2018年3月4日，習(xí)近平總書記在看望參加政協(xié)會議的民盟、致公黨、無黨派人士、僑聯(lián)界委員時指出：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度作為我國一項(xiàng)基本政治制度，是中國共產(chǎn)黨、中國人民和各民主黨派、無黨派人士的偉大政治創(chuàng)造，是從中國土壤中生長出來的新型政黨制度。”[①]在2019年召開的中央政協(xié)工作會議暨慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立70周年大會上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持和完善我國新型政黨制度”[②]。這一重大政治論斷和理論概括，對于我們進(jìn)一步深刻認(rèn)識中國新型政黨制度優(yōu)勢，加強(qiáng)中國特色社會主義政黨制度建設(shè)，增強(qiáng)中國特色社會主義制度自信具有重大意義。

一、中國新型政黨制度有別于西方國家兩黨制或多黨制，是一項(xiàng)偉大的政治創(chuàng)造 

政黨制度是現(xiàn)代民主政治的重要組成部分。一個國家采取什么樣的政黨制度，是由該國的具體國情和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r決定的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，與西方國家政黨制度的根本區(qū)別在于，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是新型政黨制度的核心。習(xí)近平總書記指出，黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們的最大制度優(yōu)勢。[③]習(xí)近平總書記用“三個新”和“三個有效避免”，深刻揭示了中國新型政黨制度與西方政黨制度的本質(zhì)區(qū)別。

代表最廣大人民的根本利益。習(xí)近平總書記指出：“說它是新型政黨制度，新就新在它是馬克思主義政黨理論同中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，能夠真實(shí)、廣泛、持久代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益、全國各族各界根本利益，有效避免了舊式政黨制度代表少數(shù)人、少數(shù)利益集團(tuán)的弊端。”[④]從西方兩黨制或多黨制的本質(zhì)來看，無論是兩黨還是多黨，代表的都是資產(chǎn)階級不同集團(tuán)的利益，不可能代表全體人民的意愿。美國學(xué)者福山在《美國已經(jīng)成為失敗國家》一文中指出，美國已經(jīng)陷入“政治衰敗”。這種“政治衰敗”就是指組織完備的利益群體對政治權(quán)力的捕獲，這些群體以犧牲更廣泛的公眾利益為代價，為謀求自身利益而扭曲體制。西方著名學(xué)者托克維爾在《論美國的民主》中指出，由于可以連選連任，總統(tǒng)出于自己的政治目的，可能會將國家和人民的利益拋諸腦后，一門心思只想著在未來的競選中再次獲勝。“他的一切施政方略都指向這一點(diǎn)，他的一舉一動都對著這個目標(biāo)，尤其是一臨近選舉的緊要關(guān)頭，他就想用自己的私人利益代替全國的普遍利益。”[⑤]有的學(xué)者深刻指出，金錢政治導(dǎo)致了政治成為資本控制的提線木偶，是家族政治的溫床，使西方民主成為少數(shù)人的民主。馬克思主義政黨的本質(zhì)是為絕大多數(shù)人謀利益，正如《共產(chǎn)黨宣言》指出的，“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”。[⑥]在中國，中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨，其根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，始終堅(jiān)持以人民為中心的根本立場，始終代表中國最廣大人民的根本利益。1941年，毛澤東同志指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。”[⑦] 2019年，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上指出：“每個共產(chǎn)黨員都要弄明白，黨除了人民利益之外沒有自己的特殊利益，黨的一切工作都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。”[⑧]我國的各民主黨派和無黨派人士，通過廣泛的參政議政，能夠有效反映社會各方面的利益、愿望和訴求。因此，中國新型政黨制度能夠廣泛代表最廣大人民群眾的根本利益。

具有共同的奮斗目標(biāo)和強(qiáng)大的社會整合功能。習(xí)近平總書記指出，我國新型政黨制度，“新就新在它把各個政黨和無黨派人士緊密團(tuán)結(jié)起來、為著共同目標(biāo)而奮斗，有效避免了一黨缺乏監(jiān)督或者多黨輪流坐莊、惡性競爭的弊端”[⑨]。在馬克思主義政黨發(fā)展史上，最典型的政黨形態(tài)就是前蘇聯(lián)的一黨制和我國的多黨合作制。歷史的發(fā)展已經(jīng)證明，前蘇聯(lián)的一黨制是不成功的，它沒有解決好在一黨制條件下如何加強(qiáng)政黨自身建設(shè)、完善自我監(jiān)督機(jī)制、提升黨的領(lǐng)導(dǎo)質(zhì)量、提高執(zhí)政水平等問題，在取得巨大社會主義建設(shè)成就的同時，也出現(xiàn)諸如官員腐敗、形式主義泛濫、嚴(yán)重脫離群眾等問題，成為蘇聯(lián)解體的重要原因之一。從西方兩黨制或多黨制來看，其政黨理論是建構(gòu)在個人權(quán)利高于國家權(quán)力，把政黨看作是民主的工具，認(rèn)為民主最主要的體現(xiàn)在于競爭性選舉，政黨追求的價值目標(biāo)是奪取執(zhí)政權(quán)。在這種政黨體制下，政黨惡斗、爭權(quán)奪利就成為選舉常態(tài)。西方國家大選，兩黨或多黨瘋狂抹黑，體現(xiàn)了政黨惡斗的斑斑劣跡。中國新型政黨制度的基本特征就是，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政。這種政黨制度安排，把中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)作為根本前提，又有各民主黨派的通力合作，以大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合為目標(biāo)，有利于形成高度的政治認(rèn)同，調(diào)動各方面的積極性，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢共同奮斗。

體現(xiàn)了人民民主的真諦。習(xí)近平總書記指出，我國新型政黨制度，“新就新在它通過制度化、程序化、規(guī)范化的安排集中各種意見和建議、推動決策科學(xué)化民主化，有效避免了舊式政黨制度囿于黨派利益、階級利益、區(qū)域和集團(tuán)利益決策施政導(dǎo)致社會撕裂的弊端”[⑩]。在西方兩黨制或多黨制下，為追求選票和利益最大化，以權(quán)力制衡為目標(biāo)的政黨競爭演變成缺乏理性的“否決政治”，導(dǎo)致政治極化、社會分裂、民粹崛起。特朗普上臺后，先后退出TPP、巴黎協(xié)定、聯(lián)合國教科文組織、聯(lián)合國人權(quán)理事會、伊朗核協(xié)議等，就是這種“否決政治”的典型案例。這種政黨競爭往往使政策不具有長期性，對國家長遠(yuǎn)利益缺乏思考和安排。美國學(xué)者福山指出，美國民主黨和共和黨宿怨已深，造成政治體制兩極分化、政治陷入僵局。因?yàn)辄h派政治的巨大分歧，美國在很多方面很難作決策。中國新型政黨制度，以合作、協(xié)商為特征，可以廣泛達(dá)成決策和工作的最大共識，廣泛暢通各種利益訴求進(jìn)入決策程序的渠道，廣泛形成發(fā)現(xiàn)和改正失誤和錯誤的機(jī)制，廣泛形成人民群眾參與各層次管理和治理的機(jī)制，廣泛凝聚全社會推進(jìn)改革發(fā)展的智慧和力量。這也是中國社會主義協(xié)商民主的獨(dú)特優(yōu)勢所在。正如習(xí)近平總書記所指出的，民主不是裝飾品，不是用來做擺設(shè)的，而是要用來解決人民要解決的問題的。

二、中國新型政黨制度有深厚的文化傳承、歷史淵源、實(shí)踐基礎(chǔ)，是從中國土壤里生長出來的

我國新型政黨制度，是在中國革命、建設(shè)、改革長期實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的，是從中國土壤中生長出來的，有著深厚的文化傳統(tǒng)、歷史淵源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。它不僅符合當(dāng)代中國實(shí)際，而且符合中華民族一貫倡導(dǎo)的天下為公、兼容并蓄、求同存異等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對人類政治文明的重大貢獻(xiàn)。

從中國土壤里生長出來的，有深厚的文化傳承。習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義政治制度之所以行得通、有生命力、有效率，就是因?yàn)樗�是從中國的社會土壤中生長起來的。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢。比如，中華文化蘊(yùn)含豐富的“和合”思想，強(qiáng)調(diào)“貴和尚中、善解能容，厚德載物、和而不同”。有著深刻的民本思想，強(qiáng)調(diào)“民惟邦本，本固邦寧”“政之所興,在順民心；政之所廢,在逆民心”“天視自我民視，天聽自我民聽”。承載著強(qiáng)烈的家國情懷，強(qiáng)調(diào)“大道之行也，天下為公”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，為新型政黨制度的形成提供了深厚的文化基礎(chǔ)和豐富的思想資源。新型政黨制度所內(nèi)含的黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民民主的有機(jī)統(tǒng)一，立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)，民主集中、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的優(yōu)勢，就是這種文化精神的價值體現(xiàn)。

是歷史和人民的選擇。新型政黨制度是近代以來中國人民在追求民族獨(dú)立與解放、進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的斗爭過程中形成和發(fā)展起來的，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派、無黨派人士的共同選擇。在中國革命、建設(shè)、改革的偉大征程中，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派、無黨派人士風(fēng)雨同舟、勠力同心，推動新型政黨制度不斷發(fā)展完善。毛澤東同志講過，要勝利就要搞好統(tǒng)一戰(zhàn)線，就是把我們的人搞得多多的，把敵人搞得少少的，統(tǒng)戰(zhàn)工作是最大的工作。1922年，剛成立不久的中國共產(chǎn)黨發(fā)表《對于時局的主張》，提出建立民主的聯(lián)合戰(zhàn)線。抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨聯(lián)合各民主黨派、無黨派人士，在抗日民主政權(quán)中實(shí)行“三三制”原則，結(jié)成最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。1949年9月中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的召開，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度正式確立。新中國成立后，黨內(nèi)一度出現(xiàn)看不起民主黨派的思想傾向，認(rèn)為民主黨派只不過是“一根頭發(fā)的功勞”，毛澤東同志在第一次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上指出，從他們背后聯(lián)系的人們看，就不是一根頭發(fā)，而是一把頭發(fā)。要尊重他們，手掌手背都是肉，不能有厚薄，不能蓮花出水有高低。[11]1956年，毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中明確提出：“究竟是一個黨好，還是幾個黨好？現(xiàn)在看來，恐怕是幾個黨好。不但過去如此，而且將來也可以如此，就是長期共存，互相監(jiān)督。”[12]改革開放以后，確立了中國共產(chǎn)黨與各民主黨派“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的十六字方針，將“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度將長期存在和發(fā)展”載入憲法，多黨合作制度進(jìn)一步規(guī)范化和程序化，在國家政治和社會生活中發(fā)揮了重要作用。

符合當(dāng)代中國實(shí)際、成效顯著。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，加強(qiáng)對多黨合作事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，先后召開中央統(tǒng)一戰(zhàn)線工作會議、中央政協(xié)工作會議等，作出一系列重大決策部署，為新時代多黨合作事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。習(xí)近平總書記高度重視統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，指出統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)要求就是大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，解決的是人心和力量問題。針對有人說黨外人士不是什么了不起的力量，習(xí)近平總書記明確指出，如果民主黨派等統(tǒng)一戰(zhàn)線成員不是同我們黨肝膽相照、榮辱與共，而是同我們黨唱不一樣的調(diào)，甚至跑到我們黨的對立面去了，那我國政治生活會變成什么樣子？就不會有政局穩(wěn)定。沒有政局穩(wěn)定，什么事都做不成。對黨外人士，我們?nèi)魏螘r候都不能忽視，都不能輕視。[13]

政黨協(xié)商現(xiàn)在已成為常態(tài)化的制度安排。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅從黨的十八大至2019年6月期間看，中共中央、國務(wù)院召開或委托有關(guān)部門召開民主協(xié)商會、座談會、情況通報(bào)會就達(dá)146次，其中習(xí)近平總書記主持召開27次，就黨和國家重大問題同黨外人士真誠協(xié)商、聽取意見。建言獻(xiàn)策成果更加豐碩。這期間，各民主黨派中央向中共中央、國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)同志報(bào)送書面意見建議共647件，其中527件得到中央領(lǐng)導(dǎo)同志重要批示，為中國共產(chǎn)黨科學(xué)決策、民主決策提供了重要參考。

三、“中國奇跡”“中國之治”是中國新型政黨制度優(yōu)勢的生動體現(xiàn)

自改革開放以來，隨著中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和國際地位的不斷上升，中國日益走近世界舞臺的中央，與外部世界的利益摩擦和輿論交鋒日益突出，所謂的“中國威脅論”“中國崩潰論”從來就沒有中斷過。一些西方國家通過宣揚(yáng)“普世價值”“西方憲政”“西方文明中心論”，將中國新型政黨制度貼上“一黨制”“黨國體制”等標(biāo)簽，打入“不民主”之列，借以攻擊中國特色社會主義和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。國內(nèi)也有極少數(shù)人一味迎合西方的自由民主體制，奉西方理論、西方話語為金科玉律。結(jié)果如何呢，中國的新型政黨制度，恰恰適合了中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀需要，也符合最廣大人民群眾的要求，而一些發(fā)展中國家照搬西方政治制度和政黨制度模式，卻使自己陷入政治動蕩、社會動亂，人民流離失所。只要客觀地作一下對比，就能得出符合客觀實(shí)際的結(jié)論。對此，我們一定要頭腦清醒。

“中國奇跡”“中國之治”是最有力的證明。近些年來，很多國內(nèi)外學(xué)者包括西方學(xué)者都在探討“中國奇跡”的密碼，尋找“中國共產(chǎn)黨為什么能”的答案，分析“中國之治”與“西方之亂”背后的制度根源等。這些探討，只要不帶意識形態(tài)偏見和敵視眼光，只要采取客觀公正的態(tài)度，那么其研究結(jié)論不約而同都會集中到一點(diǎn)，即：中國的成功首先在于制度優(yōu)勢，特別是中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。比如，美國學(xué)者羅伯特·庫恩認(rèn)為，中國奇跡的成功得益于中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、人民的勤勞苦干和著眼長遠(yuǎn)的政策與目標(biāo)。同時，一些西方學(xué)者也開始反思西方民主的不足。劍橋大學(xué)班尼特公共政策研究所民主未來中心發(fā)布的《2020年全球民主滿意度報(bào)告》指出：“對民主的不滿，隨著時間的推移而增加，并在全球范圍內(nèi)達(dá)到空前高度。”有的學(xué)者甚至提出，西方民主已經(jīng)開始走下坡路，其巔峰已成為過去式，認(rèn)為中國是建設(shè)世界民主的一個重要的正面力量。這些持客觀立場的西方學(xué)者的觀點(diǎn)為我們認(rèn)識中國制度優(yōu)勢提供了嶄新的視角。實(shí)際上，評判一種政黨制度優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，主要是看是否有利于社會生產(chǎn)力發(fā)展，是否有利于民主政治有序健康發(fā)展，是否有利于國家穩(wěn)定和長治久安。黨的十九屆四中全會明確指出，新中國成立七十年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。世所罕見的“兩大奇跡”和“三個偉大飛躍”充分證明，中國特色社會主義制度具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性。正如習(xí)近平總書記指出的，“我們用事實(shí)宣告了‘歷史終結(jié)論’的破產(chǎn)，宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)。”[14]

新冠肺炎疫情防控的生動實(shí)踐更加彰顯了中國制度優(yōu)勢。自新冠肺炎疫情發(fā)生以來，我們在開展疫情防控人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的同時，也面臨一場激烈的思想輿論攻防戰(zhàn)。一些西方政客和媒體從自身的政治利益出發(fā)，惡意攻擊、肆意詆毀中國，丑化中國為“真正的亞洲病夫”，誣稱新冠肺炎是中國的“切爾諾貝利時刻”。事實(shí)再次擊破西方的污蔑。面對突如其來的新冠肺炎疫情，在習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署下，在黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，人民解放軍和全國各地340多支醫(yī)療隊(duì)、42000多名白衣戰(zhàn)士逆行出征、火線馳援，19個省份對口支援湖北，不到10天時間建成兩山醫(yī)院，防護(hù)服、N95口罩等醫(yī)療物資迅速生產(chǎn)調(diào)配，廣大群眾眾志成城、踴躍參與，各民主黨派和無黨派人士積極建言獻(xiàn)策，“心往一處想、智往一處謀、勁往一處使”，形成了萬眾一心抗疫情的強(qiáng)大力量。我國新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得積極成效。法國前總理拉法蘭表示：“在疫情面前，中國政府展現(xiàn)出強(qiáng)大高效的組織和動員能力，令我印象深刻，這正是中國制度的優(yōu)勢！”西方著名醫(yī)學(xué)期刊評價，除了中國，沒有任何一個國家可以用這樣速度動員各種資源，速度之快、規(guī)模之大，世所罕見。可以說，疫情防控的生動實(shí)踐向世界展示了中國力量、中國精神。防控工作取得的成效，再次彰顯了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢。

四、中國新型政黨制度為創(chuàng)新民主實(shí)現(xiàn)形式，推動世界政治文明發(fā)展提供了中國智慧和中國方案

人類文明是豐富多彩的，實(shí)現(xiàn)民主的形式也是多種多樣的。中國新型政黨制度堅(jiān)持協(xié)商民主，極大地豐富了民主的形式、拓展了民主的渠道、深化了民主的內(nèi)涵，為推動世界政治文明發(fā)展提供了中國智慧和中國方案。

中國新型政黨制度創(chuàng)造了合作型政黨制度新模式。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的關(guān)系，這是一種嶄新的政黨關(guān)系，有利于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，避免了西方兩黨制或多黨制惡性競爭的弊端。

中國新型政黨制度探索出了一條實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)民主的新路徑。西方政黨制度堅(jiān)持的“競爭性民主”理念，政黨之間為選舉和集團(tuán)私利，矛盾斗爭持續(xù)不斷，造成嚴(yán)重內(nèi)耗，執(zhí)政效率低下，“短視政治”頻出。中國新型政黨制度始終堅(jiān)持協(xié)商民主原則，通過政治協(xié)商最大限度地凝聚各黨派共識，充分實(shí)現(xiàn)了民主協(xié)商、民主決策、民主監(jiān)督。

中國新型政黨制度開創(chuàng)了實(shí)現(xiàn)自我革命的新突破。西方政黨制度表面上看可以通過選舉更換執(zhí)政黨，標(biāo)榜最善于自我糾正和改革，但實(shí)際上在臺上執(zhí)政時大撈利益，出現(xiàn)危機(jī)就下臺避難、規(guī)避責(zé)任，導(dǎo)致不少國家陷入治理危機(jī)和道義困境。中國新型政黨制度的核心是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，勇于自我革命，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，這是中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格，也是中國共產(chǎn)黨最大的優(yōu)勢。

歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)斗爭反復(fù)證明，中國特色社會主義的政治制度特別是新型政黨制度，是在中國歷史發(fā)展進(jìn)程和中國人民不懈奮斗中自主選擇的適合自己的制度，它植根于九百六十多萬平方公里廣袤土地，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十四億多中國人民聚合的磅礴之力；它具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)和無比強(qiáng)大的前進(jìn)動力，為我們走好自己的路開辟了無比廣闊的舞臺。對這個制度，中國人民有著堅(jiān)定的信心，絕大多數(shù)中國人都有著自己的認(rèn)同。毫無疑問，這一制度，是歷史和人民的選擇，是創(chuàng)造中國奇跡的密鑰，是中華民族走向偉大復(fù)興的制度保障，也是世界政治文明的重要組成部分。

習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時期。越是接近目標(biāo)，越是形勢復(fù)雜，越是任務(wù)艱巨，越要發(fā)揮中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢和中國特色社會主義的制度優(yōu)勢。[15]我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記在中央政協(xié)工作會議上的重要講話精神，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的十九屆四中全會提出的各項(xiàng)任務(wù)，堅(jiān)定制度自信，堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)憂患意識，不斷完善我國新型政黨制度，廣泛凝聚共識，畫出最大同心圓，匯聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量。

（作者系全國政協(xié)外事委員會委員、中國人民政協(xié)理論研究會副會長，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院副院長）

（本文刊登于《中國政協(xié)·理論研究》中國人民政協(xié)理論研究會會刊2020年第2期）