)階級(jí)家庭的馬克思和恩格斯，他們各自家庭天然的階級(jí)立場(chǎng)一開始都是資產(chǎn)階級(jí)利益的擁護(hù)者，這在當(dāng)時(shí)屬于進(jìn)步的潮流。要實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的利益，實(shí)行民主自然是最為便捷的方式，因?yàn)槊裰鞣绞教岢�公平交易，反�?duì)特權(quán)對(duì)貿(mào)易、交易的限制；而且民主方式的選舉，最容易讓資產(chǎn)者利用手中的金錢優(yōu)勢(shì)脫穎而出，從而在政治上實(shí)行有利于資產(chǎn)階級(jí)的政策。

因此，馬克思和恩格斯早期的資產(chǎn)階級(jí)民主主義立場(chǎng)是與生俱來(lái)的。馬克思出身的律師家庭，是中產(chǎn)階級(jí)一個(gè)重要的代表性職業(yè)；恩格斯出身的工業(yè)資本家家庭，更是資產(chǎn)階級(jí)的中流砥柱。人一出生就帶有階級(jí)烙印，是社會(huì)的自然規(guī)律，但偉大人物的不同凡響之處，就是能夠超越時(shí)代和階級(jí)的局限性，突破自身的種種限制，做出有益于民族、國(guó)家和人類的偉大事業(yè)。馬克思、恩格斯的偉大之處就在于不局限于自身的家庭和階級(jí)出身，通過(guò)吸收古今人類知識(shí)的精華，成為站在巨人肩膀上的人，從而具備了深邃的歷史眼光和崇高的戰(zhàn)略視野。

馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文中，就樹立了為全人類事業(yè)奮斗終生的理想。在大學(xué)期間，他積極參加青年黑格爾派的哲學(xué)活動(dòng)，并成為活躍分子。后來(lái)，博學(xué)多才的馬克思認(rèn)識(shí)到青年黑格爾派的不足，于是逐漸走上了獨(dú)立的哲學(xué)探索之路，這為馬克思在反思辯證唯心主義和機(jī)械唯物主義缺陷的基礎(chǔ)上創(chuàng)建辯證唯物主義打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而正是辯證唯物主義導(dǎo)致了“哲學(xué)的終結(jié)”（恩格斯語(yǔ)）和科學(xué)社會(huì)主義的誕生。因?yàn)檎軐W(xué)隧道的盡頭就是科學(xué)的曙光：正是辯證唯物主義建立在科學(xué)的實(shí)踐基礎(chǔ)上，給社會(huì)主義奠定了科學(xué)的理論基石，才有了科學(xué)社會(huì)主義的誕生。

青年恩格斯

青年時(shí)代的恩格斯也殊途同歸：在服役期間鉆研軍事，在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，這些經(jīng)歷為其日后成為“將軍”（恩格斯的綽號(hào)）和偉大的革命導(dǎo)師奠定了人生基礎(chǔ)。不僅如此，恩格斯在其父位于英國(guó)曼徹斯特的工廠中，也沒(méi)有閑著：“我拋棄了社交活動(dòng)和宴會(huì)，拋棄了資產(chǎn)階級(jí)的葡萄牙紅葡萄酒和香檳酒，把自己的空閑時(shí)間幾乎都用來(lái)和普通的工人交往，對(duì)此我感到高興和驕傲。”從1843年開始，恩格斯在英國(guó)進(jìn)行了廣泛而深入的調(diào)查，訪問(wèn)工廠、礦山和工人家庭，查閱議會(huì)報(bào)告以及工廠視察員、醫(yī)生和教師們的證詞，并去倫敦、利物浦等工業(yè)中心實(shí)地考察，搜集了大量關(guān)于英國(guó)工人生活條件、政治態(tài)度和斗爭(zhēng)情況的第一手材料。1844年9月至1845年3月，恩格斯寫出具有重要意義的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》，并在1845年3月出版。

馬克思和恩格斯在青年時(shí)代就完成了從資產(chǎn)階級(jí)民主主義者到無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變，以及從古典哲學(xué)到辯證唯物主義的轉(zhuǎn)變。這為日后《共產(chǎn)黨宣言》的撰寫與發(fā)表奠定了歷史基礎(chǔ)。

撰寫《共產(chǎn)黨宣言》的背景與馬克思、恩格斯的人生軌跡

《共產(chǎn)黨宣言》的撰寫和發(fā)表，不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐積累的結(jié)果，更是馬克思和恩格斯知識(shí)淵博、才華橫溢的經(jīng)典展示。

19世紀(jì)上半葉，隨著工業(yè)革命的開展，歐洲資本主義得到了前所未有的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治秩序得以建立。盡管如前所述，大多數(shù)國(guó)家在政體上還是采取的王朝政治體制，但一些國(guó)家在國(guó)體上已經(jīng)是資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治內(nèi)容了。不過(guò)，在有的王朝政治中，資產(chǎn)階級(jí)還躲在絕對(duì)主義君主專制的羽翼之下，比如奧地利和普魯士，而英國(guó)、法國(guó)和荷蘭等國(guó)，以及1830年建立的比利時(shí)王國(guó)，都是王朝政治形式的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。

在資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治初期，國(guó)家政策向資產(chǎn)階級(jí)傾斜，資本主義在自由競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中獲得了空前的發(fā)展。“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”在這種情況下，資產(chǎn)階級(jí)變得越來(lái)越強(qiáng)大。“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處創(chuàng)業(yè)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級(jí)由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了……過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了。”資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大、資產(chǎn)階級(jí)的跨國(guó)行為，使得全球化以前所未有的速度向前推進(jìn)。

而在自由資本主義的條件下，隨著資產(chǎn)階級(jí)的日益強(qiáng)大，其對(duì)立面工人階級(jí)的處境卻越來(lái)越悲慘。農(nóng)民、手工業(yè)者等小資產(chǎn)階級(jí)在機(jī)器大工業(yè)面前，由于競(jìng)爭(zhēng)力弱而紛紛破產(chǎn)，大部分淪為了無(wú)產(chǎn)者。社會(huì)日益分裂為兩大對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。在社會(huì)基本矛盾作用下，從1825年英國(guó)出現(xiàn)第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)開始，資本主義每過(guò)一段時(shí)間就會(huì)爆發(fā)一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而與此同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾日趨尖銳，這在當(dāng)時(shí)率先完成工業(yè)革命的英國(guó)，以及相對(duì)比較先進(jìn)的法國(guó)尤其明顯。

在這樣的背景下，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)的工人階級(jí)開始根據(jù)自身的利益需求提出本階級(jí)的政治訴求。在形式上實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主政治的英國(guó)，這種政治訴求采取了和平請(qǐng)?jiān)傅男问剑�例如英�?guó)憲章運(yùn)動(dòng)，斷斷續(xù)續(xù)持續(xù)了二十多年。在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主政治的法國(guó)和德國(guó)，工人階級(jí)和手工業(yè)者則采取暴力革命的形式以實(shí)現(xiàn)自身的政治訴求，例如法國(guó)里昂工人起義、德國(guó)西里西亞紡織工人起義。英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、法國(guó)里昂工人起義和德國(guó)西里西亞紡織工人起義被稱作歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)，被歷史學(xué)家認(rèn)為是工人階級(jí)登上歐洲政治舞臺(tái)的標(biāo)志。不過(guò)，由于法國(guó)和德國(guó)的工業(yè)革命在這個(gè)時(shí)候還沒(méi)有完成，第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家英國(guó)也是在1840年左右才完成工業(yè)革命，因此，上述三大政治運(yùn)動(dòng)是否屬于純粹的工人運(yùn)動(dòng)還存在可疑之處。但是，自從1825年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生已經(jīng)表明，至少在英國(guó)，資本主義不僅已經(jīng)到來(lái)，而且已經(jīng)成熟到發(fā)生危機(jī)的地步了。因此，上述三大政治運(yùn)動(dòng)至少在政治傾向方面是與工人階級(jí)的立場(chǎng)一致的。

就是在這樣的條件下，一些在德國(guó)難以通過(guò)政治斗爭(zhēng)獲得正當(dāng)權(quán)益的無(wú)產(chǎn)階級(jí)流亡到了法國(guó)、英國(guó)等地，在從事生產(chǎn)的同時(shí)，也從事政治斗爭(zhēng)。他們成立了四季社等社團(tuán)組織，以維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)益。到了1847年和1848年之交，他們決定成立自己的聯(lián)合組織——共產(chǎn)主義者同盟，就委托了才華橫溢、能夠代表他們權(quán)益的馬克思和恩格斯來(lái)撰寫一份政治綱領(lǐng)，用于在共產(chǎn)主義者同盟大會(huì)上宣示自身的主張。馬克思和恩格斯不負(fù)重托，于1848年2月完成了這部經(jīng)典之作《共產(chǎn)黨宣言》。

馬克思和恩格斯于1844年在巴黎相識(shí)后，就一見(jiàn)如故，開啟了長(zhǎng)達(dá)一生的偉大友誼。《共產(chǎn)黨宣言》是這兩位導(dǎo)師偉大友誼的光輝結(jié)晶。馬克思擅長(zhǎng)理論思辨和分析，善于辯論，措辭犀利；恩格斯則實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)十分豐富，對(duì)資本主義的發(fā)展和工人階級(jí)的斗爭(zhēng)狀況了如指掌。二人合作可謂珠聯(lián)璧合，他們通過(guò)巧妙構(gòu)思和辛苦創(chuàng)作，完成了《共產(chǎn)黨宣言》這一具有里程碑意義的名作。呈現(xiàn)在讀者面前的《共產(chǎn)黨宣言》既有大航海時(shí)代以來(lái)人類逐漸形成同一部世界歷史的宏大視野，又有資本主義發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代特征；既有對(duì)資本主義進(jìn)步的充分肯定，又有對(duì)資本主義必然滅亡以及工人階級(jí)在這個(gè)過(guò)程中歷史使命的論證。《共產(chǎn)黨宣言》以薄薄的一本小冊(cè)子，呈現(xiàn)出波瀾壯闊的歷史畫面，指明了工人階級(jí)的歷史使命，并明確了共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)先進(jìn)部隊(duì)的屬性。

以《共產(chǎn)黨宣言》為重要標(biāo)志，馬克思和恩格斯在一生中親密合作、并肩戰(zhàn)斗。在馬克思的后半生，恩格斯為了資助這位“千年一遇的偉大思想家”進(jìn)行卓有成效的理論創(chuàng)作，選擇從事自己所厭惡的商業(yè)活動(dòng)，賺得的收入用來(lái)接濟(jì)馬克思一家的生活。一天，恩格斯給馬克思去信，問(wèn)起馬克思全家每年的花銷總額，并以此為基礎(chǔ)打算把自己父親的公司變賣。就這樣，恩格斯以自己的經(jīng)營(yíng)收入，幾乎維持了馬克思一家的日常開支。之所以說(shuō)“幾乎”，是因?yàn)轳R克思本人也經(jīng)常在《紐約每日論壇報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表文章，獲得稿酬。不過(guò)，馬克思的主要精力和志趣并不在此，而是集中在進(jìn)行理論創(chuàng)作和大部頭鴻篇巨制《資本論》的撰寫。因此，恩格斯的接濟(jì)成為馬克思的主要生活來(lái)源，也正是因?yàn)椴挥眠^(guò)多考慮經(jīng)濟(jì)壓力，馬克思才能幾乎每天都安然地去大英博物館吮吸人類知識(shí)的精華，劃時(shí)代地創(chuàng)立了馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義，為全人類的解放事業(yè)提供了科學(xué)的指南。

可以說(shuō)，沒(méi)有恩格斯的無(wú)私援助，馬克思很可能會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活所迫，而無(wú)法集中精力去創(chuàng)造人類社會(huì)的經(jīng)典之作。不過(guò)，恩格斯總是謙虛地自稱自己是“第二小提琴手”。當(dāng)然，如果不是馬克思這樣的才華，即使由恩格斯資助，其他人也不會(huì)創(chuàng)造出那樣宏大而科學(xué)的理論體系。馬克思的才華和靈感是內(nèi)因，而恩格斯則是讓馬克思具備的內(nèi)因開花結(jié)果所必不可少的外在條件，二者相輔相成，缺一不可。正是這兩位革命導(dǎo)師的偉大友誼，造就了人類思想史上的這一段佳話。

馬克思、恩格斯對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》精神的實(shí)踐

馬克思、恩格斯不僅僅是思想家，更是革命家。他們一直重視革命實(shí)踐，親自參加革命活動(dòng)，并謳歌世界革命運(yùn)動(dòng)和科技革新等一切進(jìn)步力量。

在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思和恩格斯就開始親身參與革命活動(dòng)。馬克思抨擊普魯士政府的專制統(tǒng)治，把自己比作盜火者普羅米修斯，其本人曾工作的《新萊茵報(bào)》也遭到查封，馬克思還因科隆共產(chǎn)黨案等受到迫害，后來(lái)遭到母國(guó)普魯士的驅(qū)逐。此后，馬克思在法國(guó)、比利時(shí)等國(guó)都受到過(guò)反動(dòng)政府的驅(qū)逐或迫害，最后馬克思選擇了定居在當(dāng)時(shí)政策最為開明的英國(guó)。英國(guó)人的紳士風(fēng)度和處于資本主義上升時(shí)期的自信，使得以“埋葬”資本主義為己任的馬克思把倫敦變成了自己的第二故鄉(xiāng)，并在與世長(zhǎng)辭后葬在了倫敦的海格特公墓。

早在1848年，在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的同時(shí)，歐洲爆發(fā)了革命，馬克思希望普魯士能完成民主革命任務(wù)，而法國(guó)的六月革命被恩格斯稱作“現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的第一次決戰(zhàn)”。那時(shí)，青年恩格斯直接參加了革命武裝斗爭(zhēng)，指揮戰(zhàn)斗，恩格斯的“將軍”綽號(hào)從此不脛而走。

1848年歐洲革命失敗后，馬克思分析了革命失敗的原因以及法國(guó)的特殊國(guó)情，分析了路易?波拿巴上臺(tái)的必然性：工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的分裂使得法蘭西第二共和國(guó)客觀上需要強(qiáng)權(quán)和鐵腕以維持秩序，路易?波拿巴借助拿破侖余威建立專制統(tǒng)治的第二帝國(guó)客觀上適應(yīng)了這種形勢(shì)。法國(guó)大革命后，占人口大多數(shù)的小農(nóng)階層，由于獲得土地變成了分散而又自私自利的保守勢(shì)力（“一袋馬鈴薯”），這在社會(huì)結(jié)構(gòu)方面默許了專制統(tǒng)治秩序。馬克思的分析具有普遍性，在任何國(guó)家，小農(nóng)、小資產(chǎn)階級(jí)以及部分知識(shí)分子雖然也有激進(jìn)的一面，但是更害怕失去既得利益，因此在政治上傾向于保守與維持現(xiàn)狀。

1864年，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，歐洲社會(huì)矛盾重新尖銳起來(lái)，為了聲援1863年波蘭人民反對(duì)沙俄殖民統(tǒng)治的起義，若干國(guó)家的工人代表齊聚倫敦圣馬丁堂，宣布成立國(guó)際工人協(xié)會(huì)，也就是第一國(guó)際。馬克思和恩格斯是這一革命組織的主要領(lǐng)導(dǎo)者。這一時(shí)期，馬克思主義得到了廣泛傳播，各國(guó)紛紛建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨或政治組織。比如1864年，德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖拉薩爾建立了全德工人聯(lián)合會(huì)（拉薩爾派），1869年在小城愛(ài)森納赫成立了以馬克思主義為指導(dǎo)的德國(guó)社會(huì)民主工黨（愛(ài)森納赫派）。這兩者于1875年在小城哥達(dá)合并成立了德國(guó)社會(huì)主義工人黨，通過(guò)了新的黨綱，即《哥達(dá)綱領(lǐng)》，黨綱基本符合馬克思主義，但殘留有拉薩爾主義的影響，不過(guò)，這確實(shí)標(biāo)志著馬克思主義的壯大。為了肅清拉薩爾主義殘留的不良影響，馬克思專門寫了《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，闡述了《共產(chǎn)黨宣言》的精神和正確的革命主張，馬克思主義的影響不斷擴(kuò)大。而統(tǒng)一后的德國(guó)俾斯麥政府害怕工人階級(jí)的壯大，尋找各種借口鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)，為此還出臺(tái)了《反社會(huì)黨人非常法》，禁止社會(huì)主義政黨的存在。該法案直到1890年俾斯麥下臺(tái)后才廢止。不過(guò)，這種禁令并不能阻止馬克思主義的傳播。

1871年，巴黎公社革命爆發(fā)，馬克思和恩格斯積極為公社出謀劃策，指出其不足，并提出了許多革命建議。可是，由于寡不敵眾，以及內(nèi)部不團(tuán)結(jié)、革命專政力量運(yùn)用不足等原因，巴黎公社革命被鎮(zhèn)壓。馬克思和恩格斯隨即幫助很多巴黎公社戰(zhàn)士逃亡，總結(jié)巴黎公社革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，寫成了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一書，該書提出了很多社會(huì)主義政權(quán)應(yīng)當(dāng)遵循的原則，被稱作“巴黎公社原則”。

馬克思在晚年階段，為了科學(xué)思想的樹立，領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際同無(wú)政府主義者、蒲魯東主義者等進(jìn)行了論戰(zhàn)，進(jìn)一步擴(kuò)大了馬克思主義在歐美的傳播。

馬克思去世后，恩格斯繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，1889年，法國(guó)大革命爆發(fā)100周年之際，第二國(guó)際在巴黎成立，世界社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新階段。

1890年，德國(guó)俾斯麥下臺(tái)，《反社會(huì)黨人非常法》被廢除，重新合法活動(dòng)的德國(guó)社會(huì)主義工人黨更名為德國(guó)社會(huì)民主黨，并通過(guò)了以馬克思主義為指導(dǎo)的新黨綱，即《愛(ài)爾福特綱領(lǐng)》。馬克思主義的影響空前壯大。

恩格斯在晚年階段，一邊指導(dǎo)各國(guó)社會(huì)主義政黨發(fā)展壯大，一邊編纂馬克思的手稿，出版了《資本論》第2卷和第3卷。同時(shí)，面對(duì)新形勢(shì)，他還對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命作出新的指導(dǎo)。比如，在工人階級(jí)的斗爭(zhēng)下，隨著財(cái)富的積累，西方國(guó)家開始實(shí)行社會(huì)福利以緩和階級(jí)矛盾，并面向工人階級(jí)開放普選權(quán)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨得以進(jìn)入議會(huì)。面對(duì)如何開展合法的議會(huì)斗爭(zhēng)問(wèn)題，恩格斯指出：在城市規(guī)劃急遽變化而且武器不斷更新的條件下，如巷戰(zhàn)等以往的暴力革命起義已經(jīng)越來(lái)越難以適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，也難以取得成功，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須充分利用普選權(quán)進(jìn)入議會(huì)，通過(guò)這個(gè)合法講壇擴(kuò)大無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的影響，進(jìn)而控制政治形勢(shì)，同時(shí)做好以武裝手段對(duì)付資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)政變破壞合法性的準(zhǔn)備。這一策略是在資本主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段的條件下，對(duì)待資本主義自身調(diào)節(jié)的正確態(tài)度。這實(shí)際上提出了列寧在《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》中著重強(qiáng)調(diào)的革命策略問(wèn)題。這一策略也被毛澤東用“以革命的兩手對(duì)付反革命的兩手”這一最通俗的方式進(jìn)行了總結(jié)概括，教育了廣大革命者，最終推動(dòng)了中國(guó)革命取得成功。

馬克思、恩格斯對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的補(bǔ)充與修正

在恩格斯的晚年階段，多次有人問(wèn)他馬克思主義學(xué)說(shuō)最核心的觀點(diǎn)是什么？恩格斯總是毫不猶豫地用《共產(chǎn)黨宣言》中的一句話進(jìn)行回答，那就是：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體：在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”可以說(shuō)，以“自由人的聯(lián)合體”為宗旨的《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義觀點(diǎn)最集中的表達(dá)，其內(nèi)容代表了馬克思和恩格斯為之奮斗了一生的理念、初心和使命，并薪火傳承，為全世界共產(chǎn)黨所繼承和發(fā)揚(yáng)光大。可見(jiàn)《共產(chǎn)黨宣言》及其所闡釋的道理具有超越時(shí)空的終極價(jià)值。

對(duì)于《共產(chǎn)黨宣言》及其所闡釋的道理，馬克思和恩格斯認(rèn)為，其基本原理應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)期堅(jiān)持，但是其個(gè)別觀點(diǎn)和表述，應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)行調(diào)整。正如后人所言：馬克思主義是行動(dòng)的指南，而不是理論的教條。當(dāng)時(shí)，對(duì)于有些人把馬克思主義比作慈善家的道德倫理原則，而忽略其學(xué)說(shuō)科學(xué)本質(zhì)的一些錯(cuò)誤現(xiàn)象，馬克思尖銳地反駁道：“據(jù)我所知，我不是馬克思主義者。”

這種情況在20世紀(jì)上半葉也出現(xiàn)過(guò)。面對(duì)20世紀(jì)最初20年俄國(guó)洶涌澎湃的革命形勢(shì)，列寧在馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，根據(jù)落后國(guó)家資本主義不發(fā)達(dá)、資產(chǎn)階級(jí)過(guò)于孱弱難以擔(dān)當(dāng)自身革命使命的特征，探索并提出了在落后國(guó)家由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，進(jìn)而領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命的基本方略，即毛澤東總結(jié)的“兩步走”。以此為依據(jù)，列寧締造的布爾什維克黨積極參與俄國(guó)1905年革命、二月革命，通過(guò)參加革命壯大了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，在此基礎(chǔ)上積極領(lǐng)導(dǎo)十月革命，并取得了成功。這顯示了馬克思主義者的原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。

與列寧相反，考茨基、普列漢諾夫等人則認(rèn)為，在俄國(guó)不具備無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的條件下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨成員在革命形勢(shì)面前不應(yīng)當(dāng)投入革命，而是應(yīng)當(dāng)開起小酒館，促進(jìn)資本主義早日到來(lái)，等到資本主義發(fā)展起來(lái)后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨再積極領(lǐng)導(dǎo)革命。十月革命成功后，他們指責(zé)十月革命，并給十月革命潑冷水，自然遭到了激烈的反駁。考茨基、普列漢諾夫等人的說(shuō)法，雖然聽起來(lái)符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的唯物史觀，但是，他們卻忽略了革命者自身的能動(dòng)性，也沒(méi)有意識(shí)到，在世界歷史背景下落后國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)的軟弱導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)不得不發(fā)動(dòng)革命掌握政權(quán)之時(shí)，可以通過(guò)補(bǔ)資本主義的課實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命的可能性和必要性，過(guò)于機(jī)械、教條且消極、悲觀，而放棄革命良機(jī)是怯懦的表現(xiàn)。考茨基、普列漢諾夫等人的立場(chǎng)與馬克思、恩格斯在巴黎公社革命時(shí)期站在“沖天的巴黎人”一邊的態(tài)度，也存在迥然的差異。

這就涉及馬克思晚年的一些新的思想動(dòng)態(tài)。1873年，俄國(guó)女革命家查蘇利奇來(lái)信詢問(wèn)馬克思，俄國(guó)具有公有制特征的村社能否不經(jīng)過(guò)資本主義直接進(jìn)入社會(huì)主義？這一問(wèn)題實(shí)際上代表了民粹派的想法。民粹派認(rèn)為，俄國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的，可以跳出人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，不用經(jīng)過(guò)資本主義的剝削和壓迫，也不需要生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)就可以直接進(jìn)入社會(huì)主義。馬克思在回答這一問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有簡(jiǎn)單地否定或者簡(jiǎn)單地肯定，而是進(jìn)行了科學(xué)的分析。在回信中，馬克思指出：社會(huì)主義革命需要以高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力為前提，如果俄國(guó)革命能夠激起西歐革命，從而西歐的革命政府為俄國(guó)革命提供援助，幫助俄國(guó)直接擁有先進(jìn)生產(chǎn)力，那么，俄國(guó)就可以不經(jīng)過(guò)資本主義的“卡夫丁峽谷”，直接進(jìn)入社會(huì)主義。這一論述，成為后世探索馬克思“東方社會(huì)主義”模式的直接依據(jù)。

事實(shí)上，19世紀(jì)后期，面對(duì)在巴黎公社革命失敗后西方資本主義堅(jiān)如磐石的穩(wěn)定，馬克思對(duì)英國(guó)和法國(guó)的社會(huì)主義革命暫時(shí)不抱希望，曾把希望寄托到德國(guó)，并且指導(dǎo)德國(guó)社會(huì)民主主義政黨發(fā)展成為了當(dāng)時(shí)的楷模。但是，德國(guó)專制政府率先實(shí)行社會(huì)福利政策，并且實(shí)行《反社會(huì)黨人非常法》，使得德國(guó)的社會(huì)主義革命活動(dòng)受到了很大影響。之后，馬克思開始把目光轉(zhuǎn)向俄國(guó)等東方國(guó)家，并在晚年開始學(xué)習(xí)俄語(yǔ)。這是對(duì)他和恩格斯早年認(rèn)為社會(huì)主義革命首先會(huì)在西歐發(fā)達(dá)資本主義爆發(fā)的一種補(bǔ)充和修正。但是，他并沒(méi)有明確放棄社會(huì)主義革命在多個(gè)國(guó)家同時(shí)勝利的觀點(diǎn)，而且始終認(rèn)為社會(huì)主義革命成功必須依賴高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。

這些補(bǔ)充和修正，實(shí)際上后來(lái)成為了列寧主義和毛澤東思想的重要源泉。這些補(bǔ)充和修正，以及后來(lái)列寧主義和毛澤東思想對(duì)這些補(bǔ)充和修正的進(jìn)一步拓展和深化，并沒(méi)有違背《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理、基本立場(chǎng)和基本方法，相反，它們是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》最好的繼承和發(fā)展。這實(shí)際上也從另一個(gè)側(cè)面反映了《共產(chǎn)黨宣言》精神內(nèi)核所具有的強(qiáng)大生命力。

（作者單位：中央黨史和文獻(xiàn)研究院；北京市海淀區(qū)人力資源和社會(huì)保障局）

（來(lái)源：《傳記文學(xué)》2020年第7期）