文化是一個國家綜合國力和國際競爭力的深層支撐。如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌，增強中國特色社會主義文化的實力和競爭力，應(yīng)對以文化競爭為核心的軟實力較量；如何增強包括文化國力在內(nèi)的綜合國力，實現(xiàn)民族振興，國家富強，習(xí)近平總書記的重要講話給我們指出了明確的方向。
習(xí)近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”2013年11月，習(xí)近平總書記來到歷史文化名城山東曲阜，參觀考察孔府、孔子研究院并同專家學(xué)者座談。他強調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
一、批判地繼承民族傳統(tǒng)文化——發(fā)展中國特色社會主義文化的基礎(chǔ)和起點
綜觀人類文化發(fā)展的歷史，可以清楚地看到，任何一個民族現(xiàn)有的文化不是憑空產(chǎn)生的，而是歷史傳統(tǒng)文化的積累和延續(xù)，是傳統(tǒng)文化的豐厚積淀。正是這一人類文化發(fā)展的客觀規(guī)律，決定了我們不能割斷歷史，不能拋棄歷史傳統(tǒng)文化，而應(yīng)以自身所擁有的民族文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，為起點，合理地繼承其中的優(yōu)秀成分，并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)揚光大，中國尤為如此。作為世界上歷史最悠久、文明最發(fā)達的古國之一，中國在長達5000年歷史發(fā)展的長河中，創(chuàng)造了燦爛輝煌的民族文化，它以源遠流長、博大精深以及對世界文明與進步所作的巨大貢獻而著稱于世。
面對前人留下的豐厚、浩瀚的文化遺產(chǎn)，我們沒有理由不珍視，不繼承，不加以發(fā)揚光大。對此，毛澤東同志早就明確指出：我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。……從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。當(dāng)然，繼承民族傳統(tǒng)文化，絕不意味著對傳統(tǒng)文化的單純固守和全盤繼承，而是批判地繼承，有分析地繼承。對傳統(tǒng)文化中適應(yīng)時代發(fā)展需要，能夠為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的精華部分，具有現(xiàn)代意義的部分，必須積極加以繼承，使之在新時期發(fā)揚光大。這主要表現(xiàn)在民族的價值取向方面。
民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，是民族文化的靈魂。中華民族在漫長的歷史發(fā)展中形成了自己特有的民族氣節(jié)、民族品格和民族精神。如自強不息、不屈不撓的進取精神；“鞠躬盡瘁、死而后已”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻精神；反抗外來侵略和民族壓迫、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國主義精神；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感；“富貴不能淫、貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“寧為玉碎，不為瓦全”的剛正氣概以及團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平等。所有這些都為歷代進步人士所推崇，世代相傳，形成了一種民族的風(fēng)骨與氣度，鑄就了民族的靈魂。魯迅先生曾說過：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。”一個民族，沒有振奮的民族精神、高尚的民族品格和堅定的民族志向，就不可能凝聚力量、成就偉業(yè)，更不可能自立于世界民族之林。
當(dāng)今社會，文化已經(jīng)成為國家綜合實力的重要組成部分，而文化國力集中表現(xiàn)為全民族基于共同的文化背景和文化認同而產(chǎn)生的巨大凝聚力。在實現(xiàn)中國夢、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的征途中，更需要一種強大的精神力量來支撐。對此，習(xí)近平總書記明確指出：“實現(xiàn)中國夢，必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。”因此，繼承與弘揚這種民族精神，在當(dāng)前有著重大的現(xiàn)實意義。我們應(yīng)不斷汲取中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我黨在革命、建設(shè)和改革開放時期所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)文化中適應(yīng)時代發(fā)展需要、能夠為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的精華部分，積極加以繼承，并不斷結(jié)合時代發(fā)展要求，將現(xiàn)代內(nèi)涵融入民族精神之中，重塑當(dāng)代中國精神，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶，凝聚和激勵中華民族為實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興而團結(jié)奮斗。
二、有選擇地引進外來世界文化——充實和更新中國特色社會主義文化
文化不僅具有民族的繼承性和延續(xù)性，而且具有各民族之間相互交流、融合的特性。任何一種民族文化都是在與他文化的交流、選擇、吸收、創(chuàng)新中發(fā)展壯大的，“有容乃大”是真諦。文化的品格應(yīng)該是虛懷若谷，兼容并蓄，慷慨吸收，鑒別采納，而不是封閉保守，居高自傲。中華民族文化之所以源遠流長，幾千年傳承不絕，延續(xù)至今，其生命力令人驚嘆，究其原因，就在于漢民族文化不但能夠吸收周邊少數(shù)民族文化，而且對外來文化也能“海納百川”，兼容并蓄。
從歷史上看，歷代的文化繁榮時期，大都是在國力強盛，對外開放，中外文化交流頻繁時期，如漢代、唐代文化。在開放的格局下博采眾長，大量吸收外來文化的精華成就了漢唐文化的繁榮，進而帶來了國家的強盛。反之，清代妄自尊大，閉關(guān)鎖國，拒絕對外文化交流，由此導(dǎo)致了文化的落伍，進而帶來的是屈辱和落后。如今，改革開放以來，我國的對外文化交流工作蓬勃發(fā)展，充分體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的開放性，國力強盛，人民生活水平顯著提高。正反兩方面充分說明，開放、兼容的文化是先進的文化，更是使國家強盛的文化。敞開文化大門，積極進行對外文化交流并非權(quán)宜之計，而是強國富民的根本。
當(dāng)今世界，國際形勢發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，機遇和挑戰(zhàn)并存，這在文化方面也是如此。從機遇來看，現(xiàn)代傳媒技術(shù)飛速發(fā)展，全球性互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的開通，大容量、多渠道、高速度信息流通和信息獲取，為文化的交流和傳播提供了前所未有的便利條件。與此同時，隨著中國對外開放的進一步深化，與世界各國的文化交流與合作不斷深入，文化的交流和融合將在更大范圍和更深層次上展開，這就為我們面向世界，博采各國文化之長提供了條件。我們應(yīng)當(dāng)抓住這一機遇，在與世界各民族的文化交流中取長補短，吸收精華，汲取營養(yǎng)，充實和發(fā)展自己，保持我們民族文化的蓬勃生機和旺盛活力。
當(dāng)然，也要清醒地看到，在文化交流尤其是東西方文化交流日益頻繁的同時，世界范圍內(nèi)各種文化相互激蕩、碰撞、沖突也日益尖銳。經(jīng)濟可以全球化，而文化的全球化很難實現(xiàn)。因為各種不同的文化包括意識形態(tài)、價值觀念、生活方式以及宗教信仰等具有各自難以交融的特質(zhì)，未來全球文化仍將是多種多樣，多姿多彩的。因此，中國特色社會主義文化在面臨良好的發(fā)展機遇同時，也面臨著全方位的挑戰(zhàn)，這其中包括以文化競爭為核心的軟國力較量。2013年12月，習(xí)近平總書記在中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時指出，提高國家文化軟實力，關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。文化軟實力的地位進一步凸顯。
與以軍事力量和經(jīng)濟實力為核心的硬實力較量相比，軟實力較量顯得溫情脈脈，因而更具有迷惑性，更需要保持高度的清醒。面對這場軟實力較量，中國文化如何能永葆其先進性，永葆其生命力，自立于世界文化之林？在中西文化交流中，如何既引進西方先進文明成果，同時又捍衛(wèi)自己的文化主權(quán)，構(gòu)筑社會主義文化的鋼鐵長城，抵制西方國家對我“西化”、“分化”的圖謀，增強民族認同感和民族自尊心、自信心？這些都是值得深入思考的問題。
筆者認為，對外來世界文化要堅持辨證態(tài)度，既不能盲目排外，也不能盲目媚外。既不能因西方文化的沖擊和挑戰(zhàn)而采取消極方式，回避世界全球化大潮，實行“文化孤立主義”；也不能無原則、無選擇地全盤引進，盲目照搬，實行“文化教條主義”。在引進外來文化的原則和應(yīng)對挑戰(zhàn)的對策方面，有以下三個不斷遞進的層次。
1、“為我所用”，“趨利避害”
“為我所用”，是指引進外來文化必須是擇善而從，批判地借鑒，引進對我們有益的東西。對此，鄧小平同志有明確闡述。面對改革開放后對外文化交流不斷深入，西方文化影響不斷擴大，他強調(diào)指出：“經(jīng)濟方面我們采取兩手政策，既要開放，又不能盲目地?zé)o計劃無選擇地引進，更不能不對資本主義的腐蝕性影響進行堅決的抵制和斗爭。為什么在文化范圍的交流，反倒可以讓資本主義文化中對我們有害的東西暢行無阻呢？……屬于文化領(lǐng)域的東西，一定要用馬克思主義對它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進行分析、鑒別和批判。”這就是說，不僅民族傳統(tǒng)文化，外來文化同樣要“取其精華，去其糟粕”。
只要我們堅持“為我所用、趨利避害”的原則，對外來文化進行科學(xué)的分析、鑒別和有選擇地引進，就一定能夠做到吸收有益成分，抵制不良文化。既把外來文化中有益的東西拿來為我所用，增強中國特色社會主義文化的實力和競爭力，同時抵制資本主義文化中對我們有害的東西，排除文化垃圾，構(gòu)筑強有力的國家文化安全的“萬里長城”。
2、“以我為主”，“民族為本”
“以我為主”，是指在外來文化引進中，必須以我們的民族文化為接受主體，以民族文化能否認同為前提，保持民族文化的主體地位和獨立性。“民族為本”，是指引進外來文化不能丟掉自我，不能喪失自己的民族精神和民族文化傳統(tǒng)。引進的目的是要創(chuàng)造具有社會主義內(nèi)容以及民族特點和形式的中國文化，這是立足點，是基石，是本。這一原則是由以下兩方面所決定的。
首先，從外來文化的實現(xiàn)途徑來看。毛澤東同志指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。”推而廣之，不僅馬克思主義，所有的外來文化都必須找到與中國民族文化相結(jié)合的切入點。這是因為文化既有普遍性、世界性，更帶有其強烈的民族性、特殊性，都具有一定的排它性。外來的異質(zhì)文化要想在中國文化的沃土中立足、生根和發(fā)展，就必須取得中國文化的認同，必須和中國的民族特點相結(jié)合，按照中國文化的生存機制改造自己，才能成為中國文化的有機組成部分。如來自古印度的佛教文化，與中國傳統(tǒng)儒家文化和老莊哲學(xué)相結(jié)合，帶有中國民族的特點，才實現(xiàn)從“舶來品”到“中國化”的轉(zhuǎn)變。而現(xiàn)代西方的馬克思主義，也只有與中國具體實際相結(jié)合，才能在中國傳播、發(fā)展、開花、結(jié)果。
其次，從增強中國特色社會主義文化的魅力來看。任何一種文化，越具民族性也就越具世界性。愈有自己的民族根基、民族風(fēng)格和民族特色，就愈能在世界文化之林獨樹一幟，以其獨特魅力為世界各國人民所關(guān)注、歡迎從而走向世界。濃郁的民族特色是走向世界的通行證。因此，在引進外來文化的同時，必須具有自己的獨創(chuàng)性，使引進成為一種再創(chuàng)造。如果喪失自己的創(chuàng)造能力，盲目崇拜，最終會失去自身特色和魅力，走向引進外來文化的反面。
3、“送去主義”，“走向世界”
今天，面對以文化競爭為核心的軟實力較量，面對國際輿論“西強我弱”的現(xiàn)實，中國要勇敢地參與到世界文化的競爭中去，以文化產(chǎn)業(yè)為平臺，注重文化產(chǎn)品的輸出。也就是在堅持魯迅的“拿來主義”，繼續(xù)把世界優(yōu)秀文化引進來，保持并實現(xiàn)中華民族文化的先進性的同時，還要提倡文化的“送去主義”，把中國文化中的優(yōu)秀部分主動送出去，積極推動中國文化走向世界，向世界展示中國文化的先進性及獨特魅力，進一步擴大中華文化在世界的影響力。而后一點在今天尤為重要。先進文化是在競爭中產(chǎn)生的。只有勇敢地參與到世界文化的競爭中，不但“拿來”和“防守”，更要“送出”和“進攻”，才能在世界文化發(fā)展格局中尋找中國文化發(fā)展的比較優(yōu)勢，突出特色，為中國特色社會主義文化發(fā)展開辟更廣闊的空間。
由于歷史傳統(tǒng)原因，中國在引進、輸入外來文化上顯示出較強的主動性、自覺性，而在輸出文化上則缺乏主動性、自覺性，由此導(dǎo)致文化交流上的“逆差”，中國人了解西方超過西方人了解中國。這種情形不利于中國特色社會主義文化的發(fā)展。對此，我們應(yīng)創(chuàng)新對外宣傳方式，完善人文交流機制，增強對外話語的創(chuàng)造力、感召力和公信力，利用各種渠道大力傳播中華文化，增強世界各國人民對中國文化的了解。只有這樣，中國文化才能在與世界其他文明和文化形態(tài)的雙向交流與互動中，在更加深入的接觸、碰撞和競爭中達到吸收和融合，達到超越和升華，使中國特色社會主義文化更上一層樓，變得更加強大，更有影響力。也只有這樣，中國才能從文化大國成為世界文化強國，增強包括文化國力在內(nèi)的綜合國力，擴大國際影響力，讓當(dāng)代中國形象在世界上不斷樹立和閃亮起來。
總之，建設(shè)中國特色社會主義文化應(yīng)當(dāng)具有批判的精神、創(chuàng)新的精神和世界眼光，從歷史與現(xiàn)實、中國與世界的文化交匯點上，把縱向繼承和橫向引進有機結(jié)合起來。既批判地繼承民族傳統(tǒng)文化，又立足當(dāng)代積極創(chuàng)新；既有選擇地引進外來文化的有益成分，又立足中國進行創(chuàng)造，實現(xiàn)古代傳統(tǒng)風(fēng)韻與現(xiàn)代特征完美結(jié)合，濃郁的民族特色與西洋風(fēng)格融為一體，面向世界、面向未來的超越。
（本文2015年12月獲中央直屬機關(guān)工委開展的深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神、爭做”三個表率“理論征文二等獎）
(作者簡介：中央編譯局全球治理與發(fā)展戰(zhàn)略研究中心）