論鄧小平在解放和發(fā)展生產(chǎn)力問(wèn)題上的新貢獻(xiàn)
汪裕堯
鄧小平關(guān)于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想具有重大的理論意義和實(shí)踐意義，它不僅是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的核心和基石，也是新時(shí)期黨的基本路線和一系列方針政策的理論依據(jù)之一。鄧小平解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想，涉及現(xiàn)代化建設(shè)的許多方面，內(nèi)容非常豐富。本文擬通過(guò)對(duì)毛澤東、鄧小平思想的比較研究，從五個(gè)方面探討一下鄧小平在解放和發(fā)展生產(chǎn)力問(wèn)題上的新貢獻(xiàn)。
一、關(guān)于社會(huì)主義的根本任務(wù)和黨的工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移
無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件，這是馬克思主義的一條基本原則。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持這條馬克思主義原則，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代就明確提出將來(lái)“在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)完結(jié)之后”，應(yīng)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為一切任務(wù)的中心”①。全國(guó)勝利前夕，毛澤東在談到黨的工作重心轉(zhuǎn)移時(shí)，就明確指出：“從接管城市的第一天起，我們的眼睛就要向著這個(gè)城市生產(chǎn)事業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展”，城市的其他工作“都是圍繞著生產(chǎn)建設(shè)這個(gè)中心工作并為這個(gè)中心工作服務(wù)的”②。并指出在建立了人民政權(quán)、根本上解決了土地問(wèn)題的農(nóng)村，“黨在這里的中心任務(wù)，是動(dòng)員一切力量恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)。這是一切工作的重點(diǎn)所在。”③從建國(guó)到1956年，以毛澤東為核心的黨中央，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在繼續(xù)完成民主革命遺留任務(wù)，對(duì)生產(chǎn)資料私有制進(jìn)行社會(huì)主義改造的同時(shí)，努力恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化而奮斗。黨的八大根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成以后的新形勢(shì)，對(duì)國(guó)內(nèi)的主要矛盾作了正確的分析，指出：“我國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本上解決”，國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民群眾對(duì)于物質(zhì)文化生活不斷增長(zhǎng)的需要同生產(chǎn)力不能滿(mǎn)足這種需要的矛盾。毛澤東對(duì)于八大的這一分析，開(kāi)始是贊同的。但是，從1957年夏季開(kāi)始。由于國(guó)內(nèi)的整風(fēng)反右斗爭(zhēng)和半年前國(guó)際上波匈事件的影響，他的思想發(fā)生了一個(gè)重大變化。9月，在黨的八屆三中全會(huì)上，他提出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無(wú)疑問(wèn)，這是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。”并且批評(píng)了八大決議中關(guān)于主要矛盾的提法。后來(lái)，盡管他在1958年初又提出“從今年起，要在繼續(xù)完成政治戰(zhàn)線上和思想戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命的同時(shí)，把黨的工作的著重點(diǎn)放到技術(shù)革命上去。”④但是他的思想天平已越來(lái)越向階級(jí)斗爭(zhēng)方面傾斜。1962年他在黨的八屆十中全會(huì)上提出“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”導(dǎo)致以后走向“文化大革命”的極端。當(dāng)然，毛澤東也不是不想發(fā)展生產(chǎn)力，不抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)。他對(duì)迅速改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后的面貌，建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，懷有強(qiáng)烈的愿望，并且付出了巨大努力。問(wèn)題是他在有關(guān)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾這樣重大理論問(wèn)題上的失誤，導(dǎo)致了他在實(shí)際工作中把主要精力放到抓階級(jí)斗爭(zhēng)上，“忽視了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”，因而黨的工作著重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移也不可能真正實(shí)現(xiàn)。從1957年開(kāi)始的二十年間，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較緩慢，長(zhǎng)期處于停滯和徘徊狀態(tài)，人民生活沒(méi)有多大改善。到“文化大革命”后期，國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣。
面對(duì)這種狀況，鄧小平在他1975年出來(lái)主持中央日常工作之后，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的革命膽略和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，大刀闊斧地對(duì)各方面進(jìn)行全面整頓，力求盡快“把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去”。粉碎“四人幫”以后，在他的推動(dòng)下，黨的十一屆三中全會(huì)果斷地作出了“把全黨工作的重心轉(zhuǎn)到實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化上來(lái)”的決定，從而實(shí)現(xiàn)了我黨歷史上又一次重大的轉(zhuǎn)折。
鄧小平在這方面的歷史貢獻(xiàn)，可以概括為以下三點(diǎn)：
(一)從思想理論上進(jìn)行撥亂反正，恢復(fù)黨的八大關(guān)于當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾和中心任務(wù)的正確判斷。鄧小平指出：“多少年來(lái)我們吃了一個(gè)大虧，社會(huì)主義改造基本完成了，還是‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’，忽視發(fā)展生產(chǎn)力。‘文化大革命’更走到了極端。”⑤他說(shuō)：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。”⑥這段話(huà)從理論上解決了1957年整風(fēng)反右以后黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的一個(gè)邏輯矛盾，即一方面認(rèn)定當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是兩個(gè)階級(jí)兩條道路的矛盾，另方面又提出要把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面來(lái)，從而把社會(huì)主要矛盾和黨的中心任務(wù)統(tǒng)一了起來(lái)。后來(lái)，在鄧小平的許多講話(huà)中，對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)作了多方面發(fā)揮，明確地提出了“社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平”⑦的論斷，指出：社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的第一階段。共產(chǎn)主義是各盡所能按需分配的社會(huì)，那是一個(gè)物質(zhì)極為豐富的社會(huì)，不發(fā)展生產(chǎn)力，物質(zhì)極為豐富從哪里來(lái)？所以社會(huì)主義的任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。
(二)排除各種干擾，把全黨工作的著重點(diǎn)真正穩(wěn)定地轉(zhuǎn)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。在思想理論上明確社會(huì)主義的中心任務(wù)之后，在實(shí)際工作中能否真正以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，還是一個(gè)需要繼續(xù)解決的問(wèn)題。弄得不好仍然有可能被沖掉。鄧小平充分注意到了歷史提供的這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提醒全黨“現(xiàn)在要橫下心來(lái)，除了爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)外，就要始終如一地、貫徹始終地搞這件事，一切圍繞著這件事，不受任何干擾。就是爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，打仗以后也要繼續(xù)干，或者重新干。”他要大家“把這個(gè)雄心壯志牢固地樹(shù)立起來(lái)，扭著不放，‘頑固’一點(diǎn)，毫不動(dòng)搖。”⑧鄧小平既批評(píng)了對(duì)毛澤東采取“兩個(gè)凡是”態(tài)度的“左”的錯(cuò)誤，提出要解放思想、實(shí)事求是，打破思想僵化；同時(shí)又旗幟鮮明地反對(duì)極少數(shù)人借口“要人權(quán)”“要民主”煽動(dòng)鬧事，打著“改革”的旗號(hào)企圖否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路的資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向。他指出：“很明顯，這些人就是要千方百計(jì)地破壞我們工作著重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。我們?nèi)绻麑?duì)這些嚴(yán)重現(xiàn)象孰視無(wú)睹，那我們的各級(jí)黨政機(jī)關(guān)都只有被他們困擾得無(wú)法進(jìn)行工作，還有什么可能考慮四個(gè)現(xiàn)代化？”⑨正是在鄧小平的指引下，我們黨排除多種干擾，最終實(shí)現(xiàn)了工作重心向四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的穩(wěn)定轉(zhuǎn)移。
(三)提出了衡量我們事業(yè)成敗得失的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。五十年前，毛澤東根據(jù)歷史唯物主義的原理，在《論聯(lián)合政府》中曾經(jīng)指出：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”鄧小平則把這個(gè)原理運(yùn)用到社會(huì)主義建設(shè)的歷史新時(shí)期，多次談到以是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于四個(gè)現(xiàn)代化作為衡量功過(guò)是非的標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)：“同心同德地實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，是今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)全國(guó)人民壓倒一切的中心任務(wù)，是決定祖國(guó)命運(yùn)的千秋大業(yè)。”“對(duì)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是有利還是有害，應(yīng)當(dāng)成為衡量一切工作的最根本的是非標(biāo)準(zhǔn)。”⑩在巡視南方的談話(huà)中，談到怎樣估計(jì)改革開(kāi)放時(shí)，又進(jìn)一步提出：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。”[11]這三個(gè)“是否有利于”是互相聯(lián)系形成一體的，其中起決定作用的是發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的發(fā)展，會(huì)帶來(lái)綜合國(guó)力的增強(qiáng)和人民生活水平提高。
從上述分析中可以看到，鄧小平從論述當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是生產(chǎn)力的發(fā)展不能滿(mǎn)足人民和國(guó)家的需要，到我們的中心任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，到黨的工作重心轉(zhuǎn)到現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，到以是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化作為衡量我們工作的最根本的標(biāo)準(zhǔn)，形成了一個(gè)邏輯系列，充分體現(xiàn)了他思維邏輯的嚴(yán)密性和思想理論的一貫性。
二、關(guān)于社會(huì)主義條件下的改革和解放生產(chǎn)力
社會(huì)主義制度在我國(guó)建立的開(kāi)頭幾年，以毛澤東為核心的黨中央，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)中生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾以及解決這些矛盾的途徑作過(guò)多方面的探討。毛澤東在1956-1958年先后發(fā)表的《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作，以及他在這段時(shí)間的一些講話(huà)，比較集中地反映了當(dāng)時(shí)探索的成果。概括起來(lái)，有以下幾點(diǎn)：
1.運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律觀察社會(huì)主義社會(huì)，指出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，它們之間存在著又相適應(yīng)又相矛盾的情況。但是這種矛盾同舊社會(huì)的矛盾性質(zhì)不同，可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決。這些思想后來(lái)成為提出改革開(kāi)放的理論根據(jù)。
2.根據(jù)蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)中暴露的問(wèn)題和中國(guó)的實(shí)際情況，提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治生活中的一系列矛盾和解決這些矛盾的方針、政策和辦法。毛澤東把它們概括為十大矛盾，即十大關(guān)系，并且提出了解決這些矛盾的許多重要思想，比如，以調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)作為基本方針的思想；在處理重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系上，要“更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)”的思想；在處理沿海和內(nèi)地的關(guān)系上，要“好好地利用和發(fā)展沿海的工業(yè)老底子”的思想。特別是在改革經(jīng)濟(jì)管理體制方面，提出了在處理中央和地方的關(guān)系上，要“在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力”的思想等等。這些思想，對(duì)于新時(shí)期實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放，搞活經(jīng)濟(jì)，提供了有益的啟示。
3.提出在所有制問(wèn)題解決以后還要進(jìn)一步解放生產(chǎn)力的問(wèn)題。毛澤東在這一段時(shí)間的講話(huà)中多次談到，所有制問(wèn)題解決后，生產(chǎn)力還沒(méi)有完全解放，主要表現(xiàn)在勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性并沒(méi)有因此十分高漲。他認(rèn)為原因是一些領(lǐng)導(dǎo)干部存在官僚主義、宗派主義、命令主義作風(fēng)，勞動(dòng)者感到不平等，心里有氣。因此他要求領(lǐng)導(dǎo)干部打掉官氣，以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)在群眾面前；提倡干部到基層參加勞動(dòng)，同群眾打成一片。他還發(fā)動(dòng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，借以轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，密切黨群關(guān)系。毛澤東還從理論上探討了這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為：在生產(chǎn)關(guān)系的三個(gè)部分中，所有制的解決，在一定時(shí)候總是有個(gè)邊的，而相互關(guān)系就很難說(shuō)有個(gè)邊，什么時(shí)候都會(huì)有相互關(guān)系問(wèn)題，所有制問(wèn)題解決以后，這方面的問(wèn)題就會(huì)突出出來(lái)。1958年3月，他在成都會(huì)議上的講話(huà)中幾次談到這些理論問(wèn)題，在講話(huà)提綱中也列了一些題目，其中就有“生產(chǎn)關(guān)系三部分的研究”、“解放與束縛生產(chǎn)力”等問(wèn)題。可見(jiàn)在社會(huì)主義條件下還要解放生產(chǎn)力的問(wèn)題已在他的思考和探索之中。
4.提出破除迷信、解放思想、改革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的不合理的規(guī)章制度。毛澤東認(rèn)為，當(dāng)時(shí)存在著迷信蘇聯(lián)，照搬他們不適合中國(guó)情況的規(guī)章制度，束縛了生產(chǎn)力發(fā)展的情況，提出要從有利于發(fā)揮勞動(dòng)者的積極性和發(fā)展生產(chǎn)力著眼加以適當(dāng)改革。毛澤東提出要破除迷信，解放思想。他鼓勵(lì)大家不要妄自菲薄，要敢想敢說(shuō)敢干。同時(shí)也提醒大家注意“破除迷信，不要破除科學(xué)”。毛澤東的這些思想無(wú)疑帶有“大躍進(jìn)”的時(shí)代烙印，其中有不少經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，但是在解放思想和解放生產(chǎn)力的關(guān)系等方面也不乏給后人以啟迪的東西。
鄧小平繼承了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論，認(rèn)為“從二十多年的實(shí)踐看來(lái)，這個(gè)提法比其他一些提法妥當(dāng)”；同時(shí)他又認(rèn)為“指出這些基本矛盾，并不就完全解決了問(wèn)題，還需要就此作深入的具體的研究。”鄧小平正是通過(guò)對(duì)此作“深入的具體的研究”，在新的歷史條件下豐富和發(fā)展了這個(gè)理論。他在這方面的貢獻(xiàn)主要是：
1.明確提出在社會(huì)主義條件下不僅要發(fā)展生產(chǎn)力，還要解放生產(chǎn)力。鄧小平指出：“過(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。”“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。”[12]鄧小平所以能從理論上作出高于前人的概括，不但因?yàn)橛兴叨鹊鸟R克思主義理論修養(yǎng)，而且因?yàn)樗斜让珴蓶|那時(shí)豐富得多的實(shí)踐。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)已有三十多年的歷史，社會(huì)主義制度下生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾暴露得相當(dāng)充分(不僅在中國(guó)，也在蘇聯(lián)、東歐等國(guó))，在解決這些矛盾方面積累了相當(dāng)多的經(jīng)驗(yàn)(正面的和反面的)，并且還有西方發(fā)達(dá)國(guó)家和東方“四小龍”的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。鄧小平正是運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法總結(jié)了這些經(jīng)驗(yàn)，特別是總結(jié)了中國(guó)在新的歷史條件下進(jìn)行新的探索的經(jīng)驗(yàn)，才實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上的飛躍。
2.提出改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。鄧小平指出：“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。”[13]他有時(shí)還把這種改革稱(chēng)為“中國(guó)的第二次革命”[14]，以區(qū)別于奪取政權(quán)、改變生產(chǎn)資料私有制的第一次革命。五十年代，毛澤東曾經(jīng)想從人們?cè)趧趧?dòng)中的相互關(guān)系方面打開(kāi)進(jìn)一步解放生產(chǎn)力的途徑，也提出了體制改革方面的一些問(wèn)題，但是由于沒(méi)有抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，有關(guān)體制方面的一些改革又未能突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的范圍，因而不可能根本解決問(wèn)題。鄧小平則緊緊抓住了經(jīng)濟(jì)體制改革這個(gè)中心環(huán)節(jié)，對(duì)曾經(jīng)起過(guò)積極作用后來(lái)越來(lái)越變得缺乏生機(jī)和活力的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行根本改革，因而取得了巨大成功。在他的指導(dǎo)下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革首先從農(nóng)村開(kāi)始，廢除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的人民公社制度，實(shí)行集體所有制基礎(chǔ)上的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。后來(lái)經(jīng)濟(jì)體制改革由農(nóng)村推到城市，同時(shí)相應(yīng)地推進(jìn)政治體制和其他方面體制的改革。十幾年間，改革給我國(guó)帶來(lái)了生產(chǎn)力迅速發(fā)展的巨大經(jīng)濟(jì)效益，國(guó)民生產(chǎn)總值平均每年以百分之八的速度增長(zhǎng)，大大超過(guò)了世界上許多發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展速度。
在經(jīng)濟(jì)體制改革中，鄧小平還突破了把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同資本主義、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同社會(huì)主義的傳統(tǒng)觀念。他指出：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”。“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。”[15]從而使人們的思想獲得了一次解放，為把計(jì)劃和市場(chǎng)結(jié)合起來(lái)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制指明了方向。
4.把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的一個(gè)本質(zhì)內(nèi)容，對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)作出理論上的新概括。很久以來(lái)，人們總是把社會(huì)主義的本質(zhì)歸結(jié)為公有制和按勞分配，有時(shí)也包括計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，并以此同資本主義的本質(zhì)相區(qū)別。鄧小平則根據(jù)馬克思主義的基本原理和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”[16]這個(gè)概括從字面上看沒(méi)有提到公有制和按勞分配，實(shí)際上它們已成為它題中應(yīng)有之義。這是因?yàn)橄麥鐒兿鳎齼蓸O分化，是以公有制代替私有制，以按勞分配代替按資分配為前提的。在鄧小平論述社會(huì)主義的許多講話(huà)中，都毫不含糊地肯定要堅(jiān)持以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成份，以按勞分配為主體的多種分配方式。至于最終達(dá)到共同富裕，則是社會(huì)主義條件下解放和發(fā)展生產(chǎn)力的目的，但它是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，鄧小平提出了讓一部分地區(qū)、企業(yè)、勞動(dòng)者有條件富的先富起來(lái)，然后由先富幫后富，最終達(dá)到共同富裕的大政策。它是適合我國(guó)的實(shí)際情況和生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律的。把生產(chǎn)力作為社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)容，使社會(huì)主義觀奠定在歷史唯物主義的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，有利于排除空想成份，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義。同時(shí)，這個(gè)新概括把社會(huì)主義的根本任務(wù)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)同社會(huì)主義的本質(zhì)統(tǒng)一了起來(lái)，可以更好地動(dòng)員人民為建設(shè)社會(huì)主義而努力發(fā)展生產(chǎn)力。
三、關(guān)于實(shí)行對(duì)外開(kāi)放和加快發(fā)展生產(chǎn)力
在社會(huì)主義中國(guó)，加快發(fā)展生產(chǎn)力，集中表現(xiàn)加快社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)。在現(xiàn)代化建設(shè)中，如何在堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的同時(shí)，學(xué)習(xí)、吸收和借鑒各國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，是毛澤東在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路中反復(fù)談到的一個(gè)重要問(wèn)題。1956年到1958年，是毛澤東積極探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的開(kāi)頭幾年，同樣也是他頻繁談到向外國(guó)學(xué)習(xí)，引進(jìn)外國(guó)的一切好東西的幾年。在《論十大關(guān)系》中，他提出：“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。”那末，怎樣有分析有批判地學(xué)呢？他說(shuō)：“外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的一切腐敗制度和思想作風(fēng)，我們要堅(jiān)決抵制和批判。但是，這并不妨礙我們?nèi)W(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的方面。”此后，他在1956年8月《同音樂(lè)工作者的談話(huà)》和1957年1月省市自治區(qū)黨委書(shū)記會(huì)議上的講話(huà)，以及2月《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話(huà)中，又多次強(qiáng)調(diào)了上述思想。從中可以清楚地看出，毛澤東是積極主張對(duì)外開(kāi)放的。此后的一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我國(guó)實(shí)際上基本處于閉關(guān)自守的狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)主要是客觀條件的限制。鄧小平曾經(jīng)指出：“毛澤東同志在世的時(shí)候，我們也想擴(kuò)大中外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流，包括同一些資本主義國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系，甚至引進(jìn)外資、合資經(jīng)營(yíng)等等。但是那時(shí)候沒(méi)有條件，人家封鎖我們。后來(lái)‘四人幫’搞得什么都是‘崇洋媚外’、‘賣(mài)國(guó)主義’，把我們同世界隔絕了。毛澤東同志關(guān)于三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略思想，給我們開(kāi)辟了道路。”[17]當(dāng)然，由于“左”的錯(cuò)誤思想的發(fā)展，忽視發(fā)展生產(chǎn)力，在國(guó)際交往中因意識(shí)形態(tài)分歧影響國(guó)際關(guān)系的正常發(fā)展，以及因獨(dú)立自主、自力更生取得巨大成就，在一定程度上產(chǎn)生“沒(méi)有外國(guó)我們也行”的盲目性等，對(duì)于我們?cè)跔?zhēng)取打破封鎖、擴(kuò)大開(kāi)放方面的努力，也有一定的影響。
鄧小平在新時(shí)期為我國(guó)對(duì)外開(kāi)放開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新局面。他在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東的正確思想，不但在理論上作了新的闡述和概括，在實(shí)踐上也大大地推進(jìn)了我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放和現(xiàn)代化事業(yè)。他在這方面的主要貢獻(xiàn)是：
1.指明對(duì)外開(kāi)放是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路。鄧小平指出：“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界”，“現(xiàn)在任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái)，閉關(guān)自守都不可能。”世界各國(guó)相互聯(lián)系，互為發(fā)展的條件，本國(guó)的發(fā)展越來(lái)越離不開(kāi)其他國(guó)家的發(fā)展，這是當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)和潮流。現(xiàn)在，和平與發(fā)展已經(jīng)成為世界的兩大主題，這既說(shuō)明了各國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的必要性，也為各國(guó)的對(duì)外開(kāi)放提供了條件。關(guān)于中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放，他認(rèn)為：“中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。”特別是當(dāng)今世界科技發(fā)展日新月異，中國(guó)如不實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，完全靠自己關(guān)起門(mén)來(lái)搞研究，雖然也能逐漸發(fā)展起來(lái)，但速度會(huì)慢，不僅不能盡快縮短、很可能還會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大我國(guó)同西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。
2.闡明了獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系，引進(jìn)外資、吸收資本主義國(guó)家先進(jìn)東西和發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。鄧小平指出：“獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。”[18]但是，“獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生不是盲目排外”，[19]我們要通過(guò)對(duì)外開(kāi)放加速發(fā)展自己，增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力，這就是兩者的辯證關(guān)系。鄧小平批評(píng)了在對(duì)外開(kāi)放中的一些糊涂認(rèn)識(shí)，比如，認(rèn)為多一份外資，就是多一份資本主義，三資企業(yè)多了，就是發(fā)展了資本主義。他以深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)為例，指出特區(qū)姓“社”不姓“資”，從深圳的情況看，公有制是主體，外商投資只占四分之一，就是外資部分，我們還可以從稅收、勞務(wù)等方面得到益處。我們有優(yōu)勢(shì)，有國(guó)營(yíng)大中型企業(yè)，有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，更重要的是政權(quán)在我們手里。三資企業(yè)受到我國(guó)整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，歸根到底是有利于社會(huì)主義的。他強(qiáng)調(diào)指出：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。”[20]在他的這些思想指引下，我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放正在人們面前展現(xiàn)出一幅前所未有蓬勃發(fā)展的新景象。
3.抓住時(shí)機(jī)，為我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的展開(kāi)作出戰(zhàn)略布局。十一屆三中全會(huì)之后，在鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)先在廣東的深圳、珠海、汕頭和福建的廈門(mén)搞了四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，大膽地進(jìn)行試驗(yàn)。1984年決定開(kāi)放上海、天津等十四個(gè)沿海城市。1988年決定開(kāi)放開(kāi)發(fā)海南島為全國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)。1990年又決定開(kāi)放開(kāi)發(fā)上海浦東新區(qū)，并以上海為龍頭帶動(dòng)長(zhǎng)江沿江各省市的開(kāi)放開(kāi)發(fā)，進(jìn)而從開(kāi)放開(kāi)發(fā)沿海沿江向開(kāi)放開(kāi)發(fā)中西部地區(qū)推進(jìn)。在開(kāi)放開(kāi)發(fā)過(guò)程中，還逐步建立起一批經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)和保稅區(qū)。這樣，形成了一個(gè)全方位、多層次對(duì)外開(kāi)放的新格局，為加速發(fā)展生產(chǎn)力，把我國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)造了極為有利的條件。
四、關(guān)于保證生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)主義方向
在近代世界歷史上，有過(guò)兩條不同的工業(yè)化或現(xiàn)代化的道路，一條是西方發(fā)達(dá)國(guó)家走過(guò)的資本主義道路，另一條是前蘇聯(lián)走過(guò)的社會(huì)主義道路。以毛澤東為核心的黨中央，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的過(guò)程中，始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，同一切企圖離開(kāi)這條道路的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)。這無(wú)疑是正確的。但是，由于對(duì)什么是社會(huì)主義沒(méi)有搞清楚，在堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的過(guò)程中，把一些本來(lái)不屬于社會(huì)主義本質(zhì)屬性的東西當(dāng)作社會(huì)主義來(lái)堅(jiān)持，而把一些雖非社會(huì)主義但在社會(huì)主義階段有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)作資本主義來(lái)消滅，并且把社會(huì)主義同公有制完全等同起來(lái)，認(rèn)為在社會(huì)主義條件下公有化程度越高越好，公有制成份越純?cè)胶谩ｋm然，毛澤東在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，曾經(jīng)提出過(guò)可以允許雇工、辦私人工廠，可以消滅了資本主義又搞資本主義等很有價(jià)值的想法，但對(duì)于這些在探索過(guò)程中出現(xiàn)的燦爛的思想火花，后來(lái)沒(méi)有抓住進(jìn)行深入的研究，并制訂出相應(yīng)的政策，相反被越來(lái)越嚴(yán)重的“左”的錯(cuò)誤沖得煙消云散。即使是對(duì)于小私有者的自留地和農(nóng)村的集貿(mào)市場(chǎng)，政策上也是反反復(fù)復(fù)，不時(shí)被當(dāng)作資本主義的尾巴來(lái)割掉。這些“左”的錯(cuò)誤，挫傷了勞動(dòng)者的積極性，妨礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。
為了保證我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向，鄧小平提出了“要兩手抓，兩手都要硬”的一整套方針。他說(shuō)：“我們必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放、對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)這一手。但是為了保證這個(gè)政策在貫徹執(zhí)行過(guò)程中能夠真正有利于四化建設(shè)，能夠不脫離社會(huì)主義方向，就必須同時(shí)還有另外一手，這就是打擊經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)。沒(méi)有這一手，就沒(méi)有制約。”[21]提出要兩手抓、兩手都要硬的方針，是鄧小平運(yùn)用唯物辯證法解決社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的矛盾的一個(gè)杰出范例。依據(jù)唯物辯證法，他提出了“一手抓改革開(kāi)放，一手抓懲治腐敗”，“一手抓改革，一手抓反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化”，“一手抓改革，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)”，“一手抓改革開(kāi)放，一手抓政治思想工作”，“一手抓建設(shè)，一手抓法制”等一系列兩手抓的方針。這些方針的基本精神，就是在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明，使我們的現(xiàn)代化沿著建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)。
對(duì)于黨內(nèi)和人民內(nèi)部在堅(jiān)持社會(huì)主義方向問(wèn)題上認(rèn)識(shí)不一致的問(wèn)題，鄧小平提出了同以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱時(shí)代迥然不同的政策和辦法。他說(shuō)：“我們的政策就是允許看。允許看，比強(qiáng)制好得多。我們推行三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策，不搞強(qiáng)迫，不搞運(yùn)動(dòng)，愿意干就干，干多少是多少，這樣慢慢就跟上來(lái)了。”他還說(shuō)：“不搞爭(zhēng)論，是我的一個(gè)發(fā)明。不爭(zhēng)論，是為了爭(zhēng)取時(shí)間干。一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉了，什么也干不成。不爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖。農(nóng)村改革是如此，城市改革也應(yīng)如此。”[22]這一條從歷史經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的政策和辦法，實(shí)踐證明是成功的。過(guò)去那種依靠群眾性的鳴放辯論和搞政治運(yùn)動(dòng)解決黨內(nèi)和人民內(nèi)部認(rèn)識(shí)問(wèn)題的做法，帶有很大的副作用，往往會(huì)壓制黨和人民內(nèi)部的民主，挫傷干部群眾走社會(huì)主義道路的積極性，沖擊和干擾經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，結(jié)果損害了社會(huì)主義，是不可取的。這也是鄧小平的智慧高人之處。
五、關(guān)于科技教育和現(xiàn)代化建設(shè)
為了把我國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，以毛澤東為核心的黨中央曾經(jīng)富有遠(yuǎn)見(jiàn)地指出科學(xué)技術(shù)和教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位。1955年，毛澤東曾經(jīng)指出：“中國(guó)只有在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度方面徹底完成社會(huì)主義改造，又在技術(shù)方面，在一切能夠使用機(jī)器操作的部門(mén)和地方，統(tǒng)統(tǒng)使用機(jī)器操作，才能使社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌全部改觀。”[23]1963年，他把科學(xué)實(shí)驗(yàn)看作“建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的三項(xiàng)偉大革命運(yùn)動(dòng)”之一。在聽(tīng)取聶榮臻匯報(bào)十年科技規(guī)劃時(shí)又指出：“科學(xué)技術(shù)這一仗一定要打，而且必須打好”，“不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無(wú)法提高”。對(duì)于怎樣發(fā)展科學(xué)技術(shù)，毛澤東也規(guī)定了明確的方針：“我們不能走世界各國(guó)技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個(gè)不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)。”毛澤東的這些思想和決策，推動(dòng)著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是使我國(guó)的尖端科學(xué)技術(shù)在短短幾年內(nèi)取得重大的突破，縮短了同西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。毛澤東十分重視教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，重視人才的培養(yǎng)，并常用“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”這句老話(huà)來(lái)說(shuō)明培養(yǎng)人才的重要性和艱巨性。他提出的“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”的教育方針，以及縮短學(xué)制、精簡(jiǎn)課程、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，使他們得到生動(dòng)活潑的發(fā)展的教育改革思想，指引著我國(guó)教育事業(yè)沿著社會(huì)主義的方向發(fā)展，為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了一批批有用的人才，造就了一支龐大的又紅又專(zhuān)的工人階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍。但是，在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“左”傾錯(cuò)誤沖擊下，我國(guó)的科技和教育事業(yè)也走過(guò)彎路，許多從事科技和教育工作的知識(shí)分子曾受到不應(yīng)有的傷害。
鄧小平繼承了以毛澤東為核心的黨中央重視科學(xué)技術(shù)和教育工作的好傳統(tǒng)，在“文革”后期出來(lái)主持中央日常工作之后，即著手抓科技工作的整頓，指導(dǎo)擬訂《中國(guó)科學(xué)院工作匯報(bào)提綱》，并在講話(huà)中引用了馬克思說(shuō)過(guò)的科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的論點(diǎn)。他在1977年復(fù)出之后，首先自告奮勇抓科技和教育。他從撥亂反正入手，對(duì)結(jié)合當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的實(shí)際馬克思的這個(gè)論點(diǎn)，作了進(jìn)一步闡述，并且進(jìn)而肯定了從事科學(xué)技術(shù)工作的知識(shí)分子和其他為社會(huì)主義服務(wù)的腦力勞動(dòng)者是工人階級(jí)自己的一部分，還相應(yīng)地提出要落實(shí)知識(shí)分子的政策，提高知識(shí)分子的地位，改善他們的待遇，提倡在全社會(huì)造成尊重知識(shí)、尊重人才的風(fēng)氣。對(duì)于調(diào)動(dòng)科技人員和其他知識(shí)分子的積極性起了重大的作用。特別是在八十年代末九十年代初，鄧小平根據(jù)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的新觀察以及對(duì)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)，又作出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的新概括，發(fā)展了馬克思的觀點(diǎn)，將人們對(duì)于科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中地位和作用的認(rèn)識(shí)，提到了一個(gè)新高度。鄧小平多次指出，生產(chǎn)力的基本因素是勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料，它們都是同一定的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的，其中勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素。在今天，科學(xué)技術(shù)日新月異，生產(chǎn)設(shè)備不斷更新，生產(chǎn)工藝迅速變革，產(chǎn)品不斷更新?lián)Q代，勞動(dòng)者只有具備較高的科學(xué)文化水平和勞動(dòng)技能，才能在現(xiàn)代化生產(chǎn)中發(fā)揮更大的作用，創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。因此必須把科技和教育作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)，以“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有人才作為培養(yǎng)目標(biāo)，使教育“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”，不斷提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。這樣，才能保證我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)有足夠的后勁和強(qiáng)有力的科技和人才的支持，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中使我國(guó)永遠(yuǎn)立于不敗之地。
為了實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，鄧小平根據(jù)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的主客觀條件，提出了一個(gè)三步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，即：以1980年的人均國(guó)民生產(chǎn)總值(200美元)為基數(shù)，第一步，到八十年代末，實(shí)現(xiàn)翻一番，人均400美元，解決溫飽問(wèn)題；第二步，到本世紀(jì)末，實(shí)現(xiàn)翻兩番，人均800美元，達(dá)到小康水平；第三步，在下個(gè)世紀(jì)，再經(jīng)過(guò)三十年到五十年，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。這個(gè)三步發(fā)展戰(zhàn)略，同我們黨過(guò)去提出的發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的兩步設(shè)想比較，具有將目標(biāo)量化，具體明確，可操作性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)。特別是第一二兩步戰(zhàn)略目標(biāo)，同人民生活水平的提高緊密相連，鮮明地體現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)的目的性，更有利于調(diào)動(dòng)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性。經(jīng)過(guò)十多年的努力，這個(gè)三步發(fā)展戰(zhàn)略的第一步目標(biāo)，已經(jīng)提前實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在正向小康目標(biāo)邁進(jìn)。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勢(shì)頭看，我們有理由相信，第二步目標(biāo)完全有可能在本世紀(jì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)。
注釋
① 《毛澤東選集》第1卷第123頁(yè)。
②③ 《毛澤東選集》第4卷第1428頁(yè)。
④《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第7冊(cè)第52頁(yè)。
⑤⑦[ 11][12][13][14][15][16][18][20][22]《鄧小平文選》第3卷第141、116、372、370、370、113、373、373、3、373、374頁(yè)。
⑥ ⑨⑩ 171921《鄧小平文選》第2卷第182、249、174、208-209、127、91、409頁(yè)。
[23]《毛澤東選集》第5卷第188頁(yè)。