把鄧小平理論的研究與“三個(gè)代表”重要思想的研究統(tǒng)一起來(lái)

黃　宏

這次鄧小平研究述評(píng)會(huì)經(jīng)過(guò)一年多的精心準(zhǔn)備，開(kāi)得很好。會(huì)議對(duì)近年來(lái)鄧小平理論研究的狀況作了全面而系統(tǒng)的述評(píng)，內(nèi)容豐富，涵蓋面廣，有深度，有思想，對(duì)于深入學(xué)習(xí)十六大精神，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，具有十分重要的意義。這里我講三點(diǎn)：

第一，這次會(huì)議對(duì)于深化鄧小平理論的研究有重要的推動(dòng)作用，是高舉鄧小平理論偉大旗幟、全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的具體表現(xiàn)。

會(huì)議對(duì)鄧小平理論研究所取得的成績(jī)作了充分的展示，可以說(shuō)是一次理論成果的大檢閱。這些理論成果涉及鄧小平理論的歷史地位、歷史發(fā)展、科學(xué)體系以及科學(xué)體系的各個(gè)方面，還有各個(gè)領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線(xiàn)學(xué)習(xí)貫徹鄧小平理論的情況。會(huì)議對(duì)幾年來(lái)鄧小平理論研究的成果作了客觀地考察，肯定成績(jī)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有助于深化鄧小平理論的研究。

會(huì)議也是一次很好的形勢(shì)分析會(huì)。會(huì)議對(duì)當(dāng)前鄧小平理論研究的狀況、趨勢(shì)作了深刻的分析，提出了許多需要進(jìn)一步研究的問(wèn)題。問(wèn)題是研究的出發(fā)點(diǎn)，有了問(wèn)題，我們的方向就會(huì)更明確，認(rèn)識(shí)就會(huì)更深入。對(duì)鄧小平理論研究中的若干問(wèn)題，人們有不同認(rèn)識(shí)，這是好事，學(xué)術(shù)上的探討和爭(zhēng)鳴，只會(huì)推動(dòng)學(xué)術(shù)的發(fā)展；不同的看法和爭(zhēng)鳴，恰恰是取得新的認(rèn)識(shí)的重要前提。

會(huì)議對(duì)紀(jì)念鄧小平誕辰100周年是一個(gè)很好的準(zhǔn)備，因而可以說(shuō)是一次準(zhǔn)備會(huì)。明年是鄧小平誕辰100周年，中央將有一系列隆重的紀(jì)念活動(dòng)，肯定也將召開(kāi)研討會(huì)，目的在于把鄧小平理論進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為全黨和全國(guó)各族人民的實(shí)際行動(dòng)，這也是最好的紀(jì)念。這次鄧小平理論研究述評(píng)會(huì)，不論是在理論方面還是在實(shí)際工作方面都為明年的會(huì)議作了必要的準(zhǔn)備。

高舉鄧小平理論的偉大旗幟，并不是一句抽象的口號(hào)。堅(jiān)持把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，已經(jīng)寫(xiě)入黨章，不能有絲毫的懷疑和動(dòng)搖。當(dāng)前，我們把學(xué)習(xí)和研究的重點(diǎn)放在中國(guó)當(dāng)代馬克思主義發(fā)展的最新成果上，這是完全必要的。但這決不是排斥對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)和研究，特別是作為黨的理論工作者，我們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)和研究的同時(shí)，還要把鄧小平理論的學(xué)習(xí)和研究引向深入，對(duì)鄧小平理論的內(nèi)涵和意義作出進(jìn)一步的科學(xué)闡釋。召開(kāi)這次會(huì)議就是全面貫徹黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想的具體體現(xiàn)。

第二，這次會(huì)議與全黨興起學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想新高潮是一致的，對(duì)全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想將起到積極的促進(jìn)作用。

“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)鄧小平理論的繼承和發(fā)展，必須把研究鄧小平理論與研究“三個(gè)代表”重要思想結(jié)合起來(lái)，為什么？

首先，把研究鄧小平理論與研究“三個(gè)代表”重要思想結(jié)合起來(lái)，能夠更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位。“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，標(biāo)志著馬克思主義發(fā)展到了一個(gè)新的高度。只有把“三個(gè)代表”重要思想放在馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷程中，才能看到“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是與時(shí)俱進(jìn)的光輝典范。“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)鄧小平理論的繼承和發(fā)展，這是眾所周知的。但是，“三個(gè)代表”重要思想是在什么樣的條件下產(chǎn)生發(fā)展的？是對(duì)鄧小平理論某些方面或某些觀點(diǎn)的發(fā)展，還是對(duì)鄧小平理論的整體性推進(jìn)？在哪些方面繼承了鄧小平理論，在哪些方面發(fā)展了鄧小平理論？這些問(wèn)題，都需要把“三個(gè)代表”重要思想放在整個(gè)馬克思主義中國(guó)化的大過(guò)程中加以考察，才能得出科學(xué)結(jié)論。把鄧小平理論的研究和“三個(gè)代表”重要思想的研究結(jié)合起來(lái)，我們就能夠認(rèn)識(shí)到，“三個(gè)代表”重要思想與鄧小平理論一脈相承，既是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)體系，又對(duì)鄧小平理論作出了整體性的推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了偉大的理論創(chuàng)新。

毛澤東倡導(dǎo)實(shí)事求是，鄧小平提出解放思想，江澤民強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)，黨的思想路線(xiàn)的不斷豐富和發(fā)展的過(guò)程，深刻地反映了時(shí)代的變革及其要求，具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵。馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程不是一帆風(fēng)順的，期間歷經(jīng)曲折和磨難，本本主義、教條主義曾使中國(guó)革命和建設(shè)遭受過(guò)嚴(yán)重挫折。毛澤東思想堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義。鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，沖破了那些束縛人們思想的精神枷鎖，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的思想路線(xiàn)，打破了那些不合時(shí)宜的思想、觀念和體制，打破了那些對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解，打破了那些主觀主義和形而上學(xué)的桎梏，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的又一次偉大創(chuàng)新。因此，只有把它們聯(lián)系起來(lái)，而不是割裂開(kāi)來(lái)，才能對(duì)黨的思想路線(xiàn)的完整內(nèi)容和歷史邏輯有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和把握。

其次，把研究鄧小平理論與研究“三個(gè)代表”重要思想結(jié)合起來(lái)，能夠更深刻地把握“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)、精髓及其基本觀點(diǎn)。“三個(gè)代表”重要思想，是對(duì)鄧小平理論直接的堅(jiān)持和發(fā)展，它既回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，又進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題。江澤民提出“三個(gè)代表”重要思想，是回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)和順應(yīng)實(shí)踐的要求，是對(duì)鄧小平理論的進(jìn)一步展開(kāi)。例如，關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，鄧小平提出，市場(chǎng)不等于資本主義，社會(huì)主義也可以有市場(chǎng)；計(jì)劃不等于社會(huì)主義，資本主義也可以有計(jì)劃。江澤民則明確提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念，把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，在我國(guó)初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并使之在實(shí)踐中一步步完善，這無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上，都不能不說(shuō)是一個(gè)重大的創(chuàng)新和突破。

再次，把研究鄧小平理論與研究“三個(gè)代表”重要思想結(jié)合起來(lái)，能夠更好地領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想對(duì)鄧小平理論的豐富和發(fā)展。“三個(gè)代表”重要思想是在新的歷史條件下的理論創(chuàng)新。這種歷史條件就是：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的急劇變動(dòng)，國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的深刻變化，形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退。鄧小平看到了這種形勢(shì)，但在他逝世后，這種形勢(shì)更加明朗。因此，江澤民特別強(qiáng)調(diào)，一定要看到形勢(shì)發(fā)生的深刻變化。講時(shí)代，根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的思想，有大時(shí)代，有小時(shí)代，大時(shí)代沒(méi)有變，但在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加快的情況下，時(shí)代條件和形勢(shì)應(yīng)該說(shuō)有很大不同。“三個(gè)代表”重要思想就是這種形勢(shì)的產(chǎn)物。就軍事領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，鄧小平提出，要實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)與國(guó)防建設(shè)指導(dǎo)思想的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，軍隊(duì)要服從國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大局，要把握高科技運(yùn)用于軍事領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)，走中國(guó)特色的精兵之路，實(shí)行積極防御的戰(zhàn)略方針。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們不僅要強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)服從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大局，還要強(qiáng)調(diào)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)必須迎接世界新軍事革命的挑戰(zhàn)。當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，人類(lèi)已進(jìn)入信息化時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)的形式和手段都已發(fā)生了重大的改變，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)面臨著實(shí)現(xiàn)信息化、機(jī)械化的任務(wù)。江澤民對(duì)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的論述更進(jìn)一步了。關(guān)于科技強(qiáng)軍、質(zhì)量建軍以及軍隊(duì)改革的思想，都比鄧小平更展開(kāi)、更充分了。因此，把鄧小平理論的研究與“三個(gè)代表”重要思想的研究聯(lián)系起來(lái)，才能看清“三個(gè)代表”重要思想對(duì)鄧小平理論的豐富和發(fā)展。

第三，必須把研究鄧小平理論與研究“三個(gè)代表”重要思想結(jié)合起來(lái)，正確處理鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)系。

我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上必須防止兩種傾向：一是把“三個(gè)代表”重要思想與毛澤東思想和鄧小平理論割裂開(kāi)來(lái)，看不到它們內(nèi)在的聯(lián)系；二是不承認(rèn)發(fā)展，覺(jué)得這些觀點(diǎn)，在毛澤東思想和鄧小平理論中都有。兩種看法都有片面性，都沒(méi)有處理好馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的繼承與發(fā)展的關(guān)系。明年是紀(jì)念鄧小平誕辰100周年，尤其要注意處理好這一關(guān)系。1993年紀(jì)念毛澤東誕辰100周年，如何處理好毛澤東和鄧小平的關(guān)系就是當(dāng)時(shí)一個(gè)突出的問(wèn)題。江澤民在紀(jì)念毛澤東誕辰100周年大會(huì)上的講話(huà)，為我們作出了很好的榜樣。前幾年在搞鄧小平理論綱要時(shí)，有人不承認(rèn)鄧小平理論是發(fā)展，認(rèn)為鄧小平?jīng)]有什么理論，都是些講話(huà)。但綱要一出來(lái)，這個(gè)問(wèn)題就迎刃而解。理論形態(tài)有多樣性，沒(méi)有固定的模式，鄧小平的很多講話(huà)，實(shí)際上已經(jīng)提出了一種新的社會(huì)主義觀，已經(jīng)規(guī)定了許多新的理論范疇；今天，“三個(gè)代表”重要思想也是一樣，否認(rèn)這一點(diǎn)，就不是歷史唯物主義的態(tài)度。最近參加“三個(gè)代表”重要思想綱要的起草，我們共同感到，把握好鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)系非常重要。記得毛澤東誕辰100周年時(shí)，薄老就提出，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的探索，是鄧小平理論的根本所在，“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)提法，很好地處理了毛澤東思想與鄧小平理論的關(guān)系。用薄老的話(huà)來(lái)說(shuō)，叫“始于毛澤東，成于鄧小平”，那我們今天是否還可以再加一句話(huà)，“發(fā)展于江澤民”。江澤民提出的“三個(gè)代表”重要思想，也是馬克思主義中國(guó)化的統(tǒng)一的歷史過(guò)程中的重要階段，是對(duì)鄧小平理論的豐富和發(fā)展。我們要把重點(diǎn)放在當(dāng)代和現(xiàn)實(shí)，但不能割斷歷史。要把馬克思主義中國(guó)化作為一個(gè)統(tǒng)一的歷史過(guò)程來(lái)研究，要研究中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)世界社會(huì)主義、中國(guó)化的馬克思主義對(duì)馬克思主義的貢獻(xiàn)。研究要有一個(gè)整體觀，孤立地、片面地看問(wèn)題，不是馬克思主義的研究方法。

（作者系國(guó)防大學(xué)馬克思主義研究所所長(zhǎng)，鄧小平理論研究中心主任，教授，少將）

（來(lái)源：《鄧小平研究述評(píng)》下2003年第6期）