論周恩來(lái)精神的當(dāng)代價(jià)值

陳答才

摘要：周恩來(lái)精神是以周恩來(lái)為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史條件下形成的以為人民服務(wù)為價(jià)值核心的馬克思主義政治道德品質(zhì)。周恩來(lái)精神具有重要的當(dāng)代價(jià)值。立黨為公、執(zhí)政為民是周恩來(lái)精神的當(dāng)代道德價(jià)值；以民為本、關(guān)注民生是周恩來(lái)精神的當(dāng)代政治價(jià)值；實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新是周恩來(lái)精神的當(dāng)代文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：周恩來(lái)；周恩來(lái)精神；中國(guó)共產(chǎn)黨

周恩來(lái)精神是以周恩來(lái)為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史條件下形成的以為人民服務(wù)為價(jià)值核心的馬克思主義政治道德品質(zhì)。周恩來(lái)精神完美地實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)的結(jié)合、對(duì)上負(fù)責(zé)同對(duì)下負(fù)責(zé)的結(jié)合、高度原則性同高度靈活性的結(jié)合[1]，這“三個(gè)結(jié)合”既體現(xiàn)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神的一般要求，同時(shí)又傳承著中華民族的一切優(yōu)秀品質(zhì)和美德，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性建設(shè)和“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐具有極其重要的價(jià)值。

一、立黨為公、執(zhí)政為民：周恩來(lái)精神的當(dāng)代道德價(jià)值

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)黨人“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[2]。馬克思、恩格斯所指出的共產(chǎn)黨人的這一特點(diǎn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程中被凝結(jié)為一種道德精神，即為黨為民、鞠躬盡瘁、顧全大局、任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)的周恩來(lái)精神。

新中國(guó)成立后，周恩來(lái)始終把立黨為公、執(zhí)政為民作為自己的執(zhí)政理念和根本宗旨。1949年12月，他就以政府總理身份鄭重宣布：“生產(chǎn)是我們新中國(guó)的基本任務(wù)”[3]。之所以必須如此，是因?yàn)椤霸黾由�產(chǎn)對(duì)于我們?nèi)�體人民，對(duì)于我們國(guó)家，是具有決定意義的。只有生產(chǎn)不斷地增加，不斷地?cái)U(kuò)大，才能逐步地克服我們?nèi)嗣竦呢毨�，才能鞏固我們革命的勝利，才能有我們將�?lái)的幸福”[4]144。1954年9月在一屆人大《政府工作報(bào)告》中，周恩來(lái)更明確地指出：“我們的一切工作都是為了人民的。我們的經(jīng)濟(jì)工作和財(cái)政工作直接地或者間接地都是為著人民的物質(zhì)生活和文化生活的改善�！薄爸鸩礁纳迫嗣竦奈镔|(zhì)生活和文化生活，是我們的經(jīng)常性和根本性的任務(wù)”[4]142，144。在26年3個(gè)月又7天的總理任職內(nèi)，周恩來(lái)一直堅(jiān)守這一執(zhí)政理念和根本宗旨，其突出表現(xiàn)是忘我工作、無(wú)私奉獻(xiàn)。在這方面他的努力是常人難以想像的，達(dá)到了一種最高境界——無(wú)我。據(jù)當(dāng)年的衛(wèi)士長(zhǎng)成元功回憶，為了新中國(guó)走向世界，1955年“亞非會(huì)議的7天里，周總理總共只睡了13個(gè)小時(shí)的覺(jué)”[5]。從現(xiàn)在公布的周恩來(lái)工作臺(tái)歷可知，他經(jīng)常連續(xù)工作23小時(shí)、26小時(shí)，1967年他曾創(chuàng)下連續(xù)工作84小時(shí)的記錄[6]。由于他長(zhǎng)期苦撐危局，積勞成疾，在1972年5月常規(guī)檢查中，確診為膀胱癌。但他沒(méi)有住院治療，一直帶病工作到1974年5月31日。僅1974年1月1日到5月31日的五個(gè)月中，除了到醫(yī)院檢查病情和病重休息外，周恩來(lái)抱病工作共計(jì)139天。在這139天中，一天工作不足14小時(shí)的只有9天，工作14到18小時(shí)的有74天，工作18到24小時(shí)的共44天，有一次甚至連續(xù)工作30個(gè)小時(shí)。從1974年6月1日住院到1976年1月8日逝世，周恩來(lái)在醫(yī)院動(dòng)過(guò)10次大手術(shù)，6次小手術(shù)，平均每40天就要?jiǎng)右淮问中g(shù)。在這樣的情況下，他肉體上忍受著病魔纏身的巨大疼痛，精神上忍受著“四人幫”明槍對(duì)準(zhǔn)鄧小平、暗箭射向自己的莫大折磨，還得找同志談話，接見(jiàn)外賓，處理日常工作。為了四屆人大的順利召開(kāi)，為了國(guó)家權(quán)力掌握在黨的健康力量手中，他置大手術(shù)后的身體極度虛弱于不顧，飛赴長(zhǎng)沙，向毛澤東力薦鄧小平出任國(guó)務(wù)院第一副總理，挫敗了江青一伙的“組閣”圖謀。在這一年半住院的日子里，他同中央負(fù)責(zé)同志談話161次，與中央部門及其他有關(guān)方面負(fù)責(zé)同志談話55次，接見(jiàn)外賓63次，在接見(jiàn)外賓之間或之后與陪同人員談話17次，在醫(yī)院召開(kāi)會(huì)議20次，離開(kāi)醫(yī)院外出參加會(huì)議20次，外出看望人或找人談話7次。1975年12月中旬，周恩來(lái)已經(jīng)不能進(jìn)食，只能靠輸液和鼻飼維持生命。就在這生命的最后二十幾天，他惦念的還是國(guó)家的統(tǒng)一大業(yè)。12月20日，他體溫達(dá)38.7攝氏度，躺在病榻上，吊著輸液瓶約見(jiàn)中共中央對(duì)臺(tái)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任羅青長(zhǎng)談臺(tái)灣問(wèn)題，囑咐不要忘記對(duì)人民做過(guò)有益事情的人。談話中，周恩來(lái)兩次被病痛折磨得說(shuō)不出話來(lái)，只好抱歉地說(shuō)：“我實(shí)在太疲倦，讓我休息10分鐘再談�！弊詈蟛坏貌唤K止談話[7]。

1981年中共中央在《關(guān)于建國(guó)以來(lái)若干歷史問(wèn)題的決議》中評(píng)價(jià)周恩來(lái)說(shuō)：“周恩來(lái)同志對(duì)黨和人民無(wú)限忠誠(chéng)，鞠躬盡瘁。他在‘文化大革命’中處于非常困難的地位。他顧全大局，任勞任怨，為繼續(xù)進(jìn)行黨和國(guó)家的正常工作，為盡量減少‘文化大革命’所造成的損失，為保護(hù)大批的黨內(nèi)外干部，作了堅(jiān)持不懈的努力，費(fèi)盡了心血”[8]。鄧小平在評(píng)價(jià)周恩來(lái)時(shí)也說(shuō)：“周總理是一生勤勤懇懇任勞任怨工作的人。他一天工作的時(shí)間總超過(guò)十二小時(shí)，有時(shí)在十六小時(shí)以上，一生如此。”[9]“為黨為民、任勞任怨、勤勤懇懇、無(wú)私奉獻(xiàn)”，是黨對(duì)周恩來(lái)的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)既是對(duì)周恩來(lái)作為一個(gè)具體歷史人物的“蓋棺論定”，同時(shí)也是對(duì)周恩來(lái)背后的精神世界和道德境界的挖掘。應(yīng)該說(shuō)，后者的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前者。胡錦濤在評(píng)價(jià)周恩來(lái)時(shí)說(shuō)：“周恩來(lái)同志一生心底無(wú)私，嚴(yán)以律己，廉潔奉公，是共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的典范。”[10]周恩來(lái)精神彰顯出一種強(qiáng)烈的道德價(jià)值力量。黨執(zhí)政的時(shí)間越長(zhǎng)，越是深刻地認(rèn)識(shí)到立黨為公、執(zhí)政為民是執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨的道德生命線。

1990年3月，在東歐已經(jīng)劇變、蘇聯(lián)即將解體的背景下，黨的十三屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨同人民群眾聯(lián)系的決定》清醒地指出：“我們黨執(zhí)政以后，有了更多更好的為人民服務(wù)的條件。由于地位的變化，現(xiàn)在又實(shí)行改革開(kāi)放，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，如果不能正確地運(yùn)用權(quán)力，如果不能自覺(jué)抵制資產(chǎn)階級(jí)和其他剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，就會(huì)滋長(zhǎng)脫離群眾的危險(xiǎn)”[11]。黨的“十六大”以來(lái)，以胡錦濤為總書記的黨中央創(chuàng)造性地提出黨的先進(jìn)性建設(shè)，并把立黨為公、執(zhí)政為民上升到執(zhí)政理念的高度。十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，總結(jié)了55年來(lái)黨執(zhí)政的六條經(jīng)驗(yàn)，其中第四條就是“必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系”[12]。黨的“十七大”指出，必須要把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，使黨“成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨”[13]50。把立黨為公、執(zhí)政為民上升到黨的先進(jìn)性建設(shè)的核心內(nèi)涵和黨的執(zhí)政理念的高度是在新的歷史條件下對(duì)周恩來(lái)精神道德價(jià)值的挖掘、繼承和發(fā)展。

二、以民為本、關(guān)注民生：周恩來(lái)精神的當(dāng)代政治價(jià)值

青年時(shí)代，周恩來(lái)就視人民“為國(guó)家之主人”，認(rèn)為“共和國(guó)之主權(quán)在全體國(guó)民”[14]。新中國(guó)成立后，周恩來(lái)為民、親民、愛(ài)民的理念一以貫之。他把人民的生命安危，溫飽冷暖時(shí)時(shí)刻刻掛在心頭，縈繞于懷。1963年5月29日，周恩來(lái)在中共中央和國(guó)務(wù)院直屬機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)干部會(huì)議上指出，黨的干部要“以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。這樣，我們的政治責(zé)任感就會(huì)加強(qiáng)，精神境界就會(huì)高尚”[15]。這是周恩來(lái)對(duì)黨的干部的要求，他自己更是這方面的典范和化身。

周恩來(lái)以民為本、關(guān)注民生的事跡不勝枚舉。比如，“大躍進(jìn)”期間，出現(xiàn)了新中國(guó)成立后從未有過(guò)的經(jīng)濟(jì)困難，而以糧食短缺最為嚴(yán)重，在安徽、甘肅等省的農(nóng)村餓死了不少人。周恩來(lái)的心情十分沉重，為了籌措救命糧，他耗費(fèi)了巨大的心血。在1960—1962年間周恩來(lái)的工作臺(tái)歷上，記載著他為當(dāng)時(shí)困擾全黨和全國(guó)人民的糧食問(wèn)題辛勤操勞的情景：從1960年6月至1962年9月的兩年零四個(gè)月的時(shí)間里，他關(guān)于糧食問(wèn)題的談話就達(dá)115次，他及時(shí)審閱糧食報(bào)表，精心計(jì)算糧食安排。周恩來(lái)辦公室退給糧食部辦公廳的32張報(bào)表中，周恩來(lái)的筆跡竟有994處之多。僅在《1962年至1963年糧食生產(chǎn)產(chǎn)量和征購(gòu)的估算》這張表上，周恩來(lái)用紅藍(lán)鉛筆作標(biāo)記145處，調(diào)整和修改數(shù)字40處，在表格邊上計(jì)算6處，批注數(shù)字70處，批注文字7處。周恩來(lái)還多次出京調(diào)查糧食情況，解決糧食調(diào)撥問(wèn)題，比如，他親自找江西省委書記借糧說(shuō)：你們已經(jīng)對(duì)中央作出了巨大貢獻(xiàn)，現(xiàn)在還要你們?cè)僬{(diào)出兩億斤。你們這兩億斤糧食要救活多少人�。�時(shí)任糧食部部長(zhǎng)的陳國(guó)棟回憶說(shuō)：“三年困難時(shí)期，總理直接抓糧食工作，為幾億人的吃飯問(wèn)題，付出了很多心血。”[16]中央文獻(xiàn)研究室研究員方留碧專門研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期的周恩來(lái)，他通過(guò)詳盡的資料分析得出結(jié)論：“周恩來(lái)是全國(guó)解決糧食問(wèn)題的總指揮。他了解實(shí)情，統(tǒng)籌全局，果斷決策，使我們的國(guó)家和人民比較順利地渡過(guò)了難關(guān)�！�[17]

1966年3月8日，河北邢臺(tái)發(fā)生大地震。第二天周恩來(lái)就趕到地震災(zāi)區(qū)。余震頻繁，安全沒(méi)有保障，地方和軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)勸他不要去重災(zāi)區(qū)。周恩來(lái)態(tài)度非常堅(jiān)決：我來(lái)干什么？那里太危險(xiǎn)，群眾住在那里，就不危險(xiǎn)嗎？執(zhí)意要到重災(zāi)區(qū)，親自察看群眾受災(zāi)情況。為了盡快趕到重災(zāi)區(qū)，他取近道直奔隆堯縣震中地帶。他看到傷亡群眾不少，許多群眾沒(méi)有得到安置，痛心地說(shuō)：我這個(gè)總理沒(méi)有當(dāng)好哇！他不顧連續(xù)余震，冒著風(fēng)雪，逐村逐隊(duì)慰問(wèn)。他發(fā)表講話時(shí)，堅(jiān)持讓群眾背風(fēng)聽(tīng)，自己迎風(fēng)講，鼓勵(lì)群眾克服困難，互相幫助，發(fā)展生產(chǎn)，重建家園。他到臨時(shí)搭建的簡(jiǎn)易病房看望受傷群眾，一次又一次地俯身問(wèn)候躺在地鋪上的傷員，仔細(xì)察看傷情。他接連慰問(wèn)了140多名傷病員，感動(dòng)得在場(chǎng)的人無(wú)不熱淚盈眶。

周恩來(lái)心系人民健康，尤其關(guān)心工礦、農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)人民的健康。他強(qiáng)調(diào)：衛(wèi)生要面向基層，面向農(nóng)村，為大多數(shù)人服務(wù)。60年代中期，在他的關(guān)懷下，北京組織了一批去西北農(nóng)村和流行病高發(fā)區(qū)服務(wù)的醫(yī)療隊(duì)。他指示到河南林縣食道癌高發(fā)區(qū)的小分隊(duì)說(shuō)：癌癥的發(fā)病因素很多，要有嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度，防止片面性和表面性。70年代初，全國(guó)防治氣管炎工作會(huì)議在北京召開(kāi)，周恩來(lái)五次接見(jiàn)與會(huì)代表并發(fā)表講話：慢性氣管炎的防治工作要抓好，這是關(guān)系到人民群眾健康的大事，要一抓到底。他贊成對(duì)腫瘤發(fā)病狀況和地區(qū)分布進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查，要求畫一個(gè)分布圖，作一個(gè)大沙盤以便有針對(duì)性的防治。1975年2月，在周恩來(lái)接受大手術(shù)前，偶然的話題使他聽(tīng)到了云南的個(gè)舊錫礦工人肺癌發(fā)病率較高，在手術(shù)臺(tái)上他把腫瘤醫(yī)院院長(zhǎng)叫到跟前，要求馬上派人到礦區(qū)了解情況。就在他辭世前的11個(gè)小時(shí)，即1976年1月7日晚11時(shí)，彌留之際的周恩來(lái)從昏迷中醒來(lái)，認(rèn)出了主治大夫吳階平，用極其微弱的聲音說(shuō)：“我這里沒(méi)有什么事了，你還是去照顧別的生病的同志，那里更需要你們”[7]726。這是周恩來(lái)生前留下的最后三句話。

周恩來(lái)精神是以民為本、關(guān)注民生的馬克思主義執(zhí)政黨政治品質(zhì)的具體表現(xiàn)，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展具有重要的政治價(jià)值。首先，周恩來(lái)精神中的民本理論和實(shí)踐為以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了重要的實(shí)踐依據(jù)和理論基礎(chǔ)。黨的“十七大”報(bào)告第一次把以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)作為一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題提了出來(lái)，指出：“必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生”，“努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)”[13]37。這樣一種社會(huì)正是周恩來(lái)一生為之追求的，一定意義上說(shuō)這是周恩來(lái)精神的政治價(jià)值在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的政治凸顯。其次，周恩來(lái)的民本風(fēng)范為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“以人為本”，立了一根標(biāo)桿，“集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，在中國(guó)人民心中矗立起一座不朽的豐碑”[10]。黨的“十六大”以來(lái)，胡錦濤總書記、溫家寶總理親民、愛(ài)民的作風(fēng)深得人民的愛(ài)戴，受到國(guó)際輿論的稱贊。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是中央帶頭對(duì)周恩來(lái)精神的弘揚(yáng)和踐行。

三、實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新：周恩來(lái)精神的當(dāng)代文化價(jià)值

實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新是馬克思主義理論的本質(zhì)要求，是黨的思想路線的核心內(nèi)容，同時(shí)也是周恩來(lái)精神內(nèi)在的理論支撐和文化價(jià)值。

周恩來(lái)一生都注重實(shí)踐、倡導(dǎo)開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。早在旅日期間的1918年2月11日，周恩來(lái)就在日記中寫道：“我平生最煩急的是平常人立了志向不去實(shí)行”，接著就寫下了他在新的一年的奮斗目標(biāo)和行事準(zhǔn)則：“第一，想要想比現(xiàn)在還新的思想；第二，做要做現(xiàn)在最新的事情；第三，學(xué)要學(xué)離現(xiàn)在最新的學(xué)問(wèn)。思想要自由，做事要實(shí)在，學(xué)問(wèn)要真切。”對(duì)這三條的重要性他還在旁作注：“有如三寶�！�[18]1943年周恩來(lái)在《怎樣做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者》的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“要有學(xué)習(xí)的精神”，“要估計(jì)環(huán)境及其變動(dòng)，并找出此地此時(shí)的特點(diǎn)�！�[19]而要在工作中做到開(kāi)拓創(chuàng)新，必須要立足于實(shí)事求是，“是則是，非則非”[20]。正是由于長(zhǎng)期重視實(shí)事求是，建國(guó)后面對(duì)“冒進(jìn)”、“大躍進(jìn)”及“文化大革命”等曲折、偏差和全局性錯(cuò)誤，周恩來(lái)能始終如一地堅(jiān)持實(shí)事求是的原則并與之進(jìn)行力所能及的斗爭(zhēng)。1956年，為了保證建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展，在反冒進(jìn)問(wèn)題上周恩來(lái)同毛澤東有了一次面對(duì)面的爭(zhēng)執(zhí)。4月下旬，毛澤東在頤年堂政治局會(huì)議上提出追加1956年基本建設(shè)預(yù)算20個(gè)億，受到與會(huì)者多數(shù)的反對(duì)。在會(huì)上周恩來(lái)發(fā)言最多，認(rèn)為追加基建預(yù)算將造成物資供應(yīng)緊張，增加城市人口，更會(huì)帶來(lái)一系列困難。毛澤東堅(jiān)持己見(jiàn)，宣布散會(huì)。會(huì)后，周恩來(lái)單獨(dú)找毛澤東談話，表明自己的堅(jiān)決態(tài)度，說(shuō)我作為總理從良心上不能同意這個(gè)決定。為了找到更有說(shuō)服力的證據(jù)說(shuō)服毛澤東，周恩來(lái)赴鞍鋼、太鋼等大型企業(yè)作深入的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)“不平衡”的問(wèn)題相當(dāng)突出，回京后主持出臺(tái)了中央和國(guó)務(wù)院一系列更堅(jiān)決的反冒進(jìn)措施。1961年，在總結(jié)“大躍進(jìn)”的教訓(xùn)時(shí)，周恩來(lái)尖銳地指出：“這幾年來(lái)，我們調(diào)查研究較少，實(shí)事求是也差，因而‘五風(fēng)’刮起來(lái)就不容易一下子得到糾正”[21]。他特別具有啟發(fā)性地要求人們，尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部：“要說(shuō)真話，鼓真勁，做實(shí)事，收實(shí)效。這四句話歸納起來(lái)就是：實(shí)事求是”[22]。

胡錦濤在評(píng)價(jià)周恩來(lái)時(shí)指出：“周恩來(lái)同志始終實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，集中表現(xiàn)為他求真務(wù)實(shí)的精神。周恩來(lái)同志堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持用科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)實(shí)際工作�！�[10j胡錦濤所說(shuō)的這“三個(gè)堅(jiān)持”鮮明地概括出了周恩來(lái)精神的科學(xué)性和實(shí)踐性，也反映出注重實(shí)踐、實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新作為周恩來(lái)精神的重要內(nèi)容對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展所具有的重要理論價(jià)值。黨的“十七大”鄭重向全黨指出：“要加倍珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱險(xiǎn)開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于改革、勇于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代馬克思主義放射出更加燦爛的真理光輝�！�[13]12從一定意義上說(shuō)，這里折射出了在新的歷史和新的理論高度上對(duì)注重實(shí)踐、實(shí)事求是和開(kāi)拓創(chuàng)新的周恩來(lái)精神的承接，或者說(shuō)體現(xiàn)出一種新時(shí)期的周恩來(lái)精神。

實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新也是中國(guó)文化瑰寶中的精髓所在�！靶迣W(xué)好古，實(shí)事求是”出自《漢書·河間獻(xiàn)王傳》，唐代學(xué)者顏師古把“實(shí)事求是”注釋為“務(wù)得事實(shí)，每求真是也”。而《周易》上的“與時(shí)偕行”，《韓非子》上的“與時(shí)遷移”，都是講與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的意思。顯而易見(jiàn)，周恩來(lái)的實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新精神又是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)、繼承和升華。文化有廣義與狹義之分，前者指人類在社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和，后者指與政治、經(jīng)濟(jì)等并列的，即有關(guān)人類社會(huì)生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科技等方面的內(nèi)容。周恩來(lái)實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神既是馬克思主義理論的內(nèi)在本質(zhì)所然，同時(shí)也具有重大的文化意義。“十七大”提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，首要任務(wù)當(dāng)然是“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”，但同時(shí)也提出了“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性”[13]33-35。這樣，周恩來(lái)實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神就不僅僅為中國(guó)革命、建設(shè)事業(yè)做出了杰出的理論指導(dǎo)和實(shí)踐推動(dòng)貢獻(xiàn)，而且在把中華民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)并體現(xiàn)時(shí)代性方面做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。這難道不是周恩來(lái)精神的當(dāng)代文化價(jià)值所在嗎？！

總之，周恩來(lái)精神中的立黨為公、執(zhí)政為民的道德價(jià)值源于其以民為本、關(guān)注民生的政治價(jià)值，而這一政治價(jià)值又源于其實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新的馬克思主義的理論和文化價(jià)值，這三重價(jià)值的內(nèi)在統(tǒng)一正是周恩來(lái)精神的力量和魅力所在。中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)永無(wú)止境，周恩來(lái)精神的價(jià)值彌足珍貴。

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[1]江澤民.在周恩來(lái)同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，1998-2-24（1）.

[2]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，1997：40.

[3]周恩來(lái).當(dāng)前財(cái)經(jīng)形勢(shì)和新中國(guó)經(jīng)濟(jì)的幾種關(guān)系[M]//周恩來(lái).周恩來(lái)經(jīng)濟(jì)文選.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992：24.

[4]周恩來(lái).把我國(guó)建設(shè)成為強(qiáng)大的社會(huì)主義的現(xiàn)代化的工業(yè)國(guó)家[M]//周恩來(lái).周恩來(lái)選集：下卷.北京：人民出版社，1984.

[5]成元功.回憶亞非會(huì)議期間的保衛(wèi)工作[M]//不盡的思念.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1987：475.

[6]張佐良.周恩來(lái)的最后十年——一位保健醫(yī)生的回憶[M].上海：上海人民出版社，1997：143－147.

[7]中共中央文獻(xiàn)研究室.周恩來(lái)年譜（1949－1976）：下卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1997.

[8]中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議[M].北京：人民出版社，1981：27-28.

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[10]胡錦濤.在紀(jì)念周恩來(lái)同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2008-3-01（1）.

[11]中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨同人民群眾聯(lián)系的決定[M]//十三大以來(lái)：中.北京：人民出版社，1991：928-929.

[12]中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定[M]//十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：中.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006：274.

[13]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007.

[14]中共中央文獻(xiàn)研究室.周恩來(lái)年譜（1898-1949）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998：22.

[15]周恩來(lái).過(guò)好“五關(guān)”[M]//周恩來(lái).周恩來(lái)選集：下卷.北京：人民出版社，1984：427.

[16]陳國(guó)棟.周恩來(lái)與糧食工作[M]//《懷念周恩來(lái)》編輯小組.懷念周恩來(lái).北京：人民出版社，1986：97.

[17]方留碧.周恩來(lái)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期為糧食工作辛勤操勞[M]//《懷念周恩來(lái)》編輯小組.懷念周恩來(lái).北京：人民出版社，1986：82.

[18]周恩來(lái).旅日日記[M]//周恩來(lái).周恩來(lái)早期文集：上卷.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998：331-332.

[19]周恩來(lái).怎樣做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者[M]//周恩來(lái).周恩來(lái)選集：上卷.北京：人民出版社，1980：128-129.

[20]周恩來(lái).學(xué)習(xí)毛澤東[M]//周恩來(lái).周恩來(lái)選集：上卷.北京：人民出版社，1980：342.

[21]周恩來(lái).加強(qiáng)調(diào)查研究[M]//周恩來(lái).周恩來(lái)選集：下卷.北京：人民出版社，1984：313.

[22]周恩來(lái).說(shuō)真話，鼓真勁，做實(shí)事，收實(shí)效[M]//周恩來(lái).周恩來(lái)選集：下卷.北京：人民出版社，1984：350.

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作者簡(jiǎn)介：陳答才（1955—），男，陜西藍(lán)田人，法學(xué)博士，陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院、歷史文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。

（來(lái)源：《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2008年第3期）