論“三個代表”重要思想的形成

黃宏 郭鳳海

“三個代表”重要思想，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，把黨的建設同當今世界和人類文明的發(fā)展趨勢，同鞏固和發(fā)展社會主義的歷史任務、實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗目標結(jié)合起來，回答了新形勢下黨的建設和國家發(fā)展面臨的一系列重大問題。這一思想不是哪個人主觀想像的結(jié)果，它有堅實的理論基礎、實踐基礎和極強的現(xiàn)實針對性，是以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導集體在準確把握國內(nèi)外形勢、科學總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗、深刻分析和回應我們黨執(zhí)政面臨的嚴峻挑戰(zhàn)的基礎上，對馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。這一思想的形成集中體現(xiàn)了全黨和全國人民的集體智慧，生動再現(xiàn)了當代中國共產(chǎn)黨人解放思想、實事求是、以徹底的唯物主義態(tài)度觀察世界的科學態(tài)度，以及在改革開放與現(xiàn)代化建設偉大實踐中進一步豐富和發(fā)展馬克思主義的創(chuàng)新精神。

一、透視時代：準確把握當今世界發(fā)展趨勢和我國社會發(fā)生的一系列深刻變化的戰(zhàn)略智慧

“三個代表”重要思想形成的時代背景之一，是當今世界和我國社會發(fā)生的一系列深刻變化。江澤民曾經(jīng)指出，怎樣使我們黨在復雜的國內(nèi)外形勢下始終充滿活力，帶領(lǐng)全國各族人民推進建設有中國特色的社會主義宏偉事業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是我想的最多的一個問題。2000年6月20日，他在西北五省區(qū)黨建工作和西部開發(fā)工作座談會上進一步指出：“時代在發(fā)展，形勢在變化，我們黨要不斷地鞏固自己的執(zhí)政地位，必須緊跟世界發(fā)展進步的潮流，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民的根本利益，堅決解決黨內(nèi)存在的突出問題。提出堅持‘三個代表’的要求，其出發(fā)點和著眼點就在這里。”[1]

當今世界，政治多極化、經(jīng)濟全球化、科技革命化，以及各種文化的相互激蕩和滲透，對我們黨領(lǐng)導的改革開放、建設有中國特色社會主義事業(yè)帶來了重大影響。江澤民在許多場合對此作了深入分析。認為：第一，世界形勢風云變幻，我們面臨著復雜的國際政治環(huán)境。10余年來，他多次指出，和平與發(fā)展已成為世界主流，多極化趨勢在曲折中發(fā)展，但威脅世界和平與穩(wěn)定的因素、特別是霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然存在，國內(nèi)外敵對勢力不愿看到社會主義中國發(fā)展壯大，“加緊對我國實施‘西化’、‘分化’的戰(zhàn)略圖謀不會改變，我們與西方敵對勢力在滲透與反滲透、顛覆與反顛覆方面的斗爭將是長期的復雜的，有時甚至會是十分尖銳的。”[2]第二，經(jīng)濟全球化對我國發(fā)展既是機遇，也是挑戰(zhàn)。他多次強調(diào)，成為世界貿(mào)易組織的成員，對我國既是難得的機遇又是很大的挑戰(zhàn)。在全球化進程中，只有建立既與國際規(guī)則相適應又符合本國實際的經(jīng)貿(mào)管理體制，才能更好地通過與各國合作來發(fā)展本國經(jīng)濟，更好地應對各種挑戰(zhàn)。第三，科學技術(shù)迅猛發(fā)展，給我國的發(fā)展帶來了深刻影響。江澤民認為，世界科技革命給各國帶來了發(fā)展機遇。一個國家或民族，如果不跟上科技進步潮流，不結(jié)合本國發(fā)展實際努力提高科技水平，就會落后，陷入極為被動境地。他指出，高科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化越來越快，知識經(jīng)濟預示著人類社會生活將發(fā)生新的巨變。世界各國都在抓緊制定面向新世紀的發(fā)展戰(zhàn)略，搶占科技、產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟制高點。面對這個態(tài)勢，我們必須順應潮流，乘勢而上。

世界政治、經(jīng)濟、科技的發(fā)展變化，對我國政治、經(jīng)濟和文化生活產(chǎn)生了重大影響。第一，促使我國社會生活日益多樣化。江澤民曾說，改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，使我國生產(chǎn)力水平、對外經(jīng)濟聯(lián)系、體制環(huán)境發(fā)生了重大變化，促使我國經(jīng)濟成分、組織形式、利益分配和就業(yè)方式日趨多樣化。而這種多樣化“還將進一步發(fā)展。這必然會給我國政治、經(jīng)濟、社會、文化生活帶來深刻影響，給我們黨執(zhí)政和領(lǐng)導各項事業(yè)提出新的更高要求”。[2]（P，8）第二，黨的建設亟待進一步加強。這些年，黨的建設取得了很大成就，但還存在著許多突出問題，與形勢任務的要求不相適應。江澤民明確指出：在看到黨的建設取得的成績的同時，也要看到“加強和改進黨的建設，解決黨內(nèi)存在的突出問題，還有大量工作要做”。[2]（P，30）

江澤民主持中央工作以來，始終密切關(guān)注國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，及時做出新判斷，對黨和國家的各項工作提出新要求，并進行相應的戰(zhàn)略調(diào)整和部署。第一，堅持以形勢的嚴峻性和使命的艱巨性警示、教育全黨。江澤民要求領(lǐng)導干部要有“世界眼光”，善于觀察世界大勢，正確把握時代要求。他曾就當今世界發(fā)生深刻變化的諸多問題，邀請著名專家學者到中南海辦講座，并將150多年來世界政治、經(jīng)濟、文化、科技發(fā)展變化的有關(guān)材料批轉(zhuǎn)高級干部參閱。他多次強調(diào)：“全黨同志必須認清當前國內(nèi)外形勢的新情況新特點，認清我們黨在新的世紀里所要完成的繁重任務，認清我們黨的建設的實際狀況”。[2]（P，27～28）第二，準確把握國內(nèi)外發(fā)展大勢，推動實施適應形勢任務要求的國家發(fā)展戰(zhàn)略。一是堅持獨立自主，開展全方位外交。創(chuàng)造性地運用鄧小平國際戰(zhàn)略理論，在反對霸權(quán)主義、推動世界進步、捍衛(wèi)國家主權(quán)和安全的斗爭中爭取主動。二是采取有力措施保持國內(nèi)穩(wěn)定，抓住機遇，深化改革，創(chuàng)新體制，集中力量辦好自己的事情。江澤民認為，形勢雖然復雜嚴峻，但和平與發(fā)展的時代主題并沒有變，“現(xiàn)代化建設可以爭取到一個較長時期的國際和平環(huán)境”。[2]（P，122）他先后領(lǐng)導實施了科教興國、西部大開發(fā)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等戰(zhàn)略，全力推動國家建設持續(xù)、快速、健康發(fā)展，不斷增強我國的綜合國力。第三，把黨的事業(yè)與世界和中國的巨變相聯(lián)系，深入探索黨的建設面臨的重大時代課題。辦好中國的事情關(guān)鍵在黨。形勢的發(fā)展使江澤民越來越認識到，黨的建設已成為事關(guān)改革和建設戰(zhàn)略全局的關(guān)鍵問題。10余年來，他全力貫徹鄧小平關(guān)于“這個黨該抓了，不抓不行了”，要“聚精會神地抓黨的建設”的囑托，全面推進黨的建設。中共十五大以后，他圍繞“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”的根本問題進行了大量調(diào)研，與廣大干部群眾共同探討黨的建設與國家發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，探索和解決與此有關(guān)的重大理論與現(xiàn)實問題。他要求：“思考這個問題，要緊密結(jié)合國內(nèi)外形勢的變化，緊密結(jié)合我國生產(chǎn)力的最新發(fā)展和經(jīng)濟體制的深刻變革的實際，緊密結(jié)合人民群眾對物質(zhì)文化生活提出的新的發(fā)展要求，緊密結(jié)合我們黨員干部隊伍發(fā)生的重大變化。”[2]（P，2）通過調(diào)研和思考，他深刻感到，當代世界和中國的巨變，歸根到底是生產(chǎn)力、文化以及人民的利益實現(xiàn)方式發(fā)生了重大變化。機遇與挑戰(zhàn)并存，能否化挑戰(zhàn)為機遇，關(guān)鍵看黨能否把握時代制高點，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向和中國最廣大人民的根本利益，從而始終走在時代前列。

正是在深刻把握時代發(fā)展要求的基礎上，江澤民的思想發(fā)生了飛躍，對關(guān)系新的歷史條件下黨的建設和國家發(fā)展全局的重大問題做出了系統(tǒng)、科學地回答，于2000年初在廣東考察黨建工作時，首次提出了“三個代表”重要思想。馬克思主義認為，一切劃時代體系的真正內(nèi)容，都是由產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要構(gòu)成的。“三個代表”重要思想的形成，首先是時代的產(chǎn)物，是時代發(fā)展的結(jié)果和要求，而不是任何人主觀的臆想和構(gòu)造。

二、跨越歷史：科學總結(jié)我們黨80年奮斗、特別是20多年改革開放實踐經(jīng)驗的必然結(jié)論

江澤民始終堅持聯(lián)系今天的現(xiàn)實，科學地總結(jié)建黨以來、特別是改革開放以來的歷史經(jīng)驗，從中挖掘出帶規(guī)律性的認識，用以指導新形勢下黨的各項建設，指導黨領(lǐng)導的改革開放、建設有中國特色社會主義的偉大實踐。2000年2月，他在廣東考察時指出：“總結(jié)我們黨七十多年的歷史，可以得出一個重要的結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。”“在新的歷史條件下，我們黨如何更好地做到這‘三個代表’，是一個需要全黨同志特別是黨的高級干部深刻思考的重大課題。”[2]（P，2）這是對建黨80年、特別是改革開放20多年歷史經(jīng)驗的高度概括，是在新的歷史條件下對黨的全部理論與實踐活動的科學總結(jié)。

江澤民認為，我們黨成立以來的奮斗，集中體現(xiàn)為一部不斷解放和發(fā)展中國的社會生產(chǎn)力、繁榮和發(fā)展中國先進文化、維護和實現(xiàn)中國最廣大人民根本利益的歷史。第一，我們黨作為中國工人階級先鋒隊，始終代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。2000年2月，江澤民在廣東考察時談到，“100年前，當20世紀來臨之際，世界科技進步取得了重大的突破，對當時和以后世界生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生了難以估量的影響。而當時處在政治黑暗、兵荒馬亂、民不聊生的悲慘境地的中國，根本沒有可能去追趕世界科技發(fā)展的先進潮流。”[3]黨領(lǐng)導人民經(jīng)過長期斗爭建立了新中國，結(jié)束了舊中國戰(zhàn)亂頻仍、滿目瘡痍的歷史，為生產(chǎn)力發(fā)展提供了根本的政治前提；經(jīng)過長期探索和實踐，找到了適合本國國情的解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路，即改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、建設有中國特色的社會主義，為推動生產(chǎn)力發(fā)展奠定了牢固而又充滿活力的制度基礎。第二，我們黨一貫重視文化建設，始終代表著中國先進文化的前進方向。江澤民高度重視文化建設。他科學總結(jié)了“五四”以后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出和發(fā)展新民主主義文化的歷史；總結(jié)了新中國成立后，黨在文化建設方面正反兩方面的經(jīng)驗教訓；總結(jié)了十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導集體繼承和發(fā)展毛澤東文化建設思想，不斷推進社會主義精神文明建設的成就；總結(jié)了中共十五大以來黨領(lǐng)導建設有中國特色社會主義文化的最新實踐。在此基礎上，他把黨的建設與建設有中國特色社會主義文化聯(lián)系起來，深刻闡發(fā)了黨始終代表先進文化前進方向的內(nèi)涵和意義。他明確指出：“八十年來，我們黨高舉中國先進文化的前進旗幟，努力建設和弘揚反映革命、建設和改革要求的新文化，蕩滌舊社會遺留下來的和國外滲透進來的腐朽沒落的舊文化，從思想上精神上極大地解放和激勵了廣大干部群眾，在全黨和全國人民中形成了凝聚人心、統(tǒng)一意志的正確指導思想和共同理想。”[2]（P，158）第三，我們黨作為中國革命和建設事業(yè)的領(lǐng)導核心，始終忠實地代表著中國最廣大人民的根本利益。江澤民指出，全心全意為人民服務是黨的根本宗旨。黨制定的一切路線方針政策，黨領(lǐng)導的一切奮斗，從根本上說都是為實現(xiàn)人民群眾的根本利益。戰(zhàn)爭年代，無數(shù)共產(chǎn)黨人和人民子弟兵前赴后繼、流血犧牲，是為了人民的翻身解放；和平時期，黨領(lǐng)導廣大人民艱苦奮斗，發(fā)展經(jīng)濟，繁榮文化，也是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，最大限度地實現(xiàn)人民的根本利益。廣大人民群眾從親身經(jīng)歷中深切體會到，中國共產(chǎn)黨是始終牢記宗旨、保持自身先進本色的黨，是始終代表各族人民根本利益的黨。

代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益，是一個繼往開來的歷史范疇，在不同時代有著不同的時代內(nèi)涵和要求。這一點，不僅體現(xiàn)在黨80多年不懈奮斗的歷史中，而且更集中、更突出地體現(xiàn)在20多年來黨領(lǐng)導的改革開放、建設有中國特色社會主義的偉大實踐中。1998年12月18日，在紀念十一屆三中全會20周年大會上，江澤民全面回顧了黨領(lǐng)導人民改革開放、建設社會主義現(xiàn)代化的偉大實踐，系統(tǒng)總結(jié)了黨領(lǐng)導人民建設有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治和文化的巨大成就和新鮮經(jīng)驗。他指出，十一屆三中全會以來各項成就的取得，蘊含著豐富的經(jīng)驗。他把改革開放以來的實踐經(jīng)驗概括為：必須堅持馬克思主義解放思想、實事求是的思想路線；必須全面、正確、積極地貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段“一個中心、兩個基本點”的基本路線；必須把集中力量發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位；必須堅定不移地推進改革開放，不斷完善和發(fā)展社會主義的各項制度；必須建立和完善適應生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制；必須堅持建設有中國特色社會主義民主政治，實行依法治國；必須堅持物質(zhì)文明與精神文明的共同進步；必須維護和保持安定團結(jié)的社會政治局面；必須為我國改革開放和現(xiàn)代化建設爭取一個長期的和平國際環(huán)境；必須把實現(xiàn)和維護最廣大人民群眾的利益作為改革和建設的根本出發(fā)點；必須堅持、加強和改善黨的領(lǐng)導。可以看出，代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化的前進方向和最廣大人民的根本利益，不僅包括在上述經(jīng)驗的具體概括點中，而且是貫穿上述整個經(jīng)驗總結(jié)的基本著眼點和落腳點。

江澤民非常重視和尊重群眾的創(chuàng)造、群眾的實踐，經(jīng)常深入群眾、深入實踐，親自總結(jié)群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗。為了揭示“三個代表”的豐富內(nèi)涵，江澤民總結(jié)了建黨80年的歷史經(jīng)驗，研究了大量理論文獻，進行了廣泛深入的調(diào)查研究。2000年初，他把黨建問題作為外出調(diào)研重點，先后到13個省市自治區(qū)考察，召開了30多種形式的黨建座談會，聽取了各方面的意見和建議。溫州是較早探索在非公有制經(jīng)濟中建立黨組織的地區(qū)。早在1991年，江澤民到溫州視察，就已經(jīng)開始關(guān)注非公有制企業(yè)的黨建工作。中共十五大以后，溫州非公有制企業(yè)黨建工作進入了一個新的發(fā)展時期。2000年5月，江澤民又一次來到溫州，連續(xù)考察了那里四個建立了黨組織的非公有制企業(yè)。按計劃聽完匯報后江澤民要動身返回杭州，但他一再延長聽匯報的時間，工作人員幾次催促，他才戀戀不舍地說：“太可惜了，還有許多問題想和你們探討。”2000年12月，江澤民要求有關(guān)部門就黨建問題開展調(diào)研，有關(guān)部門隨即組織80多位同志，分成10個課題組到12個省市區(qū)調(diào)研，形成了一批研究成果，其中比較成熟的意見都反映到了“三個代表”的內(nèi)涵中。在此基礎上，江澤民在“七一”講話中提出了一系列新思想、新觀點，深刻闡發(fā)了“三個代表”的科學內(nèi)涵，系統(tǒng)回答了新形勢下黨和國家發(fā)展面臨的一系列重大理論和實踐問題，特別是黨怎樣把自身建設好、始終保持先進性和戰(zhàn)斗力的重大時代課題，為黨適應新形勢，戰(zhàn)勝各種風險考驗，率領(lǐng)人民進一步開拓改革開放、建設有中國特色社會主義新局面，提供了根本的戰(zhàn)略指導。

總之，我們黨80多年不懈奮斗、特別是20多年改革開放的偉大實踐，是“三個代表”重要思想形成的實踐基礎。正是有了對建黨80年、特別是改革開放20多年實踐經(jīng)驗的不斷總結(jié)，才孕育生發(fā)出了“三個代表”重要思想。而這一重要思想的形成，則是充分總結(jié)了黨的歷史經(jīng)驗和最新實踐，集中了全黨的創(chuàng)造和智慧，是當代中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。

三、固本強基：深刻思考世界上一些政黨興衰和我們黨執(zhí)政面臨的嚴峻挑戰(zhàn)的思想結(jié)晶

中國共產(chǎn)黨走過了80多年的奮斗歷程，具有50多年的執(zhí)政歷史。江澤民在紀念建黨80周年大會上明確指出：“黨執(zhí)政的時間越長，越要抓緊自身建設，越要從嚴要求黨員和干部。”[2]（P，174）這是一個催人警醒的歷史課題，也是新世紀黨的建設在理論和實踐上面臨的一個嚴肅而重大的現(xiàn)實課題。

現(xiàn)代國家政黨制度中，既有一黨制，也有兩黨或多黨制。在一些國家和地區(qū)，不乏一黨長期執(zhí)政，或雖實行多黨制，但由于一黨獨強呈現(xiàn)出一個政黨長期執(zhí)政的客觀現(xiàn)實。這些執(zhí)政黨的執(zhí)政地位，大多比較穩(wěn)固。但這種情況在最近10多年來發(fā)生了新的變化，一些長期執(zhí)政的老黨、大黨紛紛下臺，失掉政權(quán)；一些長期在野、卻十分興盛的政黨，也紛紛衰落下去。法國和日本共產(chǎn)黨、墨西哥革命制度黨、臺灣國民黨等，都是具體例證。其中，最引人注目的是前蘇聯(lián)、東歐共產(chǎn)黨執(zhí)政失敗，特別是前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的失敗更令人深思。這種政黨興衰現(xiàn)象，引起了江澤民的深刻思考。他曾提到，有四件大事引起他特別的思考，就是1989年政治風波、蘇東劇變、“法輪功”問題、國民黨下臺。他在總結(jié)20世紀90年代以來一些政黨興衰、特別是一些執(zhí)政黨喪失政權(quán)的教訓時指出，一個政權(quán)也好，一個政黨也好，其前途與命運最終取決于自身建設，取決于能不能與時俱進，始終站在解放和發(fā)展先進生產(chǎn)力、繁榮和發(fā)展先進文化，取決于人心向背，能不能始終贏得最廣大人民的支持。否則，就必然垮臺。今天，中國人民的絕大多數(shù)對我們黨是信任和擁護的。但是，如果黨內(nèi)不正之風和腐敗現(xiàn)象繼續(xù)蔓延，就會嚴重影響黨的先鋒隊作用的發(fā)揮，就會造成越來越多的人民群眾與領(lǐng)導者離心離德。發(fā)展下去，亡黨亡國的危險也同樣存在。

江澤民視野廣闊，他經(jīng)常聯(lián)系人類歷史的發(fā)展進程和大國興衰的歷史經(jīng)驗教育黨員干部。他指出，奧斯曼帝國曾經(jīng)橫掃歐亞，不可一世，但在經(jīng)過文藝復興和工業(yè)革命快速發(fā)展起來的西歐國家面前，最后不堪一擊，分崩離析。同樣，當年中國的康雍乾盛世，其實也早已潛伏著落后于世界先進生產(chǎn)力、先進文化發(fā)展的危機。從在古代人類文明史上做出過杰出貢獻的古羅馬帝國，到我國歷史上第一個統(tǒng)一全國的秦始皇，乃至修馳道、開運河、興武略的隋煬帝，成就了“貞觀之治”和萬邦來朝盛世的唐王朝，最后之所以一朝覆亡，其原因都在于內(nèi)部，在于人心向背。“族秦者，秦也，非天下也。”江澤民振聾發(fā)聵地警示全黨：“對這些歷史和現(xiàn)實的實例，我們應該明鑒啊！”[2]（P，112）

歷史上一些大國、政黨興衰、特別是前蘇聯(lián)的悲劇告訴我們，困難不可怕，挫折不可怕，可怕的是執(zhí)政黨先進性的喪失，可怕的是人心的流失。江澤民指出：“我們黨是在日益復雜的國內(nèi)外環(huán)境中履行執(zhí)政職能，制定各項政策和開展各項工作的。我們在前進道路上不可能一帆風順，必然會遇到來自國內(nèi)外的各種困難和風險。”[2]（P，33）他一再強調(diào)，為了經(jīng)受住改革開放條件下提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導水平及拒腐防變的考驗，我們要積極探索社會主義建設的規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律的問題。

為此，10余年來，江澤民對新形勢下黨的建設問題進行了深入的實踐和探索。第一，提出了加強和改進黨的建設的一系列重大決策和理論觀點。1989年，中共十三屆四中全會提出了大力加強黨的建設、堅決懲治腐敗的要求。1990年，中共中央專門做出《關(guān)于加強黨同人民群眾聯(lián)系的決定》。1991年，江澤民在建黨70周年紀念大會上對進一步加強黨的建設作了深刻論述。1992年，黨的十四大提出用建設有中國特色社會主義理論武裝全黨的任務，系統(tǒng)論述了加強黨的建設和改善黨的領(lǐng)導問題。1994年，黨的十四屆四中全會專門研究了新形勢下的黨建問題，通過了《中共中央關(guān)于加強黨的建設幾個重大問題的決定》，全面分析了黨的建設面臨的形勢，指出：“黨必須善于在改革開放的新形勢下認識自己、加強自己、提高自己，認真研究和解決在自身建設中出現(xiàn)的新矛盾新問題。”[4]明確提出要繼續(xù)全面推進黨的建設新的偉大工程。1997年，江澤民在黨的十五大上提出“面向新世紀的中國共產(chǎn)黨”這一具有鮮明時代特征和深刻內(nèi)涵的命題，進一步明確了黨的建設新的偉大工程的總目標：“把黨建設成為用鄧小平理論武裝起來、全心全意為人民服務、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風險、始終走在時代前列、領(lǐng)導全國人民建設有中國特色社會主義的馬克思主義政黨。”[5]這不僅對黨的領(lǐng)導和黨的建設提出了更高的要求，而且結(jié)合時代特征和我國現(xiàn)代化建設面臨的新情況，給黨的建設賦予了新的內(nèi)容。第二，對黨的建設面臨的新問題進行了廣泛深入地調(diào)研和探索。江澤民指出：“在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，我們黨如何始終保持工人階級先鋒隊的性質(zhì)，更好地代表最廣大人民的利益；在社會經(jīng)濟成分、組織形式、物質(zhì)利益和就業(yè)方式多樣化的趨勢進一步發(fā)展的條件下，如何始終保持全黨同志按照黨的奮斗目標、按照國家和人民的最高利益來行動，維護和加強黨的堅強團結(jié)與高度統(tǒng)一，這是我們在新的歷史條件下加強黨的建設的重大理論問題，也是重大現(xiàn)實問題。只有正確回答了這些問題，黨的建設才能更好地向前推進。”[2]（P，1～2）中共十五大以后，他聯(lián)系國內(nèi)外形勢的新變化，圍繞“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”這個根本問題，深入探討了在社會生活“四個多樣化”情況下怎樣鞏固黨的根本信仰和全國人民共同奮斗的思想基礎，加強和改進黨的思想政治工作；怎樣多渠道多形式地加強基層黨建，增強黨在民間組織中的影響力；怎樣在生活方式多樣化的情況下加強社會主義精神文明建設，加強黨建工作的現(xiàn)實針對性；怎樣改進黨的組織工作，使黨的領(lǐng)導更有效地覆蓋社會的廣泛領(lǐng)域；黨的方針政策如何更好地使群眾實現(xiàn)自己的合理利益要求，以及在非公有制經(jīng)濟組織中如何加強黨的建設等問題。

“三個代表”重要思想，是對我們黨的先進性的高度概括，從根本上回答了黨的執(zhí)政基礎和如何執(zhí)政的問題。江澤民在“七一”講話中明確指出，我們黨80年的歷程包括兩大時期：前28年是為奪取全國政權(quán)而奮斗，新中國成立標志著人民的選擇、歷史的必然；后52年是黨掌握全國政權(quán)、履行執(zhí)政職能的時期，黨帶領(lǐng)人民進行社會主義革命、建設和改革，經(jīng)過長期探索，開辟了建設有中國特色社會主義的新道路，取得了巨大成就。在這兩個不同的時期，黨的地位和作用發(fā)生了重大變化：“我們黨已經(jīng)從一個領(lǐng)導人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為一個領(lǐng)導人民掌握著全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從一個在受到外部封鎖的狀態(tài)下領(lǐng)導國家建設的黨，成為在全面改革開放條件下領(lǐng)導國家建設的黨。”[2]（P，164）這就把進一步增強執(zhí)政意識、提高領(lǐng)導和執(zhí)政水平的課題，從前所未有的高度提到全黨面前。“三個代表”深刻揭示：我們黨執(zhí)政的時間越長，越要抓緊自身建設，從嚴治黨。要不斷探索在新形勢下黨的執(zhí)政規(guī)律，增強馬克思主義政黨執(zhí)政的理性和自覺性，把我們黨真正建設成為用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝起來、全心全意為人民服務、在思想上政治上組織上更加堅強、階級基礎和群眾基礎完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風險、始終走在時代前列、領(lǐng)導人民不斷開拓建設有中國特色社會主義新局面的馬克思主義政黨。

總之，“三個代表”重要思想，深刻揭示了黨的執(zhí)政規(guī)律，科學闡發(fā)了黨鞏固自身執(zhí)政地位、履行執(zhí)政使命的客觀基礎，明確提出了在新的歷史條件下以“三個代表”為統(tǒng)領(lǐng)，進一步加強和改進黨的建設的新要求。這是國際共運史和我們黨歷史上的一次重大的理論創(chuàng)新，表明黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識達到了一個新高度，為我們正確把握黨的執(zhí)政規(guī)律，不斷提高我們的執(zhí)政和領(lǐng)導水平，鞏固我們的執(zhí)政基礎指明了方向。

四、理論創(chuàng)新：創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論的最新成果

偉大時代的實踐，需要偉大的理論指引。“三個代表”重要思想的形成和深化過程，就是以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導集體堅持解放思想、實事求是思想路線，在實踐中不斷推進理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的過程，是馬克思主義與時俱進的創(chuàng)新精神的生動體現(xiàn)。從這個意義上說，這一重要思想。是江澤民堅持以馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論和黨的基本路線為指導，圍繞“一個中心、三個著眼于”進行理論創(chuàng)新，回答和解決我們黨和國家發(fā)展面臨的一系列重大問題的必然產(chǎn)物。

2000年5月，江澤民在江蘇、浙江、上海考察時指出：“我們現(xiàn)在遇到的矛盾和問題很多，而且錯綜復雜、相互交織，但歸根到底，是要正確認識和妥善處理新的歷史條件下解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力與調(diào)整完善生產(chǎn)關(guān)系，根據(jù)經(jīng)濟基礎的發(fā)展自覺改革和完善上層建筑中不相適應部分的問題。”而要解決這些問題，“沒有本本可以找，需要運用馬克思主義的基本原理在分析和總結(jié)新的情況和新的實踐中求得解答”。[2]（P，20）同年6月，他在中央思想政治工作會議上強調(diào)，世界正在發(fā)生深刻的變化，中國正在進行完善和發(fā)展社會主義制度的自我變革。他要求全黨同志圍繞“四個如何認識”，對思想理論創(chuàng)新問題取得進一步的科學認識。6月20日，他在西北五省區(qū)考察時進一步號召全黨：“面對國際國內(nèi)的新情況新問題，我們必須繼續(xù)堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，堅持黨的一切從實際出發(fā)，解放思想、實事求是的思想路線，緊跟時代發(fā)展的潮流，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認識，開辟新境界。”[2]（P，46～47）

為了推動全黨的理論創(chuàng)新，江澤民把帶頭解放思想、勇于進行理論探索作為自己第一位的歷史責任。過去已讀過多遍的馬克思主義經(jīng)典作家的有關(guān)著作，這次他又重新鉆研，特別是重點研究了馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平是如何運用馬克思主義的基本原理解決實際問題，并在實踐中把馬克思主義推向前進的。為了準確理解《共產(chǎn)黨宣言》中一些重要精神的原意，江澤民還把中文版與德文版對照閱讀。他親自將《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言和1888年英文版序言批給黨的高級干部閱讀，親自組織重大理論問題調(diào)研，要求全黨必須用科學的態(tài)度對待馬克思主義，做到堅持馬克思主義不含糊，發(fā)展馬克思主義不含糊。

歷史表明，一種政治力量的衰落，往往首先從思想理論上的衰落開始。而解放思想、實事求是，則是一個政黨保持自身先進性，引導社會前進的強大力量。理論創(chuàng)新作為馬克思主義的內(nèi)在品格，是唯物辯證法的根本要求，要使黨和國家的發(fā)展不停頓，首先理論上不能停頓，否則一切新的發(fā)展都談不上。150多年的國際共運史正反兩個方面的經(jīng)驗教訓，特別是我們黨80多年運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革問題的奮斗史，都集中地體現(xiàn)了這一點。

與時俱進的理論品質(zhì)既蘊含在馬克思主義基本原理和科學體系中，又體現(xiàn)在馬克思主義不斷發(fā)展的歷史進程中。2001年8月，江澤民在山西考察時指出：馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，而這種一脈相承就是既不斷繼承又不斷創(chuàng)新的發(fā)展過程，是共產(chǎn)黨人不斷繼承、不斷發(fā)展著的科學真理的統(tǒng)一體。繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是最好的繼承。只有堅持這樣做，理論才能真正順應時代和實踐的呼喚，體現(xiàn)與時俱進的要求。[6]2000年5月，他在江蘇、浙江、上海考察時強調(diào)：“馬克思、恩格斯、列寧、毛主席，都善于根據(jù)實際情況的發(fā)展變化，提出新的思想和理論。恩格斯在《一八九一年社會民主黨綱領(lǐng)草案批判》一文中，針對資本主義發(fā)展到出現(xiàn)了股份公司經(jīng)營和托拉斯的情況，提出由股份公司經(jīng)營的資本主義生產(chǎn)已經(jīng)不再是私人生產(chǎn)，而看支配和壟斷著整個工業(yè)經(jīng)濟部門的托拉斯，那里也沒有了無計劃性。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中說，無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。但是，列寧突破了這個論斷，提出由于資本主義政治經(jīng)濟不平衡的規(guī)律，社會主義可以在資本主義的薄弱環(huán)節(jié)、在一個國家或幾個國家首先獲得勝利，并領(lǐng)導十月革命取得了成功。蘇聯(lián)經(jīng)過70多年的社會主義建設，卻發(fā)生了劇變的悲劇，最后解體了、垮臺了，這是為什么？其中的原因和教訓需要全面深刻地加以總結(jié)。總結(jié)好了，馬克思列寧主義就會有新的發(fā)展。馬克思列寧主義理論不可能是靜止不變的，靜止不變，就會變成沒有生命力的教條。馬列主義、毛澤東思想不發(fā)展，就不可能有改革開放新政策的產(chǎn)生，就不可能有建設有中國特色社會主義新道路的開辟。”[2]（P，19～20）

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義普遍原理與中國革命具體實際相結(jié)合，在同各種教條主義的長期斗爭中，堅持理論聯(lián)系實際、實事求是原則，找到了一條中國革命的正確道路，提出了一系列嶄新思想，形成了有中國特色的新民主主義理論，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導集體，堅持解放思想、實事求是思想路線，抓住什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)，找到了一條改革開放、建設有中國特色社會主義的正確道路，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，形成了鄧小平理論。在新的歷史條件下，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導集體，面對充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀，深入思考我們黨執(zhí)政和領(lǐng)導改革開放、建設有中國特色社會主義事業(yè)面臨的新考驗，一切從實際出發(fā)，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，不拘泥于經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況做出的某些個別論斷甚至具體綱領(lǐng)，不用一些已經(jīng)過時的東西束縛我們的思想和行動，而是堅持運用馬克思主義的立場和方法觀察世界，創(chuàng)造性地提出了“三個代表”重要思想。作為繼承和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的最新成果，“三個代表”重要思想依據(jù)時代特征和我國國情，總攬歷史，透視現(xiàn)實，放眼未來，深刻闡發(fā)了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)；把我們黨在新的歷史條件下必須具有的先進性更加完整地概括出來，從根本上回答了“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題；把黨的建設與國家發(fā)展有機統(tǒng)一起來，豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學說和社會主義革命、建設與改革的學說；把代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進文化的前進方向與代表中國最廣大人民的根本利益有機統(tǒng)一起來，深刻揭示了在新世紀全面推進黨的建設、繼續(xù)開創(chuàng)建設有中國特色社會主義新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武器，把馬克思主義在中國的發(fā)展推進到了一個新階段。

馬克思主義與時俱進的品質(zhì)，決定了它與共產(chǎn)黨人和人民群眾的實踐、與具體的歷史和時代條件的緊密聯(lián)系，決定了它不竭的創(chuàng)造活力和蓬勃生機，決定了它能夠與時俱進、長存常新。“三個代表”重要思想的形成，是以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導集體對馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展，是馬克思主義與時俱進的邏輯必然。江澤民強調(diào)指出：“我國改革開放的歷史進程，就是一個不斷解放思想、實事求是的過程。要說改革開放20多年的成功經(jīng)驗，這是很基本的一條。在新的世紀里，我們要繼續(xù)前進，不斷有新的作為，仍然要堅持這一條。”[7]

綜上所述，“三個代表”重要思想的形成經(jīng)歷了一個長時期的醞釀過程。江澤民說：“我提出這個問題，是經(jīng)過了長時期思考的。在實行改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，‘建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨’，是一個重大的現(xiàn)實問題，直接關(guān)系到我們黨和國家的前途命運。黨的十四屆四中全會和十五大提出的黨的建設的新的偉大工程，就是回答這個問題的。”[2]（P，32）“三個代表”重要思想，正是對上述問題的科學回答，是以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導集體深刻思考世界上一些政黨興衰和我們黨執(zhí)政面臨的嚴峻挑戰(zhàn)的理論結(jié)晶，是對黨的執(zhí)政規(guī)律認識的新飛躍。這一重要思想深刻回答了馬克思主義執(zhí)政黨的本質(zhì)定位、執(zhí)政資格、執(zhí)政功能和為誰執(zhí)政等問題，為黨在新的歷史條件下全面加強和改進自身建設，保持黨的先進性，強化黨的執(zhí)政功能，整合各方面的力量，凝聚人心，深化改革，促進發(fā)展，保持穩(wěn)定，完成新世紀的歷史任務，全面推進建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)，領(lǐng)導全國人民實現(xiàn)中華民族的偉大復興，提供了偉大的理論指南。

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[1]江澤民：《在西北五省區(qū)黨建工作和西部開發(fā)工作座談會上的講話》，《求是》2001年第10期，第3頁。

[2]江澤民：《論“三個代表”》，中央文獻出版社2002年版，第28～29頁。

[3]2000年2月26日《人民日報》，第1版。

[4]中共中央文獻研究室編：《十四大以來重要文獻選編》中，人民出版社1997年版，第957頁。

[5]中共中央文獻研究室編：《十五大以來重要文獻選編》上，人民出版社2000年版，第45頁。

[6]2001年8月23日《人民日報》，第1版。

[7]2001年9月1日《人民日報》，第1版。

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[作者簡介黃宏，1946年生，教授，國防大學馬克思主義研究所，100091；郭鳳海，1966年生，研究員，國防大學馬克思主義研究所，100091。]

（來源：《當代中國史研究》2002年第6期）