［摘要］鄧小平的和平思想內(nèi)容豐富,在如何認(rèn)識(shí)世界問(wèn)題上，他提出“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大問(wèn)題”的新論斷；在如何認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界的關(guān)系問(wèn)題上，他一方面強(qiáng)調(diào)和平的國(guó)際環(huán)境對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要性，另一方面強(qiáng)調(diào)中國(guó)是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量；在如何爭(zhēng)取和維護(hù)世界和平問(wèn)題上，他堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義，主張建立和平穩(wěn)定、公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，把發(fā)展問(wèn)題提到全人類(lèi)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，提出以發(fā)展促和平。鄧小平的和平思想既有鮮明的中國(guó)特色，又有寬廣的世界眼光和博大的人類(lèi)情懷，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]鄧小平 和平 發(fā)展 中國(guó) 世界

鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，同時(shí)又是對(duì)世界和平與發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的歷史偉人。他把推動(dòng)中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)同維護(hù)世界和平與發(fā)展緊密聯(lián)系，在對(duì)國(guó)際形勢(shì)的冷靜觀(guān)察和深入思考中作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策；他領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)的改革開(kāi)放，不僅深刻改變了中國(guó)，而且影響了世界，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展。在這一歷史過(guò)程中，鄧小平圍繞如何認(rèn)識(shí)世界、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界、如何爭(zhēng)取和維護(hù)世界和平等重大問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了一系列新判斷、新觀(guān)點(diǎn)、新主張，形成內(nèi)容豐富的和平思想。

一、關(guān)于如何認(rèn)識(shí)世界

20世紀(jì)七八十年代，世界經(jīng)濟(jì)、國(guó)際政治和新科技革命發(fā)生深刻變化，鄧小平憑借豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和敏銳的洞察力，以馬克思主義的世界觀(guān)和方法論分析時(shí)代潮流和世界大勢(shì)，借此形成影響深遠(yuǎn)的重大戰(zhàn)略判斷，從而科學(xué)回答了“如何認(rèn)識(shí)世界”這個(gè)問(wèn)題。

（一）對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的認(rèn)識(shí)作出重大調(diào)整

對(duì)世界范圍的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平大勢(shì)進(jìn)行準(zhǔn)確判斷，是觀(guān)察國(guó)際形勢(shì)、制定內(nèi)外政策要解決的首要問(wèn)題。20世紀(jì)70年代末，國(guó)際政治多極化趨勢(shì)明顯增強(qiáng)。鄧小平深刻洞察和準(zhǔn)確把握這一發(fā)展趨勢(shì)，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題上逐步形成了新的判斷。1977年12月，他提出，“國(guó)際形勢(shì)也是好的。我們有可能爭(zhēng)取多一點(diǎn)時(shí)間不打仗�！�…可以爭(zhēng)取延緩戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)”【《鄧小平文選》第2卷第77頁(yè)�！俊＿M(jìn)入20世紀(jì)80年代，隨著國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展，世界政治力量對(duì)比出現(xiàn)重要變化，他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題作了更加精辟透徹的分析。他認(rèn)為，在冷戰(zhàn)背景下，美蘇兩極獨(dú)大，要發(fā)動(dòng)或者有能力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的，只能是美蘇；而除美蘇之外的其他國(guó)際力量，包括西歐、東歐、日本、中國(guó)以及廣大的第三世界都是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的，這就使和平的力量和制約戰(zhàn)爭(zhēng)的力量有可喜的發(fā)展，也使美蘇不敢輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，據(jù)此得出“戰(zhàn)爭(zhēng)的因素在增長(zhǎng)，但制止戰(zhàn)爭(zhēng)的因素也在增長(zhǎng)”【《鄧小平文選》第2卷第416頁(yè)�！康慕Y(jié)論。經(jīng)過(guò)觀(guān)察和慎重分析，1985年6月，鄧小平得出新的重大判斷，即“在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭(zhēng)是有可能的，維護(hù)世界和平是有希望的”【《鄧小平文選》第3卷第127頁(yè)�！俊�

鄧小平關(guān)于新的世界大戰(zhàn)可以避免的判斷，改變了新中國(guó)成立后一段時(shí)期內(nèi)“燕子低飛，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”、世界大戰(zhàn)不可避免而且迫在眉睫的傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)，為中國(guó)把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)提供了重要依據(jù)。正如他自己后來(lái)所說(shuō)：“1978年我們制定一心一意搞建設(shè)的方針，就是建立在這樣一個(gè)判斷上的�！薄尽多囆∑轿倪x》第3卷第233頁(yè)。】

（二）提出“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大問(wèn)題”的新論斷

20世紀(jì)80年代，隨著世界科技革命的蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟(jì)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益突出。與此同時(shí)，廣大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展和發(fā)達(dá)國(guó)家的再發(fā)展問(wèn)題，以及由此衍生的南北問(wèn)題，越來(lái)越成為國(guó)際舞臺(tái)上的一個(gè)重要課題。在這一時(shí)代背景下，鄧小平認(rèn)為，國(guó)際社會(huì)在為爭(zhēng)取世界和平而斗爭(zhēng)時(shí)，還必須始終不渝關(guān)注和解決人類(lèi)的發(fā)展問(wèn)題，并鮮明地提出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大問(wèn)題的科學(xué)判斷。1985年3月4日，他明確指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái)，就是東西南北四個(gè)字。”【《鄧小平文選》第3卷第105頁(yè)�！恐�后，鄧小平多次闡述了這個(gè)問(wèn)題。1987年，“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題”被寫(xiě)入黨的十三大報(bào)告，這是在黨的重要文獻(xiàn)中，首次用“主題”一詞來(lái)表示對(duì)世界大勢(shì)的新判斷。此后，這個(gè)戰(zhàn)略判斷，在黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)都得到堅(jiān)持和重申，并根據(jù)不斷變化的國(guó)際形勢(shì)進(jìn)一步豐富和完善。

和平與發(fā)展這兩個(gè)問(wèn)題，直接涉及人類(lèi)生存和世界命運(yùn)。鄧小平關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大問(wèn)題的判斷，具有劃時(shí)代的意義。從中國(guó)來(lái)看，它改變了過(guò)去基于革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代判斷，明確了通過(guò)爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)間的和平國(guó)際環(huán)境進(jìn)行國(guó)內(nèi)建設(shè)的必要性和可能性，為中國(guó)在復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)中冷靜沉著、抓住機(jī)遇、發(fā)展自己，提供了明確指針。從世界來(lái)看，它揭示了當(dāng)今世界面臨的最突出的矛盾和最主要的特征，抓住了觀(guān)察和解決各種問(wèn)題的要害，為人們解決根本問(wèn)題和主要任務(wù)提供了一把鑰匙。今天，鄧小平的這一重大判斷經(jīng)受住歷史與時(shí)間的考驗(yàn)，不僅成為全黨共識(shí)，也在世界范圍內(nèi)得到廣泛認(rèn)同，維護(hù)和平與促進(jìn)發(fā)展已成為世界人民為之奮斗的共同目標(biāo)。

二、關(guān)于如何認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界

在思索時(shí)代潮流和世界大勢(shì)的同時(shí)，如何認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界的關(guān)系，也是一個(gè)重大問(wèn)題。這一問(wèn)題，對(duì)內(nèi)關(guān)乎能否正確制定符合國(guó)家利益的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略，對(duì)外關(guān)乎能否準(zhǔn)確判斷中國(guó)的國(guó)際地位和作用。鄧小平統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，以寬廣的視野和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光審視中國(guó)發(fā)展與世界和平，作出一系列事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略決策。

（一）就世界和平對(duì)中國(guó)的意義而言，“中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，沒(méi)有一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境是不行的”

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)作出把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，開(kāi)啟了歷史新時(shí)期。此后，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，成為相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)全國(guó)人民壓倒一切的中心任務(wù)。而爭(zhēng)取和平,則成為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行的首要前提和客觀(guān)需要。為了確�，F(xiàn)代化建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)和平的國(guó)際環(huán)境的重要性，明確提出:“中國(guó)對(duì)外政策的目標(biāo)是爭(zhēng)取世界和平。在爭(zhēng)取和平的前提下，一心一意搞現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)展自己的國(guó)家，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”【《鄧小平文選》第3卷第57頁(yè)�！克�反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)要取得成功，取決于兩個(gè)條件，一個(gè)是國(guó)內(nèi)條件，就是堅(jiān)持現(xiàn)行的改革開(kāi)放政策，還有一個(gè)是國(guó)際條件，就是持久的和平環(huán)境。【參見(jiàn)《鄧小平文選》第3卷第156頁(yè)�！�

為爭(zhēng)取有利于國(guó)內(nèi)建設(shè)的國(guó)際和平環(huán)境，鄧小平果斷、及時(shí)地對(duì)中國(guó)外交戰(zhàn)略進(jìn)行了重大調(diào)整。首先是改變20世紀(jì)70年代針對(duì)蘇聯(lián)霸權(quán)主義威脅而采取的“一條線(xiàn)”戰(zhàn)略，確立了獨(dú)立自主的和平外交政策。在國(guó)際事務(wù)中，中國(guó)依照事情本身的是非曲直決定自己的立場(chǎng)和態(tài)度，不盲從，不屈服于任何外來(lái)壓力。與此同時(shí)，調(diào)整了過(guò)去以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)劃線(xiàn)的做法，不計(jì)較歷史恩怨，不搞意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)論，在平等互利基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作關(guān)系。特別值得提出的是，在奉行和平外交的同時(shí)，鄧小平更加鮮明地強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持獨(dú)立自主。他莊嚴(yán)指出，國(guó)家的主權(quán)和安全要始終放在第一位【參見(jiàn)《鄧小平文選》第3卷第348頁(yè)�！� ，“獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)�！�…任何外國(guó)不要指望中國(guó)做他們的附庸，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)利益的苦果”【《鄧小平文選》第3卷第3頁(yè)�！俊�

（二）就中國(guó)對(duì)世界和平的意義而言,“中國(guó)是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的重要力量”

鄧小平對(duì)中國(guó)的基本國(guó)情有著深刻了解，他毫不諱言中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技方面“窮”和“弱”，但自始至終都對(duì)中國(guó)所具備的戰(zhàn)略實(shí)力和巨大發(fā)展?jié)摿ι钚挪灰�。他認(rèn)為，中國(guó)“塊頭大”，作為第三世界人口最多的國(guó)家，中國(guó)加入任何一方，都會(huì)使世界戰(zhàn)略力量的平衡發(fā)生質(zhì)的變化，因此“中國(guó)在國(guó)際上有特殊的重要性,關(guān)系到國(guó)際局勢(shì)的穩(wěn)定與安全”【《鄧小平文選》第3卷第350頁(yè)。】。就中國(guó)對(duì)于世界和平的意義而言，鄧小平始終強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的發(fā)展是和平力量的發(fā)展，是制約戰(zhàn)爭(zhēng)力量的發(fā)展，中國(guó)發(fā)展起來(lái)了，將會(huì)增強(qiáng)維護(hù)世界和平的力量，從而爭(zhēng)取到更長(zhǎng)時(shí)間的世界和平。他說(shuō)：“我可以明確地肯定地講一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，中國(guó)現(xiàn)在是維護(hù)世界和平和穩(wěn)定的力量，不是破壞力量�！薄尽多囆∑轿倪x》第3卷第104頁(yè)。】他還特別指出，作為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，中國(guó)理解自己的責(zé)任。有兩條大家是信得過(guò)的，一條是堅(jiān)持原則，一條是講話(huà)算數(shù)。我們不搞政治游戲，不搞語(yǔ)言游戲�！緟⒁�(jiàn)《鄧小平文選》第2卷第415頁(yè)。】

20世紀(jì)80年代，中國(guó)以實(shí)際行動(dòng)證明了自己是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的力量。其重要標(biāo)志之一，就是奉行不結(jié)盟的政策。中國(guó)在國(guó)際上保持自己的獨(dú)立地位，不與任何大國(guó)或集團(tuán)結(jié)盟，不支持任何一個(gè)國(guó)家或集團(tuán)去反對(duì)另一個(gè)國(guó)家或集團(tuán)；中國(guó)“不打美國(guó)牌，也不打蘇聯(lián)牌……也不允許別人打中國(guó)牌”；中國(guó)“同誰(shuí)都來(lái)往，同誰(shuí)都交朋友”；中國(guó)堅(jiān)定地站在世界和平力量一邊，說(shuō)公道話(huà)，辦公道事，“誰(shuí)搞霸權(quán)就反對(duì)誰(shuí)，誰(shuí)搞戰(zhàn)爭(zhēng)就反對(duì)誰(shuí)”。【《鄧小平文選》第3卷第57、162、128頁(yè)。】對(duì)此，鄧小平總結(jié)道：“這種獨(dú)立自主的外交政策，最有利于世界和平。”【《鄧小平文選》第3卷第156頁(yè)�！� 20世紀(jì)80年代，他親自主持了軍隊(duì)的精簡(jiǎn)整編和體制調(diào)整，裁減軍隊(duì)員額100萬(wàn)，并把大量軍工生產(chǎn)改為民用生產(chǎn)。這是中國(guó)用實(shí)際行動(dòng)對(duì)維護(hù)世界和平與穩(wěn)定作出的重大貢獻(xiàn)。作為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)之一，中國(guó)主張通過(guò)政治和外交途徑解決國(guó)際爭(zhēng)端和地區(qū)沖突，推動(dòng)了許多國(guó)際爭(zhēng)端的和平解決。

三、關(guān)于如何爭(zhēng)取和維護(hù)世界和平

和平是寶貴的，和平也是需要爭(zhēng)取和維護(hù)的。鄧小平曾說(shuō)過(guò):“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界的公民�！薄局醒胛墨I(xiàn)研究室編：《鄧小平年譜（1975—1997）》下冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2004年版第714頁(yè)�！孔鳛槭澜绻�民的他，始終高度關(guān)注世界和平問(wèn)題，并站在全人類(lèi)的高度，對(duì)如何爭(zhēng)取和維護(hù)世界和平進(jìn)行深刻思考，提出一系列順應(yīng)時(shí)代潮流的新思想、新主張、新辦法，為世界和平與發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

（一）“要爭(zhēng)取和平就必須反對(duì)霸權(quán)主義，反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治”

一般來(lái)說(shuō)，霸權(quán)主義是指大國(guó)或大國(guó)集團(tuán)通過(guò)武力或采用其他手段，把自己的影響和意志強(qiáng)加于別國(guó)，謀求對(duì)一個(gè)地區(qū)或更大范圍進(jìn)行統(tǒng)治的政策和行為。反對(duì)霸權(quán)主義是鄧小平在和平問(wèn)題上最基本最鮮明的立場(chǎng)。

第一，他深刻揭示霸權(quán)主義與現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，明確了反對(duì)霸權(quán)主義的重要性。鄧小平尖銳地指出：“霸權(quán)主義是世界最危險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)策源地，是危害世界和平、安全和穩(wěn)定的根源�！薄局醒胛墨I(xiàn)研究室編：《鄧小平年譜（1975—1997）》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2004年版第491頁(yè)�！窟M(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期后，他一再?gòu)?qiáng)調(diào),“為了維護(hù)和平必須反對(duì)霸權(quán)主義。不管霸權(quán)主義來(lái)自哪一方面，我們都反對(duì)”【中央文獻(xiàn)研究室編：《鄧小平年譜（1975—1997）》下冊(cè)，第1149頁(yè)�！�，并明確把反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平作為中國(guó)對(duì)外政策的“主要目標(biāo)”“綱領(lǐng)”“核心”“依據(jù)”“總方針”“基石”。這些極具分量的字眼，凸顯出反對(duì)霸權(quán)主義的重要地位，也表明了中國(guó)致力于維護(hù)世界和平的堅(jiān)定決心。

第二，他提出了“聯(lián)合反霸”的主張。鄧小平認(rèn)為，單獨(dú)一個(gè)國(guó)家即使比較強(qiáng)大，也對(duì)付不了霸權(quán)主義，據(jù)此提出“聯(lián)合反霸”的主張。他指出，“反對(duì)霸權(quán)主義的力量聯(lián)合起來(lái)，可以延緩戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)間。如果我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有力，對(duì)付霸權(quán)主義有力，延緩戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)甚至爭(zhēng)取比較長(zhǎng)的和平時(shí)間是可能的。我們講聯(lián)合反霸就是為的這個(gè)目的”【中央文獻(xiàn)研究室編：《鄧小平年譜（1975—1997）》下冊(cè)，第712頁(yè)�！�。在反霸的力量中，鄧小平高度重視第三世界國(guó)家的地位和作用，將其視為“真正的維護(hù)世界和平、反對(duì)霸權(quán)主義的主力”【《鄧小平文選》第2卷第416頁(yè)。】。

第三，他提出了中國(guó)“永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸”的指導(dǎo)原則。中國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義，也嚴(yán)格約束自己不稱(chēng)霸。早在1974年4月，鄧小平出席聯(lián)合國(guó)大會(huì)第六次特別會(huì)議時(shí)，就代表中國(guó)政府向全世界莊嚴(yán)宣告：中國(guó)永遠(yuǎn)不做超級(jí)大國(guó)。此后，他多次表示，我們搞的是主張和平的社會(huì)主義，中國(guó)現(xiàn)在不稱(chēng)霸，將來(lái)發(fā)展了，也永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸。在他看來(lái), 社會(huì)主義同霸權(quán)主義水火不相容，凡是謀求霸權(quán)，凡是一國(guó)欺負(fù)、控制另一個(gè)國(guó)家，就不是馬克思主義。“如果十億人的中國(guó)不堅(jiān)持和平政策，不反對(duì)霸權(quán)主義，或者是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展自己搞霸權(quán)主義，那對(duì)世界也是一個(gè)災(zāi)難，也是歷史的倒退�！薄尽多囆∑轿倪x》第3卷第158頁(yè)�！�

第四，他充分估計(jì)了反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平的長(zhǎng)期性和艱巨性。鄧小平說(shuō):“中國(guó)革命勝利后，一直奉行反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平、支持一切被壓迫民族獨(dú)立和解放斗爭(zhēng)的政策。這個(gè)任務(wù)還沒(méi)有結(jié)束，可能至少還要進(jìn)行一個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)。反對(duì)霸權(quán)主義不是一件容易的事�！薄尽多囆∑轿倪x》第3卷第289頁(yè)�！克�敏銳地指出，西方以所謂的“人權(quán)、自由、民主”為借口，對(duì)發(fā)展中國(guó)家動(dòng)輒進(jìn)行制裁，或以制裁相威脅，其實(shí)質(zhì)是霸權(quán)主義的表現(xiàn)。歷史的發(fā)展完全證明了鄧小平的真知灼見(jiàn)。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治不會(huì)自動(dòng)消失，唯一的辦法是與之進(jìn)行堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)。只有這樣，才能創(chuàng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境。

（二）“世界上現(xiàn)在有兩件事情要同時(shí)做，一個(gè)是建立國(guó)際政治新秩序，一個(gè)是建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序”

作為國(guó)際新秩序的積極倡導(dǎo)者，早在1974年4月，鄧小平出席聯(lián)合國(guó)大會(huì)第六次特別會(huì)議時(shí)就指出,“建立在殖民主義、帝國(guó)主義、霸權(quán)主義基礎(chǔ)上的舊秩序”，是“發(fā)展中國(guó)家解放和進(jìn)步的最大障礙”,主張建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序�！尽吨腥A人民共和國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)鄧小平在聯(lián)大特別會(huì)議上的發(fā)言》，載《人民日?qǐng)?bào)》1974年4月11日。】20世紀(jì)80年代后期，面對(duì)由緊張趨向緩和，由對(duì)抗轉(zhuǎn)向?qū)υ?huà)，世界多極化趨向日益發(fā)展的國(guó)際新形勢(shì)，鄧小平又首倡建立和平穩(wěn)定、公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。1988年12月，他明確提出：“世界上現(xiàn)在有兩件事情要同時(shí)做，一個(gè)是建立國(guó)際政治新秩序,一個(gè)是建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序�！� 【《鄧小平文選》第3卷第282頁(yè)�！�

綜合鄧小平的著作和一系列講話(huà)、談話(huà)，可以歸納出他關(guān)于建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的基本觀(guān)點(diǎn)。

第一，鄧小平倡導(dǎo)的國(guó)際政治新秩序，是與霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治針?shù)h相對(duì)的嶄新的國(guó)際秩序。他明確指出， 建立國(guó)際政治新秩序,就是要結(jié)束霸權(quán)主義。過(guò)去搞的無(wú)論是超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義，還是區(qū)域性的霸權(quán)主義，現(xiàn)在都應(yīng)該停止，要努力在世界上建立一種新型的國(guó)際關(guān)系。國(guó)家之間應(yīng)該相互尊重、平等相待、互不干涉內(nèi)政。各國(guó)人民有權(quán)根據(jù)本國(guó)國(guó)情選擇自己的發(fā)展道路。國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富，都應(yīng)當(dāng)平等參與國(guó)際事務(wù)。各國(guó)都不應(yīng)謀求霸權(quán)、推行強(qiáng)權(quán)政治。

第二，鄧小平主張的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，關(guān)鍵是要改革不公正不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系。他認(rèn)為，過(guò)去完全由少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)和控制的舊國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是造成南北差距不斷加大的根本原因之一。因此，建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，首先要解決南北問(wèn)題。發(fā)達(dá)國(guó)家不能以損害發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益為代價(jià)謀求自己的利益，應(yīng)通過(guò)對(duì)話(huà)逐步建立起平等合作的南北關(guān)系。世界各國(guó)應(yīng)該在平等互利的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)和擴(kuò)大交流與合作, 謀求共同發(fā)展。

第三，建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，應(yīng)以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)。鄧小平指出，歷史證明，無(wú)論是“勢(shì)力范圍”“集團(tuán)政治”,還是“條約組織”“大家庭”方式，都是行不通的，而和平共處五項(xiàng)原則“非常明確，干凈利落，清清楚楚”,“是最經(jīng)得住考驗(yàn)的”，應(yīng)當(dāng)作為指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則�！尽多囆∑轿倪x》第3卷第283頁(yè)。】他認(rèn)為，這不僅是處理國(guó)際政治關(guān)系的準(zhǔn)則，也應(yīng)是處理國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的準(zhǔn)則，不僅某一類(lèi)型的國(guó)家要遵守，而且任何國(guó)家都應(yīng)遵守，從而使和平共處五項(xiàng)原則涵蓋的領(lǐng)域更加廣泛，更具有時(shí)代特色。也正是在這一原則的指導(dǎo)下，鄧小平創(chuàng)造性地提出了以“一國(guó)兩制”方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的科學(xué)構(gòu)想，提出了以“主權(quán)屬我、擱置爭(zhēng)議、共同開(kāi)發(fā)”的新思路，解決歷史遺留下來(lái)的領(lǐng)土、領(lǐng)海爭(zhēng)端，從而為國(guó)際社會(huì)以和平方式解決國(guó)家間的歷史遺留問(wèn)題提供了范例。這是他對(duì)人類(lèi)和平事業(yè)的偉大探索和創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。對(duì)此，他總結(jié)道：“‘一個(gè)國(guó)家，兩種制度’和共同開(kāi)發(fā)解決爭(zhēng)端的辦法，都是為了和平而不用戰(zhàn)爭(zhēng)方式，都叫和平共處�！薄局醒胛墨I(xiàn)研究室編：《鄧小平年譜（1975—1997）》下冊(cè)，第994頁(yè)�！�

（三）“發(fā)展自己同維護(hù)和平是一回事情”

在思考和平問(wèn)題時(shí)，鄧小平從來(lái)不是孤立地就和平論和平，而通常是把和平與發(fā)展并列提出。他始終站在全人類(lèi)的高度，把發(fā)展問(wèn)題作為有關(guān)世界前途和命運(yùn)的核心問(wèn)題來(lái)認(rèn)識(shí)。正是在這個(gè)高度上，他認(rèn)為對(duì)于第三世界和整個(gè)世界來(lái)說(shuō)，發(fā)展自己和贏(yíng)得和平是密切聯(lián)系的兩個(gè)方面，甚至提出“發(fā)展自己同維護(hù)和平是一回事情”【同上書(shū)，第1185頁(yè)。】。在他看來(lái)，和平與發(fā)展互為條件、相互促進(jìn)，和平是發(fā)展的基本前提，發(fā)展是和平的重要保障。沒(méi)有和平安寧的國(guó)際環(huán)境，任何國(guó)家都無(wú)法進(jìn)行建設(shè)和實(shí)現(xiàn)發(fā)展。反過(guò)來(lái)，如果沒(méi)有發(fā)展，第三世界國(guó)家長(zhǎng)期處于貧困落后狀態(tài)，和平就沒(méi)有保障，安寧的國(guó)際環(huán)境終將受到破壞。因此，以和平求發(fā)展，以發(fā)展促和平，各國(guó)人民必須肩負(fù)這雙重任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)世界持久和平與人類(lèi)共同繁榮而奮斗。

基于上述認(rèn)識(shí)，鄧小平提出了具有積極意義的思想主張。

第一，主張南北對(duì)話(huà), 倡導(dǎo)南南合作。他指出，南北問(wèn)題不僅是落后國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題，實(shí)際上也是整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展問(wèn)題。如果占世界人口四分之三的發(fā)展中國(guó)家永遠(yuǎn)處于落后狀態(tài)，發(fā)達(dá)國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展也會(huì)受到限制，它們的資源供應(yīng)、商品市場(chǎng)、資金出路就會(huì)成為問(wèn)題。因此，加強(qiáng)南北對(duì)話(huà), 發(fā)達(dá)國(guó)家負(fù)有特殊的責(zé)任。但第三世界僅僅依靠南北對(duì)話(huà)是不夠的，還必須開(kāi)展南南合作。南南合作是歷史發(fā)展的方向。

第二，支持第三世界國(guó)家發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)。發(fā)展中國(guó)家在政治上的崛起是20世紀(jì)下半葉國(guó)際局勢(shì)演變的一大特征，而抓住機(jī)遇實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的騰飛，則成為廣大發(fā)展中國(guó)家面向21世紀(jì)的奮斗目標(biāo)。鄧小平指出：“歸根結(jié)底，政治獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是不可分的。沒(méi)有政治獨(dú)立，就不可能獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；而沒(méi)有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立就是不完全、不鞏固的�！薄尽吨腥A人民共和國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)鄧小平在聯(lián)大特別會(huì)議上的發(fā)言》，載《人民日?qǐng)?bào)》1974年4月11日�！克�呼吁發(fā)展中國(guó)家要有緊迫感，要抓住時(shí)機(jī)盡快發(fā)展自己。與此同時(shí)，他還利用各種場(chǎng)合，向發(fā)展中國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人介紹中國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，表明支持第三世界國(guó)家發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的努力。

第三，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界和平具有重要意義。作為偉大的戰(zhàn)略家，鄧小平放眼世界，放眼當(dāng)前，也放眼未來(lái)，直截了當(dāng)?shù)刂赋�，從世界政治、世界�?jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界和平和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利�！爸袊�(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住�！薄尽多囆∑轿倪x》第3卷第104頁(yè)�！苦囆∑綇�(qiáng)調(diào)，我們的事情很多，但是歸根到底是兩件大事，一是和平問(wèn)題，二是發(fā)展問(wèn)題。兩件大事中最重要的是發(fā)展，我們發(fā)展自己不僅是為了改善本國(guó)人民的生活，同時(shí)也是對(duì)整個(gè)國(guó)際和平的貢獻(xiàn)�！爸袊�(guó)把自己看成是維護(hù)世界和平的力量，但是究竟能為世界持久和平發(fā)揮多大力量，還要取決于我們發(fā)展的程度。如果中國(guó)發(fā)展了，意味著爭(zhēng)取世界和平的力量壯大了，我們對(duì)和平的貢獻(xiàn)也就更多了�！薄局醒胛墨I(xiàn)研究室編：《鄧小平年譜（1975—1997）》下冊(cè)，第1117頁(yè)。】在領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中，鄧小平始終懷著中國(guó)要為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的雄心壯志。他堅(jiān)信，“到下世紀(jì)中葉，能夠接近世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平……那時(shí)，社會(huì)主義中國(guó)的分量和作用就不同了，我們就可以對(duì)人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)”【《鄧小平文選》第3卷第143頁(yè)。】。他還預(yù)言，“如果下一個(gè)世紀(jì)五十年里，第三世界包括中國(guó)有一個(gè)可喜的發(fā)展，整個(gè)歐洲有一個(gè)可喜的發(fā)展，我看那個(gè)時(shí)候可以真正消除戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)” 【《鄧小平文選》第3卷第233頁(yè)。】。

鄧小平的和平思想既有鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色，又有寬廣的世界眼光和博大的人類(lèi)情懷。它立足于維護(hù)中國(guó)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，同時(shí)又著眼于實(shí)現(xiàn)世界和平與發(fā)展，把推進(jìn)中國(guó)改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)同推動(dòng)世界和平發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。鄧小平的和平思想是中國(guó)的，也是世界的，不僅深刻影響了他那個(gè)時(shí)代，而且深刻影響了新時(shí)期。在鄧小平和平思想的指導(dǎo)下，中國(guó)積極爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展更好地維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，近14億人民擺脫物資短缺，總體達(dá)到小康水平。這不僅是中國(guó)的巨大變化，也是對(duì)世界和平與發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。

四、鄧小平和平思想的時(shí)代意義

歷史在前進(jìn)，時(shí)代在發(fā)展。今天的國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)發(fā)展與20世紀(jì)七八十年代相比，已有了很大變化。從國(guó)際上說(shuō)，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，但全球深層次矛盾突出，面臨許多新問(wèn)題新挑戰(zhàn)。從中國(guó)來(lái)說(shuō)，中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，綜合國(guó)力快速提升，日益走近世界舞臺(tái)中央。學(xué)習(xí)鄧小平和平思想，對(duì)于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，繼續(xù)推進(jìn)世界和平與發(fā)展，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

（一）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。中國(guó)走和平發(fā)展道路，是堅(jiān)定不移的戰(zhàn)略選擇和鄭重承諾，是思想自信和實(shí)踐自覺(jué)的有機(jī)統(tǒng)一。這種自信和自覺(jué)，來(lái)源于中華文明的深厚底蘊(yùn)，來(lái)源于對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展目標(biāo)條件的認(rèn)知，來(lái)源于對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)的把握。中國(guó)向來(lái)提倡“強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧”“己所不欲，勿施于人”，中華民族的血液里沒(méi)有侵略他人、稱(chēng)霸世界的基因。70年來(lái)，中國(guó)從一個(gè)積貧積弱的國(guó)家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，靠的不是對(duì)外軍事擴(kuò)張和殖民掠奪，而是人民勤勞、維護(hù)和平。新中國(guó)成立70年來(lái)的歷程啟迪我們，只有堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，才能切實(shí)推進(jìn)民族復(fù)興進(jìn)程，為世界和平與發(fā)展作出中國(guó)貢獻(xiàn)。習(xí)近平鄭重指出：“中國(guó)將始終做世界和平的建設(shè)者，堅(jiān)定走和平發(fā)展道路，無(wú)論國(guó)際形勢(shì)如何變化，無(wú)論自身如何發(fā)展，中國(guó)永不稱(chēng)霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍。”【習(xí)近平：《論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》，中央文獻(xiàn)出版社2018年版第257頁(yè)�！� 歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明這一點(diǎn)。

（二）堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。當(dāng)今世界，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生深刻變化，國(guó)際秩序面臨深刻調(diào)整，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在，單邊主義、保護(hù)主義不斷抬頭、影響世界和平穩(wěn)定的因素日益突出。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)著眼于解決世界面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體倡議，主張建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，是對(duì)鄧小平和平思想的繼承發(fā)展，也是為推動(dòng)世界和平發(fā)展和完善全球治理貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧，體現(xiàn)了中國(guó)將自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。中國(guó)不僅是理念上的倡導(dǎo)者，更是行動(dòng)中的務(wù)實(shí)實(shí)踐者和積極貢獻(xiàn)者。面向未來(lái)，中國(guó)將一如既往為世界和平安寧作貢獻(xiàn)，同各國(guó)人民一道，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

（三）堅(jiān)持集中精力辦好自己的事情。發(fā)展才是硬道理，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)集中精力把自己的事情辦好，使國(guó)家更加富強(qiáng)，人民更加幸福，才能為復(fù)雜多變的世界注入更多穩(wěn)定性和確定性，為世界和平作出更大貢獻(xiàn)。新時(shí)代的中國(guó)，必須堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。這是立足于世界的根本。同時(shí)，要堅(jiān)持以人民為中心，著力保障和改善民生，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大人民。這是發(fā)展的落腳點(diǎn)。正如習(xí)近平所指出，“最重要的，還是要集中精力辦好自己的事情，不斷壯大我們的綜合國(guó)力，不斷改善我們?nèi)嗣竦纳�活，不斷建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，不斷為我們贏(yíng)得主動(dòng)、贏(yíng)得優(yōu)勢(shì)、贏(yíng)得未來(lái)打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”【中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2014年版第117頁(yè)。】。

（桑東華：中央黨史和文獻(xiàn)研究院第三研究部副研究員）