毛澤東執(zhí)政黨建設(shè)思想述論

丁俊萍

人類社會(huì)進(jìn)入近代以來，政黨政治逐漸成為政治發(fā)展的一個(gè)主要特點(diǎn)。而政黨的建立和發(fā)展，就成為其所代表的階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)維護(hù)自身利益、實(shí)現(xiàn)歷史使命的必要條件。對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來說，黨的建設(shè)狀況不僅關(guān)系到工人階級(jí)及其政黨的歷史使命能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到黨的前途命運(yùn)，也關(guān)系到國家和人民的前途命運(yùn)，關(guān)系到黨和國家的長治久安。馬克思主義經(jīng)典作家歷來重視工人階級(jí)政黨的自身建設(shè)，并在理論與實(shí)踐上對(duì)如何加強(qiáng)黨的建設(shè)進(jìn)行了不懈的探索，毛澤東執(zhí)政黨建設(shè)思想是這一探索的階段性成果。

作為毛澤東建黨思想的重要組成部分，毛澤東執(zhí)政黨建設(shè)思想是建立在毛澤東關(guān)于中國共產(chǎn)黨建設(shè)的一般理論基礎(chǔ)之上的。這種一般理論，主要是指毛澤東在黨的建設(shè)上所提出一系列獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容，其中包括黨必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)并使馬克思主義中國化，黨的建設(shè)要密切聯(lián)系黨的政治路線，必須堅(jiān)持民主集中制的組織原則，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)，必須正確處理黨際關(guān)系等。這些獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容，既堅(jiān)持了馬克思主義建黨思想的基本原理，又緊密結(jié)合中國共產(chǎn)黨建設(shè)的實(shí)際，是對(duì)中國共產(chǎn)黨建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括和總結(jié)，是對(duì)馬克思主義政黨理論的創(chuàng)新，也是馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)需要繼續(xù)遵循的重要指導(dǎo)原則。毛澤東執(zhí)政黨建設(shè)思想就是在這一基礎(chǔ)之上，密切聯(lián)系中國共產(chǎn)黨在取得全國執(zhí)政地位以后面臨的新形勢新任務(wù)，緊緊圍繞黨執(zhí)政以后自身建設(shè)要解決的新問題，認(rèn)真總結(jié)執(zhí)政以后黨自身建設(shè)的實(shí)踐，并借鑒蘇聯(lián)及東歐社會(huì)主義國家政黨建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而逐步形成和發(fā)展起來的。

本文擬對(duì)毛澤東執(zhí)政黨建設(shè)思想主要內(nèi)容、鮮明特點(diǎn)及其意義和局限作一概要考察，以期對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)有所啟示。

毛澤東關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的思考，涉及面很寬，概括起來，主要有以下三個(gè)方面的問題：一是關(guān)于黨在社會(huì)主義事業(yè)和國家政治生活中的地位及其與各方面的關(guān)系問題；二是關(guān)于黨執(zhí)政以后的主要任務(wù)和執(zhí)政能力建設(shè)問題；三是拒腐防變問題。顯然，毛澤東的這一思考是與中國共產(chǎn)黨所處的歷史方位的變化密切相關(guān)的。這個(gè)歷史方位就是：黨從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)和依靠人民進(jìn)行革命斗爭、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、建立新中國、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的黨，轉(zhuǎn)向一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)和依靠人民執(zhí)掌政權(quán)、鞏固新制度、建設(shè)新國家，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕的黨。處在這樣一種歷史方位的中國共產(chǎn)黨，如何保持黨的先進(jìn)性，如何鞏固黨的執(zhí)政地位，實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命，保證黨和國家的長治久安，必然成為黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東思考的重點(diǎn)。毛澤東的執(zhí)政黨建設(shè)思想的核心，就是要加強(qiáng)執(zhí)政條件下的黨的建設(shè)，把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)中國社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。毛澤東關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的探索和思考，正是圍繞這一核心并從以下三個(gè)方面展開的。

一、中國共產(chǎn)黨是中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，在整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨要正確處理好國家政治生活中的若干關(guān)系

中國近代以來的歷史證明，經(jīng)過新民主主義走向社會(huì)主義，在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國富民和中華民族的偉大復(fù)興，是近代以來中國社會(huì)歷史發(fā)展的必然。在毛澤東看來，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利的中國共產(chǎn)黨毋庸置疑地應(yīng)成為中國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。他在1954年召開的全國人民代表大會(huì)上重申：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。我們有充分的信心……將我國建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義共和國。”①這次會(huì)議通過的《中華人民共和國憲法》，以國家根本大法的形式肯定了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。黨在社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位的取得，是由歷史和人民的選擇以及黨的先進(jìn)性決定的。從黨成立后在為民族解放、國家富強(qiáng)和人民幸福而奮斗的歷程中，黨能夠不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，以無數(shù)共產(chǎn)黨人流血犧牲和英勇奮斗換來的偉大成就，使自己成為人民所信任的、被人民在長時(shí)間內(nèi)考驗(yàn)過并因此選中了的政治領(lǐng)導(dǎo)者。因此，“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利”②。針對(duì)社會(huì)主義改造基本完成后一些人對(duì)黨在國家政治生活中領(lǐng)導(dǎo)地位的懷疑和否定，毛澤東堅(jiān)持把“有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是擺脫或者削弱這種領(lǐng)導(dǎo)”③，作為判斷言論是非的最重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

作為中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和唯一的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)？如何處理好各方面的政治關(guān)系？毛澤東對(duì)此提出了一系列重要觀點(diǎn)。

一是正確處理共產(chǎn)黨與工人階級(jí)和其他勞動(dòng)階級(jí)的關(guān)系。毛澤東指出：“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”④，“人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)，而主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟”，“由新民主主義到社會(huì)主義，主要依靠這兩個(gè)階級(jí)的聯(lián)盟”。⑤在新民主主義時(shí)期，民族資產(chǎn)階級(jí)也是黨執(zhí)政必須依靠的力量，是黨執(zhí)政的重要群眾基礎(chǔ)，因?yàn)椤懊褡遒Y產(chǎn)階級(jí)在現(xiàn)階段上，有其很大的重要性”，“為了使落后的經(jīng)濟(jì)地位提高一步，中國必須利用一切于國計(jì)民生有利而不是有害的城鄉(xiāng)資本主義因素，團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)，共同奮斗”。⑥這里，毛澤東突出了共產(chǎn)黨在國家政治生活中的領(lǐng)導(dǎo)地位，揭示了黨的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，以及團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)為建設(shè)新中國而共同奮斗的態(tài)度。

二是正確處理好共產(chǎn)黨與各民主黨派的關(guān)系。從一定意義上說，1949年建立的國家政權(quán)是共產(chǎn)黨和其他民主黨派在政治協(xié)商的基礎(chǔ)上建立起來的。1956年社會(huì)主義改造的基本完成，使民主黨派喪失了原來賴以存在的階級(jí)基礎(chǔ)。這樣，如何對(duì)待民主黨派并處理好這種關(guān)系的問題就擺在執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨面前。毛澤東在總結(jié)與民主黨派合作的歷史經(jīng)驗(yàn)和國際共運(yùn)的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了中國共產(chǎn)黨與民主黨派長期共存、互相監(jiān)督的思想。他指出“究竟是一個(gè)黨好，還是幾個(gè)黨好？現(xiàn)在看來，恐怕是幾個(gè)黨好。不但過去如此，而且將來也可以如此，就是長期共存，互相監(jiān)督”⑦。堅(jiān)持與各民主黨派長期共存、互相監(jiān)督，是歷史和現(xiàn)實(shí)的需要，“因?yàn)榉矊僖磺写_實(shí)致力于團(tuán)結(jié)人民從事社會(huì)主義事業(yè)的、得到人民信任的黨派，我們沒有理由不對(duì)它們采取長期共存的方針。……至于各民主黨派是否能否長期存在下去……要看各民主黨派自己的表現(xiàn)，要看它們是否取得人民的信任”⑧。一個(gè)黨同一個(gè)人一樣，耳邊很需要聽到不同的聲音，這就需要黨派之間的互相監(jiān)督。而由于中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，所以更需要接受民主黨派的民主監(jiān)督。在全國一屆人大三次會(huì)議和黨的八大上，“長期共存、互相監(jiān)督”作為社會(huì)主義時(shí)期多黨合作、處理黨派關(guān)系的方針得到正式確認(rèn)，成為正確處理我國黨派關(guān)系的指導(dǎo)方針。

三是正確處理好共產(chǎn)黨同國家政權(quán)的關(guān)系。在毛澤東看來，黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位必須通過具體的組織機(jī)構(gòu)來加以保證。1949年11月9日，中共中央作出《關(guān)于在中央人民政府內(nèi)組織中國共產(chǎn)黨黨委會(huì)的決定》和《關(guān)于在中央人民政府內(nèi)建立中國共產(chǎn)黨黨組的決定》。各級(jí)政府機(jī)關(guān)普遍建立黨的組織，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。至于如何實(shí)現(xiàn)黨對(duì)國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，黨的八大提出了一些設(shè)想，強(qiáng)調(diào)黨不能直接去指揮國家機(jī)關(guān)的工作，不能混淆黨的工作和國家機(jī)關(guān)工作的界限等。雖然黨政職能在后來的很長一段時(shí)期里并未分開，但毛澤東關(guān)于黨要領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)和不能混淆黨政工作界限的原則設(shè)想是正確的。

四是正確處理好中國共產(chǎn)黨同國外政黨的關(guān)系。在同國外政黨的交往上，囿于當(dāng)時(shí)的歷史條件和認(rèn)識(shí)局限，中國共產(chǎn)黨同意識(shí)形態(tài)相同的政黨交往較多。在如何處理同其他共產(chǎn)黨和工人黨交往的關(guān)系方面，毛澤東一貫主張各國黨應(yīng)該獨(dú)立自主，不論其歷史長短、黨員多少、執(zhí)政與否，都應(yīng)該一律平等，相互尊重，決不允許有凌駕于別國黨之上的“老子黨”、“領(lǐng)導(dǎo)黨”。同時(shí)，毛澤東也主張可以和意識(shí)形態(tài)不同的政黨進(jìn)行交往，他認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的不同，不應(yīng)該成為黨際合作的障礙，只要相互尊重，互不干涉內(nèi)部事務(wù)，是可以求同存異和相互合作的。毛澤東關(guān)于黨際關(guān)系的思想，貫穿著獨(dú)立自主、相互平等、彼此尊重的原則，體現(xiàn)了國際政黨關(guān)系民主的精神，奠定了中國共產(chǎn)黨與各國政黨交往的基本原則。

二、黨執(zhí)政以后的主要任務(wù)是從善于破壞一個(gè)舊世界轉(zhuǎn)變?yōu)榕�力建設(shè)一個(gè)新世界，全黨必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)管理和建設(shè)，提高建設(shè)能力和管理水平

毛澤東對(duì)近代以來中國人民面臨的主要任務(wù)有十分清醒的認(rèn)識(shí)。在他看來，近代以來的中國人民面臨著爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕這兩大歷史任務(wù)。中國民主革命的勝利，只是完成了爭取民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，使中國人民從此站起來了，因而解放了被舊的反動(dòng)統(tǒng)治所束縛的中國社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造了中國一切發(fā)展進(jìn)步的政治前提。但是，“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。……中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦”⑨。黨在全國執(zhí)政后，要繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)全國人民開始一次新的長征——努力建設(shè)一個(gè)新世界，全面建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕。毛澤東在中國民主革命勝利的前夕召開的黨的七屆二中全會(huì)上，就向黨提出了這個(gè)偉大的任務(wù)。他指出：我們很快就要在全國勝利了。奪取這個(gè)勝利，已經(jīng)是不要很久的時(shí)間和不要花費(fèi)很大的氣力了；鞏固這個(gè)勝利，鞏固中國革命的勝利，是需要很久的時(shí)間和要花費(fèi)很大氣力的事情。資產(chǎn)階級(jí)懷疑我們的建設(shè)能力。帝國主義者估計(jì)我們終究會(huì)要向他們乞討才能活下去。因此，必須盡快實(shí)現(xiàn)黨的工作重心的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變到努力恢復(fù)和發(fā)展城市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。要把黨和黨的軍隊(duì)從只會(huì)進(jìn)行軍事斗爭轉(zhuǎn)變到“開始著手我們的建設(shè)事業(yè)，一步一步地學(xué)會(huì)管理城市，恢復(fù)和發(fā)展城市中的生產(chǎn)事業(yè)”。他強(qiáng)調(diào)，城市中的各項(xiàng)工作“都是圍繞著生產(chǎn)建設(shè)這一個(gè)中心工作并為這個(gè)中心工作服務(wù)的”。因?yàn)椤叭绻�我們�(cè)谏�產(chǎn)工作上無知，不能很快地學(xué)會(huì)生產(chǎn)工作，不能使生產(chǎn)事業(yè)盡可能迅速地恢復(fù)和發(fā)展，獲得確實(shí)的成績，首先使工人生活有所改善，并使一般的人民生活有所改善，那我們就不能維持政權(quán)，我們就會(huì)站不住腳，我們就會(huì)要失敗”⑩。這里，毛澤東明確提出了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以后應(yīng)當(dāng)具有的管理和建設(shè)能力的問題。

隨著新民主主義革命在全國范圍內(nèi)取得勝利，黨的工作重心開始從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移，主要工作任務(wù)也從領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭、奪取政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、鞏固政權(quán)、建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的繁榮昌盛的社會(huì)主義國家。為了適應(yīng)黨的工作重心和任務(wù)的這一重大變化，毛澤東向全黨提出了加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高黨領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)能力的任務(wù)。他指出，隨著革命的勝利，“嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)擺在我們面前。我們熟悉的東西有些快要閑起來了，我們不熟悉的東西正在強(qiáng)迫我們?nèi)プ觥＿@就是困難”。因此，“我們必須克服困難，我們必須學(xué)會(huì)自己不懂的東西”。(11)毛澤東號(hào)召全黨要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，盡快學(xué)會(huì)那些我們雖然不熟悉但對(duì)管理和建設(shè)國家卻是極端重要的本領(lǐng)。他堅(jiān)信：“我們能夠?qū)W會(huì)我們?cè)瓉聿欢�的東西。我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。”(12)善于建設(shè)一個(gè)新世界，正是新形勢新任務(wù)對(duì)執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨的迫切要求，是全黨加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性緊迫性之關(guān)鍵所在。

毛澤東從提高執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的能力角度，闡述了學(xué)習(xí)的對(duì)象、內(nèi)容、方法等問題。

在學(xué)習(xí)對(duì)象上，毛澤東主張黨員干部要向內(nèi)行學(xué)，向群眾學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)，向自己所犯的錯(cuò)誤學(xué)，向外國學(xué)。

一是向內(nèi)行學(xué)習(xí)，學(xué)經(jīng)濟(jì)、學(xué)技術(shù)、學(xué)業(yè)務(wù)，使自己成為內(nèi)行。早在新中國成立前夕，毛澤東就指出：“我們必須向一切內(nèi)行的人們(不管什么人)學(xué)經(jīng)濟(jì)工作。拜他們?yōu)閹煟�恭恭敬敬地學(xué)，老老實(shí)實(shí)地學(xué)。不懂就是不懂，不要裝懂。不要擺官僚架子。鉆進(jìn)去，幾個(gè)月，一年兩年，三年五年，總可以學(xué)會(huì)的。”(13)通過學(xué)習(xí)，改變我們?cè)谏�產(chǎn)工作上無知的狀態(tài)。在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期到來之際，毛澤東又提出：“我們各行各業(yè)的干部都要努力精通技術(shù)和業(yè)務(wù)，使自己成為內(nèi)行，又紅又專。”(14)

二是向群眾學(xué)習(xí)，這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，也是黨的群眾路線的重要內(nèi)容。早在革命戰(zhàn)爭年代時(shí)，毛澤東就強(qiáng)調(diào)，為了教育群眾，首先要向群眾學(xué)習(xí)。這是毛澤東一貫的思想，也是黨的群眾路線的體現(xiàn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的具體運(yùn)用。毛澤東要求全黨的領(lǐng)導(dǎo)干部都要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，先做群眾的學(xué)生，再做群眾的先生。因?yàn)槿罕娛钦嬲�的英雄，而我們自己往往是幼稚可笑的。他多次�?qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部在作決策時(shí)必須先搞實(shí)地調(diào)查，了解實(shí)際的情況和群眾的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”，“要辦什么事，要決定什么大計(jì)，就非問問工農(nóng)群眾不可，跟他們談一談，跟他們商量，跟接近他們的干部商量，看能行不能行”，因?yàn)椤爸腔鄱际菑娜罕娔抢飦淼摹保�“知識(shí)來源于群眾”。(15)在毛澤東看來，向群眾學(xué)習(xí)，不僅是干部克服官僚主義的有效途徑，也是干部增長才干、提高本領(lǐng)、做好工作的重要方法。因此，他主張干部要深入基層，深入實(shí)踐，深入群眾，克服做官當(dāng)老爺?shù)牟涣剂?xí)氣。

三是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以便總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，少犯脫離實(shí)際的錯(cuò)誤，做好工作。毛澤東一貫重視在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，早在革命戰(zhàn)爭年代就強(qiáng)調(diào)要從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，反對(duì)脫離實(shí)際的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他仍然強(qiáng)調(diào)到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，研究和把握社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律。他指出，正確的認(rèn)識(shí)只能來源于實(shí)踐，“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論”，“對(duì)我們的同志，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育，以便端正思想，善于調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，少犯錯(cuò)誤，做好工作，努力奮斗，建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的偉大強(qiáng)國”。(16)在經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”錯(cuò)誤實(shí)踐之后，毛澤東深深感到：“在社會(huì)主義建設(shè)上，我們還有很大的盲目性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，對(duì)于我們來說，還有許多未被認(rèn)識(shí)的必然王國。”“社會(huì)主義建設(shè)，從我們?nèi)�黨來說，知識(shí)都非常不夠。積累經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)，弄清楚它的規(guī)律。一定要下一番苦功，要切切實(shí)實(shí)地去調(diào)查它，研究它。”(17)顯然，毛澤東強(qiáng)調(diào)向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中學(xué)習(xí)，是為了加深對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而按照社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

四是向自己所犯的錯(cuò)誤學(xué)習(xí)，避免再犯類似錯(cuò)誤。毛澤東非常贊同列寧關(guān)于一個(gè)鄭重的黨應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待自己所犯錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，認(rèn)為不犯錯(cuò)誤的人從來沒有。一個(gè)鄭重的黨在于它能夠重視錯(cuò)誤，找出錯(cuò)誤的原因，分析犯錯(cuò)誤的主觀和客觀的原因并公開改正。他在1960年6月所寫的《十年總結(jié)》中指出：十年來“黨的總路線是正確的，實(shí)際工作也是基本上做得好的。有一部分錯(cuò)誤大概也是難于避免的。哪里有完全不犯錯(cuò)誤、一次就完成了真理的所謂圣人呢？真理不是一次完成的，而是逐步完成的。我們是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論者，不是形而上學(xué)的認(rèn)識(shí)論者。自由是必然的認(rèn)識(shí)和改造由必然王國到自由王國的飛躍，是在一個(gè)長期認(rèn)識(shí)過程中逐步地完成的。對(duì)于我國的社會(huì)主義革命和建設(shè)，我們已經(jīng)有了十年的經(jīng)驗(yàn)了，已經(jīng)懂得了不少的東西了。但是我們對(duì)于社會(huì)主義時(shí)期的革命和建設(shè)，還有一個(gè)很大的盲目性，還有一個(gè)很大的未被認(rèn)識(shí)的必然王國”(18)。在這種情況下，黨要帶領(lǐng)人民探索社會(huì)主義建設(shè)道路，就不可能一帆風(fēng)順，也不可能不犯錯(cuò)誤。在犯錯(cuò)誤不可避免的情況下，黨只能是承認(rèn)錯(cuò)誤，主動(dòng)糾正錯(cuò)誤，并分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因和環(huán)境，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這也就是從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，其目的是為了避免在今后的工作中重犯類似錯(cuò)誤，變壞事為好事。

五是向外國學(xué)習(xí)。毛澤東指出：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運(yùn)他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)。”(19)他認(rèn)為，對(duì)于蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國家的經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)當(dāng)采取這樣的態(tài)度。總之，無論是資本主義國家還是社會(huì)主義國家，也無論是什么民族，都有自己的長處和短處，其長處都是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象。學(xué)習(xí)外國的目的，是為了中國，是為了建設(shè)中國的社會(huì)主義。

毛澤東在號(hào)召全黨要下苦功學(xué)習(xí)的同時(shí)，也對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法作了要求。他在談到學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)說：“學(xué)什么東西呢？一個(gè)是馬克思列寧主義，一個(gè)是技術(shù)科學(xué)，一個(gè)是自然科學(xué)。還有文學(xué)，主要是文藝?yán)碚摚�領(lǐng)導(dǎo)干部必須懂得這一點(diǎn)。還有什么新聞學(xué)、教育學(xué)，這些學(xué)問也要懂得一點(diǎn)。總而言之，學(xué)問很多，大體要稍微摸一下。”(20)概括說來，毛澤東主張執(zhí)政黨的黨員干部在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，要學(xué)政治理論、科學(xué)技術(shù)、人文社科理論以及其他有關(guān)知識(shí)。在學(xué)習(xí)的方法上，毛澤東則強(qiáng)調(diào)以中國問題為中心，與中國實(shí)際相結(jié)合，反對(duì)照抄照搬。

毛澤東主要從以下五個(gè)方面闡述了馬克思主義執(zhí)政黨學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法。

一是要學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，并把它與中國社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際和世界形勢的發(fā)展變化結(jié)合起來。毛澤東指出，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。我們一定要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，但反對(duì)教條主義地對(duì)待馬克思主義。他強(qiáng)調(diào)：“馬列主義的基本原理在實(shí)踐中的表現(xiàn)形式，各國應(yīng)有所不同。在中國，馬列主義的基本原理要和中國的革命實(shí)際相結(jié)合。”(21)“我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西，并且學(xué)習(xí)一定要與中國實(shí)際相結(jié)合。如果每句話，包括馬克思的話，都要照搬，那就不得了。我們的理論，是馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。”(22)他認(rèn)為，中國的社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)偉大的事業(yè)，“為了這個(gè)事業(yè)，我們必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際、并且同今后世界革命的具體實(shí)際，盡可能好一些地結(jié)合起來，從實(shí)踐中一步一步地認(rèn)識(shí)斗爭的客觀規(guī)律”(23)。學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，并把它與中國社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，與世界形勢的發(fā)展變化結(jié)合起來，內(nèi)在地包含了馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化的內(nèi)容。這是馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的主要標(biāo)志，也是建設(shè)馬克思主義執(zhí)政黨的必然要求。

二是要學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，古為今用，推陳出新。毛澤東歷來重視對(duì)歷史文化的學(xué)習(xí)和繼承。早在《新民主主義論》中，他就強(qiáng)調(diào)說：“我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。”(24)到了社會(huì)主義時(shí)期，毛澤東仍然強(qiáng)調(diào)要重視本國的歷史，指出“歷史總是要重視的”(25)。1956年，毛澤東在《同音樂工作者的談話》中，以藝術(shù)為例進(jìn)一步闡述了正確對(duì)待本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的問題。他認(rèn)為，藝術(shù)的基本原理有其共同性，但表現(xiàn)形式要多樣化，要有民族形式和民族風(fēng)格。說中國民族的東西沒有規(guī)律，這是否定中國的東西，是不對(duì)的。中國的語言、音樂、繪畫，都有它自己的規(guī)律。藝術(shù)有形式問題，有民族形式問題。藝術(shù)離不開人民的習(xí)慣、感情以至語言，離不開民族的歷史發(fā)展。中國人在學(xué)習(xí)外國的東西的同時(shí)，“還是要以自己的東西為主”，“無論東方西方，各民族都要有自己的東西”。(26)毛澤東不僅明確提出了馬克思主義中國化的重大命題和重大任務(wù)，也明確表述了文化藝術(shù)表現(xiàn)形式“中國化”、“民族化”、“時(shí)代化”的問題，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義的內(nèi)容，民族的形式，在政治方面是如此，在藝術(shù)方面也是如此”(27)。毛澤東還提出了有些中國特殊的好的東西“可以國際化”的問題，并且特別提出了“標(biāo)新立異”和“多樣化”的問題。他指出：“表現(xiàn)形式應(yīng)該有所不同，政治上如此，藝術(shù)上也如此。特別像中國這樣大的國家，應(yīng)該‘標(biāo)新立異’，但是，應(yīng)該是為群眾所歡迎的標(biāo)新立異。為群眾所歡迎的標(biāo)新立異，越多越好，不要雷同。雷同就成為八股”，“還是要多樣化為好”。(28)總之，毛澤東主張學(xué)習(xí)歷史文化，從中汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；主張吸收消化中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新，古為今用；主張用中國人喜聞樂見的形式表述深刻的道理；主張找到歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并通過學(xué)習(xí)借鑒外國先進(jìn)文化來“改進(jìn)和發(fā)揚(yáng)中國的東西，創(chuàng)造中國獨(dú)特的新東西”(29)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。

三是要學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)文化和管理經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)“要向外國學(xué)習(xí)科學(xué)的原理。學(xué)了這些原理，要用來研究中國的東西”(30)。毛澤東認(rèn)為，就近代文化而言，我們要承認(rèn)，外國比我們的發(fā)展程度高。對(duì)于外國有用的東西，我們都要學(xué)到。我國在自然科學(xué)方面比較落后，因此要特別努力向外國學(xué)習(xí)，但也要有批判地學(xué)，不可盲目地學(xué)。他特別指出：“外國資產(chǎn)階級(jí)的一切腐敗制度和思想作風(fēng)，我們要堅(jiān)決抵制和評(píng)判。但是，這并不妨礙我們?nèi)�學(xué)習(xí)資本主義國家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的方面。工業(yè)發(fā)達(dá)國家的企業(yè)，用人少，效率高，會(huì)做生意，這些都應(yīng)當(dāng)有原則地好好學(xué)過來，以利于改進(jìn)我們的工作。”“對(duì)外國的科學(xué)、技術(shù)和文化，不加分析地一概排斥，和前面所說的對(duì)外國東西不加分析地一概照搬，都不是馬克思主義的態(tài)度，都對(duì)我們的事業(yè)不利。”(31)毛澤東認(rèn)為，我們接受外國的長處，會(huì)使我們自己的東西有一個(gè)躍進(jìn)，“創(chuàng)造出中國自己的、有獨(dú)特的民族風(fēng)格的東西”(32)。這就指明了中國向外國學(xué)習(xí)的目的是洋為中用，在學(xué)習(xí)外國的基礎(chǔ)上推進(jìn)中國的自主創(chuàng)新。毛澤東還認(rèn)為，我們不僅是在一窮二白的現(xiàn)階段要向外國學(xué)習(xí)，將來我們國家富強(qiáng)了，我們一定還要向別的國家的長處學(xué)習(xí)，還要謙虛謹(jǐn)慎，不要把尾巴翹起來，一萬年都要學(xué)習(xí)。(33)這就把向外國學(xué)習(xí)的任務(wù)作為一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略方針提了出來。

四是要學(xué)習(xí)黨的歷史和傳統(tǒng)。黨的歷史和傳統(tǒng)是黨的一筆寶貴財(cái)富。學(xué)習(xí)和研究黨的歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，有助于黨在新的歷史條件下做好工作，少犯錯(cuò)誤。毛澤東在民主革命時(shí)期即提出要學(xué)習(xí)和研究中國共產(chǎn)黨的歷史，并在延安整風(fēng)中收到良好效果。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，他又明確提出了“繼承黨的傳統(tǒng)”問題，并特別提出“應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我們黨在思想方面和作風(fēng)方面的優(yōu)良傳統(tǒng)，把主觀主義、宗派主義這兩個(gè)東西切實(shí)反一下，此外，還要反對(duì)官僚主義”(34)。毛澤東還在多種場合回顧黨的歷史，并總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他在1960年寫的《十年總結(jié)》一文，便是學(xué)習(xí)和研究黨史的典型范例。在這篇文章中，毛澤東回顧了黨執(zhí)政以來的歷史，指出了十年來黨領(lǐng)導(dǎo)的我國社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的成就與不足，同時(shí)也指出：“對(duì)于我國的社會(huì)主義革命和建設(shè)，我們已經(jīng)有了十年的經(jīng)驗(yàn)了，已經(jīng)懂得了不少的東西了。但是我們對(duì)于社會(huì)主義時(shí)期的革命和建設(shè)，還有一個(gè)很大的盲目性，還有一個(gè)很大的未被認(rèn)識(shí)的必然王國我們還不深刻地認(rèn)識(shí)它。我們要以第二個(gè)十年時(shí)間去調(diào)查它去研究它，，以便利用這些規(guī)律為社會(huì)主義的革命和建設(shè)服務(wù)。”(35)顯然，毛澤東強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和研究黨的歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，目的是從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步做好黨的工作。

五是要努力學(xué)習(xí)和吸取世界上其他社會(huì)主義國家建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引以為鑒。由于我國缺乏社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，而蘇聯(lián)則是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，所以蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)我們很有借鑒作用。由此，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家的社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)必然成為中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。毛澤東特別指出：“蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)比較完全。所謂完全，就是包括犯錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，并不是所有事情都硬搬，教條主義就是硬搬。”(36)正是在總結(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，毛澤東以蘇為鑒，提出了走中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的思想，并對(duì)之進(jìn)行了艱苦的探索。毛澤東的《論十大關(guān)系》和《正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，就是在總結(jié)我國建設(shè)實(shí)踐和借鑒蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，初步探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路所取得的重大理論成果。

應(yīng)該說，毛澤東一貫重視全黨的學(xué)習(xí)，早在民主革命時(shí)期就將其視為黨內(nèi)生活“科學(xué)化、政治化”的主要途徑和舉措，并首創(chuàng)了“整風(fēng)”這一全黨學(xué)習(xí)馬克思主義理論和黨的歷史的形式。在黨取得執(zhí)政地位后，毛澤東強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨黨員要下苦功學(xué)習(xí)，就是要黨盡快適應(yīng)執(zhí)政后黨的中心任務(wù)的變化，學(xué)會(huì)建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的本領(lǐng)，提高黨的執(zhí)政能力，擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家的使命。為此，他號(hào)召全黨一定“要振奮精神，下苦功學(xué)習(xí)”，“應(yīng)當(dāng)把工作以外的剩余精力主要放在學(xué)習(xí)上，養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣”。(37)重溫毛澤東關(guān)于執(zhí)政黨要振奮精神下苦功學(xué)習(xí)的思想，對(duì)我們今天建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨具有重要啟迪。

三、黨在全國執(zhí)政后務(wù)必保持優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，要堅(jiān)決開展反對(duì)腐敗的斗爭，并把拒腐防變與加強(qiáng)黨的干部隊(duì)伍建設(shè)和防止帝國主義和平演變陰謀得逞聯(lián)系起來

中國共產(chǎn)黨在執(zhí)掌全國政權(quán)后，會(huì)面臨著比革命時(shí)期更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)，既來自執(zhí)政黨擔(dān)負(fù)的艱巨、復(fù)雜而繁重的任務(wù)，也來自執(zhí)政黨自身有可能出現(xiàn)的腐敗變質(zhì)。在這種情況下，黨如何迎接新的挑戰(zhàn)？如何擔(dān)當(dāng)起團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)各族人民建設(shè)一個(gè)繁榮昌盛的社會(huì)主義國家的歷史任務(wù)？如何拒腐防變，確保黨和國家不改變顏色，鞏固黨的執(zhí)政地位，完成黨所肩負(fù)的歷史使命？這是擺在以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人面前的一個(gè)全新課題。對(duì)于這一事關(guān)黨和國家發(fā)展全局的重大問題，毛澤東進(jìn)行了深入的戰(zhàn)略性的思考。他從黨和國家長治久安的全局出發(fā)，結(jié)合執(zhí)政黨面I臨的新情況新問題，提出了執(zhí)政黨拒腐防變的戰(zhàn)略思想，并對(duì)防止和平演變的途徑和措施進(jìn)行了探討。

一是執(zhí)政黨必須堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，注意拒腐防變。早在新中國成立前夕，毛澤東就分析了黨在中國革命勝利面前自身建設(shè)面臨的新形勢，指出因?yàn)閯倮�，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能滋長。因?yàn)閯倮�，人民感謝我們，資產(chǎn)階級(jí)也會(huì)出來捧場，而這些捧場可能征服黨的隊(duì)伍中的意志薄弱者。因此，我們必須預(yù)防這種情況。他提醒全黨在革命勝利面前，要避免可能出現(xiàn)的各種不良情緒，要防止警惕和抵制資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的襲擊。要認(rèn)識(shí)到中國革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大、更艱苦。他號(hào)召全黨堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”(38)“兩個(gè)務(wù)必”及時(shí)敲響了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以后要拒腐防變的警鐘。

二是執(zhí)政黨必須堅(jiān)決開展反腐敗斗爭。新中國成立后，黨的地位、黨的使命以及所面臨的形勢都發(fā)生了重大變化。毛澤東深刻吸取歷史上農(nóng)民起義軍因腐敗而滅亡的教訓(xùn)，提出要堅(jiān)決開展反腐敗斗爭。他認(rèn)為反對(duì)腐敗是執(zhí)政黨的一項(xiàng)大的斗爭，強(qiáng)調(diào)“必須嚴(yán)重地注意干部被資產(chǎn)階級(jí)腐蝕發(fā)生嚴(yán)重貪污這一事實(shí)，注意發(fā)現(xiàn)、揭露和懲處，并須當(dāng)作一場大斗爭來處理”(39)。他認(rèn)為，浪費(fèi)雖與貪污性質(zhì)不同，但造成的損失大于貪污，且常與侵吞、盜竊和騙取國家資財(cái)或收受他人賄賂的行為相接近，因此也必須嚴(yán)懲浪費(fèi)。而嚴(yán)重的官僚主義者對(duì)嚴(yán)重的貪污浪費(fèi)現(xiàn)象事前毫無察覺、事后又不厲行懲治，應(yīng)以失職論處，決不寬恕。(40)他強(qiáng)調(diào)，對(duì)黨內(nèi)存在的貪污腐敗現(xiàn)象的斗爭絕不動(dòng)搖，對(duì)國家機(jī)關(guān)內(nèi)的腐敗分子堅(jiān)決懲治，絕不手軟。

鑒于新中國成立不久黨內(nèi)出現(xiàn)貪污腐敗現(xiàn)象，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨開展了“三反”運(yùn)動(dòng)，并懲處了一批腐敗分子。后來，毛澤東在一次談話中說了如下一段語重心長的話：我們殺了幾個(gè)有功之臣也是萬般無奈。我建議重讀一下《資治通鑒》，治國就是治吏。禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。如果一個(gè)個(gè)寡廉鮮恥、貪污無度、胡作非為而國家還沒有辦法懲治他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成，國民黨是這樣，共產(chǎn)黨也是這樣。殺張子善、劉青山時(shí)我講過，殺他們兩個(gè)，就是救兩百個(gè)、兩千個(gè)、兩萬個(gè)啊。我說過的，殺人不是割韭菜，要慎之又慎。但是，事出無奈，不得已啊。問題若是成了堆，就是積重難返了啊。(41)為了適應(yīng)執(zhí)政黨反腐敗斗爭的需要，在毛澤東的帶領(lǐng)下，黨和人民政府在制度建設(shè)、組織機(jī)構(gòu)建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等方面，就反腐倡廉的問題采取了一系列重大舉措，有效地防止了黨和國家機(jī)關(guān)內(nèi)腐敗現(xiàn)象的蔓延。

毛澤東還把反對(duì)黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)與防止帝國主義的和平演變聯(lián)系起來。在20世紀(jì)50年代中期，美國國務(wù)卿杜勒斯作為帝國主義的代言人，提出了對(duì)社會(huì)主義國家進(jìn)行和平演變的戰(zhàn)略方針。這種動(dòng)態(tài)一出現(xiàn)，就引起了毛澤東的極大警惕。毛澤東提醒人們警惕帝國主義企圖和平演變社會(huì)主義國家的圖謀，并把嚴(yán)防黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象看成防止和平演變的戰(zhàn)略措施之一。他認(rèn)為，黨和國家機(jī)關(guān)內(nèi)部出現(xiàn)的形形色色的蛻化變質(zhì)分子能否得到及時(shí)清除，腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)能否得到有效遏制，關(guān)涉和平演變的可能性是否變成現(xiàn)實(shí)性的重大問題。他曾多次談到，我們國家也不太平，還有貪污分子、投機(jī)倒把分子，還有被和平演變的危險(xiǎn)問題。在毛澤東看來，黨內(nèi)滋生腐敗現(xiàn)象本身就是和平演變的一種表現(xiàn)，必須毫不手軟地予以清除。他曾經(jīng)用“懶、饞、占、貪、變”五個(gè)字，形象地揭示出了一個(gè)干部發(fā)生蛻變的規(guī)律。他始終堅(jiān)持不懈地同黨內(nèi)各種腐敗現(xiàn)象如貪污受賄、以權(quán)謀私、蛻化變質(zhì)以及官僚主義等腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)作斗爭。他經(jīng)常思考反對(duì)官僚主義、警惕產(chǎn)生一個(gè)脫離群眾的貴族階層的問題，擔(dān)心黨的干部一旦被腐蝕侵襲，黨外也照此辦理，“那就不要很多時(shí)間，少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現(xiàn)全國性的反革命復(fù)辟，馬列主義的黨就一定會(huì)變成修正主義的黨，變成法西斯的黨，整個(gè)中國就要改變顏色了”(42)。他努力尋求恰當(dāng)?shù)姆绞絹戆l(fā)動(dòng)群眾對(duì)干部進(jìn)行民主監(jiān)督，揭露和克服黨內(nèi)的陰暗面，并認(rèn)為“階級(jí)斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國家的三項(xiàng)偉大革命運(yùn)動(dòng)，是使共產(chǎn)黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠(yuǎn)立于不敗之地的確實(shí)保證，是使無產(chǎn)階級(jí)能夠和廣大勞動(dòng)群眾聯(lián)合起來，實(shí)行民主專政的可靠保證”(43)。

盡管1957年后毛澤東對(duì)克服黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)有效途徑的尋求是在以階級(jí)斗爭為綱的“左”傾思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，因而未能收到滿意的效果，甚至發(fā)生了階級(jí)斗爭擴(kuò)大化的嚴(yán)重錯(cuò)誤，但他關(guān)于反對(duì)腐敗現(xiàn)象、防止黨變修國變色的基本思想和決心是毋庸置疑的。毛澤東經(jīng)常注意要克服黨內(nèi)和國家生活中存在的缺點(diǎn)，特別不能允許黨和國家工作機(jī)關(guān)出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象，并對(duì)執(zhí)政以后反腐倡廉建設(shè)的規(guī)律進(jìn)行了艱難探索，提出了反腐倡廉的一系列重大思想，其中包括反腐倡廉斗爭關(guān)系到執(zhí)政黨的興衰成敗和國家長治久安、反腐倡廉應(yīng)走民主治腐的新路、思想建黨和嚴(yán)肅懲治是反腐倡廉的根本舉措、群眾運(yùn)動(dòng)是反腐敗斗爭的重要形式，等等。這些重大思想的深刻內(nèi)涵和重大意義，對(duì)中國共產(chǎn)黨的反腐倡廉建設(shè)仍有重要啟迪。

毛澤東一貫重視干部隊(duì)伍尤其是無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的培養(yǎng)。他早就指出，政治路線確定以后，干部就是決定因素。黨執(zhí)政后面臨的國際和國內(nèi)形勢，尤其是蘇共二十大全盤否定斯大林和20世紀(jì)50年代末杜勒斯拋出“和平演變”的戰(zhàn)略，促使毛澤東更加關(guān)注無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人隊(duì)伍的培養(yǎng)，并把接班人的培養(yǎng)同防止“和平演變”聯(lián)系起來。在毛澤東看來，防止和平演變，培養(yǎng)千百萬無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，是關(guān)系到黨和國家命運(yùn)的生死存亡的極其重大的問題。他要求全黨特別是黨的各級(jí)干部要高度重視帝國主義和平演變戰(zhàn)略，充分認(rèn)識(shí)和平演變戰(zhàn)略的危害性，指出要警惕和防止黨和國家的高層領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)修正主義，認(rèn)為這是保持黨和國家不改變顏色、防止資本主義復(fù)辟的關(guān)鍵。他堅(jiān)信敵對(duì)勢力要從外部打垮中國共產(chǎn)黨不容易，但認(rèn)為如果黨內(nèi)出現(xiàn)修正主義和腐敗變質(zhì)分子而又沒有受到有效制止，黨和國家就有可能改變顏色。也就是說，帝國主義的和平演變的圖謀能否得逞，主要取決于社會(huì)主義國家的內(nèi)部因素，特別是取決于執(zhí)政的共產(chǎn)黨的高層領(lǐng)導(dǎo)。他認(rèn)為，培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，是防止和平演變、保證黨和國家不改變顏色的重要戰(zhàn)略措施。針對(duì)帝國主義把和平演變的希望寄托在中國共產(chǎn)黨的第三代、第四代身上，毛澤東明確指出：為了保證我們的黨和國家不改變顏色，我們不僅需要正確的路線和政策，而且需要培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人。他認(rèn)為，培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的問題，從根本上來說，就是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家所開創(chuàng)的馬克思列寧主義的革命事業(yè)是不是后繼有人的問題，就是將來我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)能不能繼續(xù)掌握在無產(chǎn)階級(jí)革命家手中的問題，就是我們的子孫后代能不能沿著馬克思列寧主義的正確道路繼續(xù)前進(jìn)的問題，也就是我們能不能勝利地防止資本主義在中國復(fù)辟的問題。總之，這是關(guān)系我們黨和國家命運(yùn)的生死存亡的極其重大的問題。這是無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的百年大計(jì)，千年大計(jì)，萬年大計(jì)。帝國主義的預(yù)言家們把“和平演變”的希望，寄托在中國黨的第三代或者第四代身上。我們一定要使帝國主義的這種預(yù)言徹底破產(chǎn)。我們一定要從上到下地、普遍地、經(jīng)常不斷地注意培養(yǎng)和造就革命事業(yè)的接班人。毛澤東還提出了無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的幾個(gè)條件，即：(1)他們必須是真正的馬克思列寧主義者。(2)他們必須是能夠團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人一道工作的無產(chǎn)階級(jí)政治家，不但要團(tuán)結(jié)和自己意見相同的人，而且要善于團(tuán)結(jié)那些和自己意見不同的人，還要善于團(tuán)結(jié)那些反對(duì)過自己并且已被實(shí)踐證明是犯了錯(cuò)誤的人。(3)他們必須是黨的民主集中制的模范執(zhí)行者，必須學(xué)會(huì)“從群眾中來，到群眾中去”的領(lǐng)導(dǎo)方法，必須養(yǎng)成善于聽取群眾意見的民主作風(fēng)。(4)他們必須謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，富于自我批評(píng)精神，勇于改正自己工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。毛澤東認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，是在群眾斗爭中產(chǎn)生的，是在革命大風(fēng)大浪的鍛煉中成長的。因此，我們應(yīng)當(dāng)在長期的群眾斗爭中，考察和識(shí)別干部，挑選和培養(yǎng)接班人。(44)

接班人的培養(yǎng)主要是通過黨的干部隊(duì)伍建設(shè)實(shí)現(xiàn)的。對(duì)此，毛澤東提出了許多寶貴的思想：一是及時(shí)明確了干部隊(duì)伍建設(shè)的基本方針，他在《中共中央關(guān)于今后干部工作方法的通知》中明確指出，要“從過去大批地迅速地提升干部職務(wù)的方法改變?yōu)榉�(wěn)定干部職務(wù)、提升干部能力的方法”，“使干部的工作專業(yè)化，避免不必要的調(diào)動(dòng)”；二是提出了又紅又專的干部標(biāo)準(zhǔn)，要求“政治家要懂些業(yè)務(wù)。……要把政治和技術(shù)結(jié)合起來”(45)；三是提出了一系列干部隊(duì)伍建設(shè)的措施，建立起參加體力勞動(dòng)制度、輪訓(xùn)、交流制度和干部教育和管理制度。

毛澤東關(guān)于防止和平演變的戰(zhàn)略思想，是他晚年留給我們黨、國家和人民的一份重要的思想遺產(chǎn)。在經(jīng)過了幾十年來的實(shí)踐檢驗(yàn)之后，可以看出，在這份豐厚的思想遺產(chǎn)中，既有深刻的、表現(xiàn)了很強(qiáng)的歷史洞察力和遠(yuǎn)見卓識(shí)的正確論述，也有對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)情況的主觀主義的估量和理論上的偏頗。我們應(yīng)對(duì)其進(jìn)行具體分析，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)毛澤東的防止和平演變的思想，合理地繼承這份寶貴的思想遺產(chǎn)。

毛澤東關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的思想十分豐富，且具有鮮明的特征，這就是根據(jù)世情、國情、黨情的新變化來研究黨的建設(shè)的新問題，從保持黨和人民民主專政國家的長治久安出發(fā)，從保持黨的先進(jìn)性、純潔性和加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)出發(fā)，把執(zhí)政黨的建設(shè)與黨所面臨的新形勢新任務(wù)聯(lián)系起來，與推進(jìn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)聯(lián)系起來，與國際形勢的變化特別是帝國主義對(duì)社會(huì)主義國家的戰(zhàn)略策略變換聯(lián)系起來，與黨的建設(shè)面臨的新問題聯(lián)系起來，整體思考和探索在新的歷史條件下馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)問題。這些既是毛澤東執(zhí)政黨建設(shè)思想形成和發(fā)展的特點(diǎn)，也是毛澤東執(zhí)政黨建設(shè)思想的特點(diǎn)，又是加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的客觀要求，對(duì)于我們今天加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)提供了重要借鑒。

毋庸諱言，毛澤東在思考和探索執(zhí)政黨建設(shè)的過程中也出現(xiàn)過嚴(yán)重失誤，集中表現(xiàn)為指導(dǎo)思想上的“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論”、政治路線上的“以階級(jí)斗爭為綱”，以及在上述理論、路線指導(dǎo)下的黨的建設(shè)的方針，認(rèn)為黨組織應(yīng)由無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子組成，應(yīng)是能領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和群眾對(duì)階級(jí)敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗的朝氣蓬勃的先鋒隊(duì)組織。這樣一種黨建目標(biāo)和黨建方針，嚴(yán)重背離了執(zhí)政黨管理和建設(shè)國家、建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的主要任務(wù)，既不能正確指導(dǎo)執(zhí)政黨建設(shè)，也嚴(yán)重?fù)p害了黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)。

毛澤東在思考和探索執(zhí)政黨建設(shè)過程中出現(xiàn)了嚴(yán)重失誤，其原因是多方面的：既有帝國主義實(shí)施和平演變戰(zhàn)略而引起的高度警覺，也有因蘇聯(lián)變化而引發(fā)的“黨變修、國變色”潛在危險(xiǎn)的擔(dān)憂；既有對(duì)黨和國家機(jī)關(guān)存在的陰暗面的夸大，也有長期以來形成的階級(jí)斗爭思維的影響；既有黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度不健全的深層原因，也有毛澤東勇于探索、獨(dú)辟蹊徑卻又嚴(yán)重脫離當(dāng)時(shí)實(shí)際的主觀因素。但最根本的原因，還是中國共產(chǎn)黨人特別是其主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東當(dāng)時(shí)對(duì)什么是社會(huì)主義、在中國的條件下怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題認(rèn)識(shí)不甚清楚，以及對(duì)建設(shè)一個(gè)什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設(shè)黨的問題認(rèn)識(shí)不甚清楚，甚至還存在著被實(shí)踐證明是脫離實(shí)際的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。這是需要后人認(rèn)真總結(jié)和借鑒的。

盡管毛澤東執(zhí)政黨建設(shè)思想中的一些觀點(diǎn)是在階級(jí)斗爭擴(kuò)大化的背景下提出的，有的觀點(diǎn)也帶有那個(gè)時(shí)代的特征，有的觀點(diǎn)還需要我們做深入細(xì)致的剖析和辯證分析，但總體說來，毛澤東執(zhí)政黨建設(shè)思想是極為深刻和富有遠(yuǎn)見的，其基本精神將對(duì)我國加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)和國家政權(quán)機(jī)關(guān)建設(shè)、鞏固人民民主專政、保證改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向，起長遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。在以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、提高新形勢下黨的建設(shè)科學(xué)化水平的今天，我們重新學(xué)習(xí)和研究毛澤東執(zhí)政黨建設(shè)思想，無疑仍然可以從中汲取智慧和力量，獲得重要啟迪。

注釋：

①《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版，第715頁。

②《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第303頁。

③《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版，第789頁。

④《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1480頁。

⑤《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1478～1479頁。

⑥《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1479頁。

⑦《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版，第733頁。

⑧《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版，第790頁。

⑨《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1438頁。

⑩《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1428頁。

(11)《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1480～1481頁。

(12)《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1439頁。

(13)《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1481頁。

(14)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第309頁。

(15)毛澤東在上海干部會(huì)議上的講話，1957年7月9日。

(16)《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版，第840頁。

(17)《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版，第829頁。

(18)《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第197～198頁。

(19)《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版，第740頁。

(20)毛澤東在中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第三次全體會(huì)議上的講話，1957年10月9日。

(21)《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版，第747頁。

(22)《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版，第741～742頁。

(23)《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版，第828～829頁。

(24)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第708頁。

(25)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第747頁。

(26)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第747頁。

(27)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第747頁。

(28)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第750頁。

(29)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第751頁。

(30)《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版，第748頁。

(31)《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版，第742頁。

(32)《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版，第753頁。

(33)參見《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版，第743頁。

(34)《毛澤東鄧小平江澤民論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社、中共中央黨校出版社1998年版，第191頁。

(35)《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第198頁。

(36)毛澤東在中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第三次全體會(huì)議上的講話，1957年10月9日。

(37)毛澤東在中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第三次全體會(huì)議上的講話，1957年10月9日。

(38)《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1438～1439頁。

(39)《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第190～191頁。

(40)參見《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第208～209頁。

(41)轉(zhuǎn)引自《毛澤東鄧小平江澤民同志論廉政》，載《黨的建設(shè)》2000年第10期，第10頁。

(42)《建國以來毛澤東文稿》第10冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第293頁。

(43)《建國以來毛澤東文稿》第10冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第293頁。

(44)參見《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第19冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第70～72頁。

(45)《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版，第804頁。

（來源：《馬克思主義哲學(xué)研究》2011年期）