事實(shí)上，馬克思主義大眾化這個(gè)命題，至少包含著兩個(gè)重要維度，即馬克思主義的大眾化和大眾化的馬克思主義。
馬克思主義的大眾化維度，是馬克思主義實(shí)踐本質(zhì)的反映，表達(dá)著馬克思主義對(duì)于掌握群眾的要求。馬克思主義的大眾化，就是馬克思主義通過不斷把自己塵世化，來(lái)掌握群眾，為群眾所接受并運(yùn)用的群眾化。這里一方面是用馬克思主義宣傳教育群眾，讓群眾理解和接受馬克思主義，確立馬克思主義信仰；另一方面是用馬克思主義武裝群眾，讓群眾懂得和運(yùn)用馬克思主義，確立馬克思主義世界觀和方法論。
“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化”，在此，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)范式從學(xué)術(shù)向生活的轉(zhuǎn)換、用群眾聽得懂的群眾性話語(yǔ)把深刻的馬克思主義理論講明白是關(guān)鍵，實(shí)質(zhì)是理論揭開神秘面紗，拋卻艱深晦澀的學(xué)院語(yǔ)言，走下神壇，走向大眾，走向日常生活，把自己生動(dòng)化和通俗化。這是理論掌握群眾的過程。
大眾化的馬克思主義維度，是馬克思主義理論本質(zhì)的反映，表達(dá)著馬克思主義理論自身發(fā)展的要求。大眾化的馬克思主義首先是以一種反思的精神，從寬廣的歷史視野出發(fā)客觀分析人們的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，特別是分析現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題及其所具有的歷史意義，因?yàn)閱栴}往往孕育著理論致思的方向，成為理論發(fā)展的動(dòng)力。其次是通過具體的抽象，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，把現(xiàn)實(shí)中具有歷史合理性和代表歷史發(fā)展方向的實(shí)踐上升為理論，揭示現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的本質(zhì)及其歷史必然性，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論創(chuàng)新。這是群眾創(chuàng)造理論的體現(xiàn)。
馬克思主義大眾化的根本精神就是內(nèi)容創(chuàng)新，其基本要求是“想著說”，而不是“照著講”，是要給人類提供新知識(shí)、創(chuàng)造新理論，而不是摘摘抄抄給人們重復(fù)到處可見的舊觀念，是對(duì)人們現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的反思和總結(jié)，而不是對(duì)已有理論照本宣科地復(fù)制和剪貼。
在我們的馬克思主義大眾化研究中，人們更多只是自覺到了馬克思主義的大眾化維度，而忽略了大眾化的馬克思主義維度，更多只是注意到了理論掌握群眾的要求，而忽略了大眾實(shí)踐發(fā)展理論的作用。馬克思主義大眾化的創(chuàng)新研究不單要把握走向群眾的實(shí)踐維度，更要把握走向創(chuàng)新的理論維度，因?yàn)椴粌H要滿足理論實(shí)現(xiàn)其實(shí)踐價(jià)值的要求，更要滿足實(shí)踐創(chuàng)造理論的價(jià)值要求。