陳云和學(xué)哲學(xué)
金沖及
[摘要]陳云能夠創(chuàng)造出十分光輝的業(yè)績，為黨和國家作出突出貢獻(xiàn)，一個重要的原因就是他極端重視在生活和工作中學(xué)習(xí)哲學(xué)。陳云從來不是把學(xué)哲學(xué)當(dāng)成單純書齋中那種脫離實(shí)際的空談，而是力求掌握正確的思想方法，作為引導(dǎo)行動的指針。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，必須把最主要的力量用在把握它的精髓上，那就是實(shí)事求是，也就是他常說的“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”。為了減少和避免認(rèn)識客觀事物的片面性，陳云還提出了“交換、比較、反復(fù)”三種方法。根據(jù)自己一生成功和遭受挫折的切身經(jīng)驗(yàn)，他在晚年還一再叮囑：學(xué)馬克思主義哲學(xué)，是思想上的基本建設(shè)。
[關(guān)鍵詞]陳云；哲學(xué)；實(shí)事求是
陳云是中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，又是第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，從1931年成為臨時(shí)中央政治局成員、1934年成為中央政治局常委，到1992年從中央顧問委員會主任的崗位上退下來，他經(jīng)歷了革命、建設(shè)、改革各個歷史時(shí)期，長期處在黨中央的最高決策層中。能夠這樣說的，大概只有鄧小平和他。
陳云的業(yè)績是多方面的，而又有他突出的貢獻(xiàn)：第一，他是中國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開創(chuàng)者和奠基人之一。新中國成立初期，毛澤東曾經(jīng)稱贊他所主持的平抑物價(jià)、統(tǒng)一財(cái)經(jīng)意義“不下于淮海戰(zhàn)役”。（《毛澤東傳（1949—1976）》（上），中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第62—63頁。）接著，他又成功地主持第一個五年計(jì)劃的制訂和執(zhí)行，為國家的社會主義工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。在三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，毛澤東說過“國亂思良將，家貧思賢妻”，指的就是他。（參見《毛澤東傳（1949—1976）》（下），中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第953頁。）改革開放期間，陳云又以戰(zhàn)略性的遠(yuǎn)見，經(jīng)過深思熟慮，抓住要害，提出許多關(guān)鍵性的決策。如在1979年提出：要有兩三年的調(diào)整時(shí)期，才能把各方面的比例調(diào)整過來。（參見《陳云文選》第3卷，人民出版社1995年版，第248頁。）鄧小平對這件事評價(jià)很高，并且在幾年后說：如果沒有這次調(diào)整，就沒有今天的形勢。第二，在黨的建設(shè)方面，他曾擔(dān)任七年中央組織部部長、九年中央紀(jì)委書記，在黨內(nèi)立下很多重要規(guī)矩。實(shí)行改革開放后，他最早提出“執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題”，主張“必須成千上萬地提拔中青年干部”。（《陳云文選》第3卷，第273、302頁。）這些名言，將永遠(yuǎn)鐫刻在中國共產(chǎn)黨的史冊上。
為什么在同樣或相似的環(huán)境中，各人的成就和貢獻(xiàn)有大有小，甚至有成有敗？為什么陳云能夠創(chuàng)造出這樣多常人難以企及的光輝業(yè)績？十分重要的原因是：他極端重視學(xué)哲學(xué)，要求人們把學(xué)哲學(xué)放在生活和工作中異常突出的地位。他的女兒回憶道：“爸爸在江西工廠‘蹲點(diǎn)’的時(shí)候跟我講：毛主席之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)我們把中國革命搞成功，其中一個特別重要的原因，也是毛主席非常高明的地方，就是他用哲學(xué)思想培養(yǎng)了一代人。”“每當(dāng)他講到毛主席在延安要他學(xué)哲學(xué)的時(shí)候，我就看到他兩眼放光，非常激動。”
為黨和人民的事業(yè)而學(xué)哲學(xué)
陳云重視學(xué)哲學(xué)，從來不是把它當(dāng)成單純書齋中那種脫離實(shí)際的空談，而是出于黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，力求掌握正確的思想方法，作為引導(dǎo)行動的指針。
他多次強(qiáng)調(diào)：要把我們的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)好，最要緊的，是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想方法。學(xué)習(xí)理論，“首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤”。“學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以使人開竅。學(xué)好哲學(xué)，終身受用。”（《陳云文選》第3卷，第46、362頁。）他認(rèn)為這不只是個人的問題，說：全國人民把希望寄托于我們身上，我們有這樣的責(zé)任，不能搞壞，搞壞了不是一個人、幾個人的事，而是關(guān)系全國人民的得失。（參見《陳云文選》第1卷，人民出版社1995年版，第297—298頁。）
陳云談學(xué)哲學(xué)重要性最多的是兩個時(shí)期：一個是延安時(shí)期、特別是延安整風(fēng)中，另一個是改革開放時(shí)期。這都是中國共產(chǎn)黨面對重大歷史性變化的時(shí)刻。為了適應(yīng)這種變化，并且在變化中跨出重大的新步子，首先需要從端正思想路線入手，使主觀認(rèn)識符合客觀實(shí)際。處
在這種時(shí)刻，更需要把學(xué)哲學(xué)的問題提到異常突出的地位上來。
延安整風(fēng)的基本問題是整頓三風(fēng)，其中主要是反對主觀主義，也就是從思想路線的高度來總結(jié)黨以往犯“左”傾錯誤的根源。陳云幾年后在《怎樣才能少犯錯誤》的報(bào)告中講道：“我們怎樣才能少犯錯誤，或者不犯大的錯誤呢？在延安的時(shí)候，我曾以為自己過去犯錯誤是由于經(jīng)驗(yàn)少。毛主席對我說：你不是經(jīng)驗(yàn)少，是思想方法不對頭。他要我學(xué)點(diǎn)哲學(xué)。過了一段時(shí)間，毛主席還是對我說犯錯誤是思想方法問題。他以張國燾的經(jīng)驗(yàn)并不少為例加以說明。第三次毛主席同我談這個問題，他仍然說犯錯誤是思想方法問題。后來，我把毛主席從井岡山到延安寫的著作都找來看，研究他處理問題的方法。同時(shí)再次考慮，錯誤到底是從哪里來的？我得出一條結(jié)論，是由于主觀對客觀事物認(rèn)識上有偏差。凡是錯誤的結(jié)果都是由行動的錯誤造成的，而行動的錯誤是從認(rèn)識的錯誤來的。認(rèn)識支配行動，行動是認(rèn)識的結(jié)果。”（《陳云文選》第1卷，第342頁。）他以后向鄧小平說過這段經(jīng)歷。鄧小平十分贊同，說：“延安整風(fēng)，反對主觀主義、宗派主義和黨八股，就是從根本上而不是從枝節(jié)上解決問題。”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第382頁。）
陳云在延安擔(dān)任中央組織部部長，在組織部內(nèi)組織了一個包括副部長李富春在內(nèi)的六個人的學(xué)習(xí)小組，學(xué)習(xí)哲學(xué)。參加這個小組的王鶴壽回憶道：“陳云同志規(guī)定的學(xué)習(xí)辦法是，對很厚的一本哲學(xué)書，從頭至尾一章一章一段一段地讀，每個星期必須讀到哪一章哪一段。在學(xué)習(xí)小組討論會上，每個人都必須如實(shí)報(bào)告是否精讀了規(guī)定的章節(jié)，誰也不能（包括他自己）借口工作忙沒有讀完規(guī)定的章段，這是學(xué)習(xí)的紀(jì)律。然后開始討論，各抒己見。”（王鶴壽：《沉痛悼念陳云同志》，《緬懷陳云》，中央文獻(xiàn)出版社2000年版，第46頁。）這個學(xué)習(xí)小組每星期一上午開會，雷打不動，一直堅(jiān)持下來。小組成員中陳云的工作是最忙的，但從來沒有欠讀一章一段。以后他多次說：在延安那一段學(xué)習(xí)，得益很大。他的夫人于若木說：他讀起書來，如饑似渴，有時(shí)甚至到了拼命的程度。毛澤東也稱贊道：“陳云同志有‘?dāng)D’的經(jīng)驗(yàn)。他有法子‘?dāng)D’出時(shí)間來看書，來開會。”（《陳云傳》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第310頁。）
改革開放時(shí)期，面對新的形勢和大量出現(xiàn)的新問題，更要求主觀認(rèn)識能符合迅速變化著的客觀實(shí)際，這是很不容易的。他和許多老同志又正要退下來，對缺乏足夠經(jīng)驗(yàn)的年輕的領(lǐng)導(dǎo)干部抱著殷切的期望。于是，陳云便再次著重地強(qiáng)調(diào)學(xué)哲學(xué)的極端重要性。
十一屆三中全會后，中共中央著手起草《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，以統(tǒng)一全黨的思想。陳云向鄧小平建議“中央提倡學(xué)習(xí)，主要是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)毛澤東的哲學(xué)著作”。兩天后，鄧小平向《決議》起草組談了陳云的意見，并且說：“現(xiàn)在我們的干部中很多人不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步。”（《鄧小平文選》第2卷，第303頁。） 陳云也對起草組負(fù)責(zé)人說：“在黨內(nèi)，在干部中，在青年中，提倡學(xué)哲學(xué)，有根本的意義。”“只有掌握馬克思主義哲學(xué)，思想上、工作上才能真正提高。”（《陳云文選》第3卷，第285頁。）
1987年，陳云已準(zhǔn)備從第一線退下來。這是新老交替的時(shí)刻。陳云對新的中央負(fù)責(zé)人叮囑什么呢？他說：“過不了多少年，黨和國家的全部領(lǐng)導(dǎo)重?fù)?dān)都要落在你們一代身上。”“要把我們的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)好，最要緊的，是要使領(lǐng)導(dǎo)干部的思想方法搞對頭，這就要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。”“希望能夠組織政治局、書記處、國務(wù)院的同志都來學(xué)習(xí)哲學(xué)，并把這個學(xué)習(xí)看成工作的一部分，也是自己的一項(xiàng)重要責(zé)任。”（《陳云文選》第3卷，第360、362頁。）
這是一位年過八旬的卓越的老一輩領(lǐng)導(dǎo)人，總結(jié)畢生經(jīng)驗(yàn)，對后來者的期待和囑咐。其中，他突出“學(xué)習(xí)哲學(xué)”、“把思想方法搞對頭”，把它稱作“最要緊的”，這確實(shí)很值得我們深思。
實(shí)事求是的楷模
陳云提倡學(xué)哲學(xué)，最看重的是什么？是實(shí)事求是，是要使主觀認(rèn)識符合十分復(fù)雜的、并且在不斷變化著的客觀實(shí)際。當(dāng)然，馬克思主義哲學(xué)是一個嚴(yán)整的理論體系，是科學(xué)的世界觀和方法論，決不能簡單化庸俗化地去對待它，那樣不可能真正懂得和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)。前面所說陳云學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)付出的那種艱苦努力充分地說明了這一點(diǎn)。但必須把最主要的力量用在把握它的精髓上，那就是實(shí)事求是，使主觀認(rèn)識符合客觀實(shí)際。陳云常說的“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”就是這個意思。
他回憶道：“在延安的時(shí)候，我曾經(jīng)仔細(xì)研究過毛主席起草的文件、電報(bào)。當(dāng)我全部讀了毛主席起草的文件、電報(bào)之后，感到里面貫
穿著一個基本指導(dǎo)思想，就是實(shí)事求是。”（《陳云文選》第3卷，第371頁。）
實(shí)事求是，就得堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，“只唯實(shí)”。在作決策、采取行動時(shí)，必須先進(jìn)行切實(shí)而周密的調(diào)查研究，把各方面的事實(shí)真正弄清楚，經(jīng)過分析，找出解決問題的辦法，才能做到對癥下藥。陳云把它看作做好工作的先決條件。他說：“領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)制定政策，要用百分之九十以上的時(shí)間作調(diào)查研究工作，最后討論作決定用不到百分之十的時(shí)間就夠了。”“難者在弄清情況，不在決定政策。”（《陳云文選》第3卷，第189、361頁。）這是他在工作中能取得成功的秘訣所在。
可以看看陳云是怎樣工作的。舉一個例子，1961年1月，為了進(jìn)一步克服當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，毛澤東號召“大興調(diào)查研究之風(fēng)”。陳云在這時(shí)進(jìn)行了農(nóng)村調(diào)查和煤炭冶金工業(yè)調(diào)查。
農(nóng)村是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)困難最嚴(yán)重的地方。中央領(lǐng)導(dǎo)人分別到各地農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查。陳云用5個月時(shí)間分兩次到十多個省市進(jìn)行調(diào)查，其中最
突出的是這年6月到青浦縣小蒸公社進(jìn)行的一個月調(diào)查。他住在農(nóng)民家，吃在農(nóng)民家，上午開座談會，下午到田頭、養(yǎng)豬場和農(nóng)家作實(shí)地考察，把群眾議論最多的問題歸納為三個：母豬公養(yǎng)還是私養(yǎng)、農(nóng)作物種植的安排、自留地的處理。那時(shí)全國豬肉供應(yīng)緊張，母豬公養(yǎng)還是私養(yǎng)，實(shí)質(zhì)上是要不要放寬農(nóng)村政策的問題，也是涉及當(dāng)?shù)剞r(nóng)民切身利益的問題。陳云對小蒸的15個養(yǎng)豬場考察了10個，又聽取農(nóng)民的看法，仔細(xì)比較公養(yǎng)和私養(yǎng)的利弊，總結(jié)出公養(yǎng)的苗豬死亡率高的6個原因，確定還是以私養(yǎng)為宜。農(nóng)作物種植的安排，直接反映出干部主觀、蠻干、瞎指揮的問題。增加自留地，有助于減輕農(nóng)民的口糧不足以渡過難關(guān)。這樣的調(diào)整，取得了明顯的實(shí)效。
農(nóng)村狀況剛開始好轉(zhuǎn)，重工業(yè)產(chǎn)值又出現(xiàn)令人震驚的大幅度下降，原因卻一時(shí)還弄不清楚。周恩來提議由陳云從10月中旬到12月中旬先后召開煤炭工業(yè)和冶金工業(yè)座談會。前一次會開了21天，后一次會開了24天。參加會議的是有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)人、重要廠礦負(fù)責(zé)人，還有一些在第一線工作了解實(shí)際情況的人。會議的開法，先由各部門和廠礦匯報(bào)情況，陳云鼓勵他們要講真話，大膽地說，什么意見都可以發(fā)表，然后把大家所談的歸納成十幾個問題，一個一個討論，分析問題產(chǎn)生的癥結(jié)所在，研究解決問題的辦法。大家暢所欲言，充分談了自己的看法。陳云不時(shí)插話，并且把大家的意見綜合起來，指出問題出在忽視綜合平衡、指標(biāo)過高、浪費(fèi)嚴(yán)重、管理混亂、工人體力下降等。周恩來高度贊揚(yáng)陳云的報(bào)告，說：“這一下，把原因說清楚了。”
在平時(shí)，他經(jīng)常到商店、菜場等去看看。遇到重要的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，自己打算盤計(jì)算。這樣來了解市場和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的狀況。采取重要措施
后，他幾乎天天向有關(guān)部門了解推行情況和遇到的問題，以檢驗(yàn)決定實(shí)行的效果，并進(jìn)行必要的調(diào)整。
為什么陳云在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作中能夠取得那么大的成功？為什么其他人視為畏途的許多“老大難”問題，在他手中常能得到成功的解決？為什么他說的話和做的事總是那樣實(shí)在并且切中要害？原因就在他的思想方法和工作方法是正確的，他的決策是根據(jù)對實(shí)在情況的科學(xué)分析作出來的。而那些習(xí)慣于拍腦袋決策、拍胸脯保證、最后卻拍屁股走人的干部，同他的做法是截然不同的。因此，他語重心長地叮囑：有的同志“天天忙于決定這個，決定那個，很少調(diào)查研究實(shí)際情況。這種工作方法必須改變”（《陳云文選》第3卷，第34頁。）。
交換、比較、反復(fù)
從實(shí)際出發(fā)，說起來容易，做起來并不容易。客觀事物是復(fù)雜的，常常包含相互矛盾的多個側(cè)面，并且在不斷發(fā)生變化，不是一眼都能看清楚。人們對事物的認(rèn)識，通常需要經(jīng)過一個在實(shí)踐中由淺入深、由表及里的過程。決不能把走馬看花時(shí)獲得的一點(diǎn)粗枝大葉的印象、甚至一些道聽途說的靠不住的話當(dāng)作客觀實(shí)際的全體，而且還自以為是，那樣沒有不跌跤子的。
人們常說陳云處事“穩(wěn)”和“細(xì)”，這確是他的特點(diǎn)。他曾說過：“我們犯錯誤，就是因?yàn)椴桓鶕?jù)客觀事實(shí)辦事。但犯錯誤的人并不都是沒有一點(diǎn)事實(shí)根據(jù)的，而是把片面當(dāng)成了全面。”（《陳云文選》第3卷，第189頁。）為了減少和避免認(rèn)識客觀事物的片面性，陳云提出了“交換、比較、反復(fù)”三種方法。交換，就是互相交換意見。兩人各看到一面，都是片面的。如果交換一下意見，就會得到全面的符合實(shí)際的了解。比較，是對各種不同意見進(jìn)行多方面的比較，不僅要看到正面，還要看到反面，不僅要聽正面的意見，也要聽反面的意見，才能使判斷更正確。反復(fù)，就是決定問題不要太匆忙，要留一個反復(fù)考慮的時(shí)間，對關(guān)系重大的問題尤其應(yīng)當(dāng)這樣。他說，“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”是唯物論，“交換、比較、反復(fù)”是辯證法，合起來就是唯物辯證法。（參見《陳云文選》第3卷，第372頁。）
他對重要問題的判斷和決策，從不簡單地照抄套用那些現(xiàn)成的方案，而是敢于進(jìn)行創(chuàng)造性的探索。這種探索總是慎而又慎，力求做到最切合實(shí)際狀況。當(dāng)他未拿定主意以前，會請別人給他補(bǔ)充情況，或提出各種分析看法，然后他把方方面面的情況綜合起來再思索，把思索出來的東西講給別人聽，征求意見，直到修改滿意為止。一旦把事情弄清了，看準(zhǔn)了，就下最大的決心，頂住各種壓力，堅(jiān)持貫徹到底，做出結(jié)果來。
可以看一看新中國成立初期的1953年陳云如何處理令人感到異常棘手的糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷問題，作為例子。那時(shí)候，糧食供銷在全國范圍內(nèi)出現(xiàn)緊張，城鎮(zhèn)和農(nóng)村缺糧地區(qū)的糧食供應(yīng)得不到保障，不法私商的投機(jī)活動又十分猖獗，糧價(jià)上漲，全國刮起一股搶購糧食之風(fēng)，人心開始浮動。負(fù)責(zé)財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作的陳云說：“我現(xiàn)在是挑著一擔(dān)‘炸藥’，前面是‘黑色炸藥’，后面是‘黃色炸藥’。如果搞不到糧食，整個市場就要波動；如果采取征購的辦法，農(nóng)民又可能反對。兩個中間要選擇一個，都是危險(xiǎn)家伙。”（《陳云文選》第2卷，人民出版社1995年版，第208頁。）怎么辦？他廣泛聽取意見后，考慮了8種處理辦法，如只配不征、只征不配、原封不動、統(tǒng)購統(tǒng)銷等，慎重地比較每一種辦法有什么利，有什么弊，最后得出結(jié)論：根據(jù)現(xiàn)有情況，處理辦法只能是在農(nóng)村實(shí)行征購，在城市實(shí)行定量配給，合稱為“統(tǒng)購統(tǒng)銷”。為了照顧農(nóng)民的利益，在征購數(shù)量和牌價(jià)等方面都作了恰當(dāng)?shù)囊?guī)定。事實(shí)證明，在物資十分缺乏、往往供不應(yīng)求的情況下，為了保障居民能得到起碼的生活必需品，這是當(dāng)時(shí)唯一可行的辦法，收到了預(yù)期的效果。
正是根據(jù)自己一生成功和遭受挫折的切身經(jīng)驗(yàn)，這位老人在晚年一再叮囑后人：“學(xué)馬克思主義哲學(xué)，是思想上的基本建設(shè)。”（《陳云傳》（下），中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第1789頁。）1989年9月，他又寫信給中共中央顧問委員會常委說：他最近考慮一個問題，就是應(yīng)該組織中顧委常委和在京委員學(xué)習(xí)和研究馬克思主義哲學(xué)。其目的有二：“一是我們這些老同志有豐富經(jīng)驗(yàn)，但需要進(jìn)一步提高理論水平；二是帶動新干部乃至全黨同志都來學(xué)習(xí)哲學(xué)。”（《陳云傳》（下），第1810頁。）可見倡導(dǎo)和鼓勵學(xué)哲學(xué)，這是他始終念念不忘的重要事情。
習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。”（《人民日報(bào)》2015年1月25日。）這是實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢所必需的，而在陳云誕辰110周年的時(shí)刻，也是對這位老人家最好的紀(jì)念。
〔作者金沖及，中共中央文獻(xiàn)研究室原常務(wù)副主任、研究員，北京100017〕
（來源：《黨的文獻(xiàn)》2015年增刊）