小家書中的大道理

——從家書看劉少奇教育子女的幾個(gè)觀點(diǎn)

魏芬

　[摘要]劉少奇1950年至1963年間寫給子女的書信有多封存世。在這些家書中，劉少奇提出了許多家庭教育的觀點(diǎn)。主要有如下幾個(gè)：“解決世界觀問(wèn)題是很要緊的”；“絲毫不搞特殊化”；“解決思想問(wèn)題，不能操之過(guò)急”。這些觀點(diǎn)，從一個(gè)側(cè)面反映出劉少奇在子女家庭教育方面的優(yōu)良風(fēng)范和高超藝術(shù)，至今仍有借鑒意義。

　[關(guān)鍵詞]劉少奇；家書；家庭教育

　[中圖分類號(hào)] A841 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

　 翻閱20世紀(jì)五六十年代劉少奇的生平卷宗，可以發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期劉少奇與子女們書信往來(lái)頻繁。在這些書信中，劉少奇針對(duì)子女思想、工作、生活、學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，通過(guò)耐心細(xì)致地舉事例、擺事實(shí)、講道理，與之交流與探討，使子女得到教育和啟迪。一滴水可以折射出太陽(yáng)的光輝。正是這些不經(jīng)意間寫就的家書，從一個(gè)側(cè)面反映出劉少奇在子女家庭教育方面的優(yōu)良風(fēng)范和高超藝術(shù)。其中許多觀點(diǎn)和做法，值得我們長(zhǎng)久學(xué)習(xí)和體會(huì)。

“解決世界觀問(wèn)題是很要緊的”

　新中國(guó)成立以后，教育青年徹底滌清舊社會(huì)遺留下來(lái)的舊信仰、舊思想，樹立新的世界觀，使他們的思想清朗起來(lái)，成為教育面臨的一個(gè)迫切問(wèn)題。劉少奇十分重視子女世界觀的改造，要求子女堅(jiān)持唯物史觀，樹立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。他經(jīng)常教育子女，要“拋棄一切資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的思想”，“下定決心，同勞動(dòng)人民一道”，“建立社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)”。次子劉允若在留學(xué)蘇聯(lián)期間一度存在個(gè)人主義思想，與同學(xué)關(guān)系不太融洽，劉少奇分別于1955年5月6日、6月20日，1956年1月21日、2月1日連寫四封長(zhǎng)信勸解開導(dǎo)。這還不夠，1960年3月6日，劉少奇又在王光美寫給劉允若的信中將他的問(wèn)題加注為“主要是由于世界觀問(wèn)題沒(méi)有解決”，建議他通過(guò)回國(guó)參加整風(fēng)學(xué)習(xí)，來(lái)解決思想上的問(wèn)題，這樣“心情就可能會(huì)舒暢一些”。在劉少奇的幫助和教育下，劉允若擺脫了個(gè)人主義思想，順利完成學(xué)業(yè)，成長(zhǎng)為國(guó)家建設(shè)的合格人才。

　在年輕人樹立正確的世界觀過(guò)程中，往往遇到如何處理個(gè)人利益與集體、國(guó)家利益，眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的問(wèn)題。對(duì)此，劉少奇告誡子女，個(gè)人利益、暫時(shí)利益是要照顧的，但在同整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有矛盾時(shí)，就要把暫時(shí)的、個(gè)人的利益犧牲一些，有時(shí)就要吃點(diǎn)虧，這就叫有遠(yuǎn)見，有理想。（參見《劉少奇年譜》（下卷），中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第476—477頁(yè)。）留學(xué)蘇聯(lián)的長(zhǎng)子劉允斌學(xué)業(yè)即將結(jié)束時(shí)，劉少奇特意寫信對(duì)他說(shuō)：“祖國(guó)和人民等待著你的歸來(lái)。在個(gè)人利益和黨的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，我相信你一定能無(wú)條件地犧牲個(gè)人的利益而服從黨和國(guó)家的利益。”（ 劉振德：《我為少奇同志當(dāng)秘書》，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第255頁(yè)。）在父親的教導(dǎo)下，劉允斌作出了顧全大局的選擇，回到祖國(guó)投身于原子能科技研究事業(yè)。在自述和寫給子女的信中，劉少奇語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：“如果把名利當(dāng)作理想，這理想是庸俗的，青年要有高尚的理想，就是為了六億人民的幸福，寧肯自己吃虧，當(dāng)建設(shè)時(shí)期的游擊隊(duì)、偵察兵，做建設(shè)時(shí)期的開路先鋒，不怕吃苦，準(zhǔn)備在野外干幾十年，最后人民會(huì)信任你們。”（《劉少奇自述》，解放軍文藝出版社2003年版，第181頁(yè)。）“你能如此做去，你就會(huì)獲得成功，而你個(gè)人所需要的一切，也將會(huì)獲得滿足。”（劉少奇寫給兒子劉允若的信，1958年9月9日。）他的這些話雖然通俗，卻詮釋了這樣的深刻道理：個(gè)人利益應(yīng)該服從集體利益，在為集體利益作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，個(gè)人的價(jià)值和幸福感也得到了實(shí)現(xiàn)。

“絲毫不搞特殊化”

　劉少奇在以正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀來(lái)約束自己行為的同時(shí)，也嚴(yán)格要求子女，告誡他們千萬(wàn)不要因?yàn)樽约菏菄?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的子女，就搞特殊化，而要自覺抵制各種特權(quán)思想的侵蝕，“絲毫不搞特殊化”，自立自強(qiáng)，通過(guò)自己的勤勞和奮斗獲得事業(yè)成功、創(chuàng)造美好生活。他認(rèn)為：干部子弟容易驕傲，特權(quán)思想重，恰是這些人首先應(yīng)該到農(nóng)村去鍛煉，不然很危險(xiǎn)，會(huì)變壞的。（參見劉少奇在中共湖南省委負(fù)責(zé)人匯報(bào)文教工作時(shí)的談話，1957年3月20日。）

　育人于勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗之中一直是中華民族家庭教育的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。劉少奇認(rèn)為：勤儉是一種美德。“學(xué)校和家庭要從小培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀念和集體主義思想。”（劉愛琴：《我的父親劉少奇》，遼寧人民出版社2001年版，第321頁(yè)。）　在家庭教育中，劉少奇始終注意這一點(diǎn)，他身體力行，厲行節(jié)約，給子女和親屬們作出表率，并要求他們也這樣做。劉允若在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)期間，劉少奇夫婦給他寄去一雙新鞋，在信中還特意囑咐他“把上次買的大半號(hào)的鞋給允斌或托人帶回”。實(shí)際上，孩子們從小就已經(jīng)習(xí)慣家中這條不成文的規(guī)定：每人每年只能買一雙新鞋。王光美親生的4個(gè)孩子中，劉源是唯一的男孩，但他在生活上沒(méi)有絲毫的特殊。他用的鐵皮鉛筆盒，也是姐姐傳給他的，后來(lái)連蓋都蓋不上了，就用一根橡皮筋勒著，繼續(xù)使用。

　 批評(píng)與自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)之一。在批評(píng)與自我批評(píng)面前，誰(shuí)也不能例外。“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。劉少奇一貫重視批評(píng)和自我批評(píng)，認(rèn)為這是“我們民主生活的一種極重要的表現(xiàn)”（《劉少奇選集》下卷，人民出版社1985年版，第303頁(yè)。），把能夠接受人民的批評(píng)監(jiān)督作為一個(gè)好黨員、好干部的重要標(biāo)志，同時(shí)他也以這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范子女的行為，教育子女要通過(guò)接受批評(píng)和監(jiān)督來(lái)提高自己。1955年7月6日，留蘇學(xué)生惲希仲致信《人民日?qǐng)?bào)》，對(duì)留蘇學(xué)生中某些高干子弟的不良行為提出批評(píng)：“對(duì)干部子弟的教育，父母和接近干部子弟的首長(zhǎng)負(fù)有不小的責(zé)任”，并建議“不要姑息干部子弟，并取消他們的特殊待遇”。劉少奇得知此事后，親自寫信答復(fù)他：“你關(guān)于加強(qiáng)對(duì)干部子弟的教育和取消對(duì)干部子弟的特殊待遇的意見是完全正確的。我贊成你的意見”（劉少奇給在蘇聯(lián)莫斯科航空學(xué)院學(xué)習(xí)的中國(guó)學(xué)生惲希仲的復(fù)信，1955年8月11日。），并針對(duì)干部子弟的個(gè)人主義問(wèn)題向惲希仲作誠(chéng)懇的檢討。一位國(guó)家主席親自寫信正面回應(yīng)普通群眾的批評(píng)并勇于作自我批評(píng)，體現(xiàn)了劉少奇作為共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和凜然正氣。針對(duì)劉允若留蘇學(xué)習(xí)期間因?yàn)橹車�老師和同學(xué)的批評(píng)而產(chǎn)生不滿情緒，劉少奇在寫給他的信中引用魯迅的名言“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，引導(dǎo)他克服不滿情緒，改掉只能聽人奉承贊揚(yáng)，不能受人批評(píng)監(jiān)督的毛病，保持謙遜態(tài)度和自我批評(píng)精神。

“解決思想問(wèn)題，不能操之過(guò)急”

　當(dāng)子女成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，劉少奇總是平等地、設(shè)身處地地與他們進(jìn)行思想溝通與交流，并由此了解每個(gè)孩子的特點(diǎn)和思想狀況，因材施教，就事說(shuō)理。每次在外地工作的子女們回來(lái)，劉少奇都請(qǐng)他們講所見所聞，談所思所想，及時(shí)幫助解決子女們遇到的各類問(wèn)題和困惑。他認(rèn)為，“人的思想是可以改造的，但思想改造是長(zhǎng)期的，并且是艱苦的，必須有決心和毅力。解決思想問(wèn)題，不能操之過(guò)急。一次不通兩次，兩次不通三次” （劉愛琴：《我的父親劉少奇》，第304頁(yè)。）。

　在與子女的溝通交流中，劉少奇盡量使用淺顯易懂的語(yǔ)言，將大道理化為涓涓細(xì)流，在潛移默化中達(dá)到說(shuō)服教育的目的。為了幫助子女明確無(wú)產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的準(zhǔn)確內(nèi)涵，劉少奇在家書中多次使用了“吃小虧、占大便宜”的表述。他在1955年5月寫給劉允若的信中指出：“不要怕自己吃了一點(diǎn)虧，不要去占別人的便宜”，“要肯于為大家的事情吃一點(diǎn)虧”。（《老一代革命家家書選》，中央文獻(xiàn)出版社1990年版，第128頁(yè)。）1960年1月，劉少奇再次詳細(xì)闡述這一觀點(diǎn)，并指出，占小便宜，吃大虧；吃點(diǎn)小虧，占大便宜，這是合乎馬列主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的。“吃虧”、“占便宜”這類的表述，初看有些市儈哲學(xué)的意味，但如果結(jié)合劉少奇在同一時(shí)期與子女的書信和談話，不難分析出，這一通俗而形象的表達(dá)實(shí)際上說(shuō)的是如何處理個(gè)人利益同整體利益、眼前利益同長(zhǎng)遠(yuǎn)利益關(guān)系的大問(wèn)題，由于交流對(duì)象是子女，劉少奇就采用了“吃虧”、“占便宜”這樣通俗的提法，使子女更易理解和接受。在劉少奇與子女的交流中，這樣的例子還有很多。事實(shí)證明，這樣的交流、教育方式，取得了事半功倍的效果。

　如何管理和教育自己的家庭，可以從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的精神境界和思想水準(zhǔn)。通過(guò)這一封封真切質(zhì)樸的家書，我們感受到的是劉少奇作為一個(gè)父親對(duì)子女的濃濃情意和殷殷期望，作為一名黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的堅(jiān)強(qiáng)黨性和崇高風(fēng)范。今天再讀這些家書，仍能體味良多。

﹝作者魏芬，女，中共中央文獻(xiàn)研究室館員，北京100017﹞

（責(zé)任編輯：高長(zhǎng)武）