鄧小平與真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論

徐永軍

　真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，實(shí)際上是黨的思想路線的大討論，在黨和國(guó)家的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。領(lǐng)導(dǎo)和支持真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，是鄧小平的一個(gè)偉大功績(jī)。本文將從討論開(kāi)始前和開(kāi)始后兩個(gè)階段論述鄧小平與真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的關(guān)系及其歷史貢獻(xiàn)。

一、真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論開(kāi)始前，鄧小平率先批評(píng)“兩個(gè)凡是”，力倡實(shí)事求是，為討論作了思想鋪墊，大討論由此引發(fā)

粉碎“四人幫”以后，面對(duì)廣大干部群眾希望為1976年“天安門事件”平反和盡快讓鄧小平出來(lái)工作的要求，“兩個(gè)凡是”被提了出來(lái)。1977年2月7日《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》和《紅旗》雜志社論《學(xué)好文件抓住綱》對(duì)“兩個(gè)凡是”作了完整的表達(dá)：“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”這兩個(gè)“凡是”被作為當(dāng)時(shí)必須堅(jiān)持的指導(dǎo)方針。按照“兩個(gè)凡是”，“天安門事件”平反不了，鄧小平復(fù)出不了，“文化大革命”中其他一切遺留問(wèn)題也解決不了。按照“兩個(gè)凡是”，一切只能率由舊章，沿著“文化大革命”的錯(cuò)誤道路繼續(xù)走下去，國(guó)家將不可避免地再度陷入混亂，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的愿望也終將落空。

“兩個(gè)凡是”一出臺(tái)，鄧小平就洞察到了它的危害性與錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)。1983年11月6日，他在會(huì)見(jiàn)澳大利亞共產(chǎn)黨（馬列）主席希爾時(shí)說(shuō)：“在三中全會(huì)前的中央工作會(huì)議上對(duì)‘兩個(gè)凡是’展開(kāi)了辯論。三中全會(huì)以前黨內(nèi)對(duì)‘兩個(gè)凡是’就有意見(jiàn)。1977年2月我住在西山，看到有關(guān)‘兩個(gè)凡是’的提法，就感到不對(duì)，認(rèn)為這不是馬克思主義、不是毛澤東思想。”【《鄧小平論十一屆三中全會(huì)》，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第5頁(yè)。】因此，他率先站出來(lái)對(duì)“兩個(gè)凡是”提出批評(píng)。

鄧小平對(duì)“兩個(gè)凡是”的批評(píng)從三個(gè)層面展開(kāi)。

第一個(gè)層面是從如何對(duì)待馬克思主義、毛澤東思想的態(tài)度問(wèn)題的角度，提出“完整地準(zhǔn)確地”的觀點(diǎn)，指出“兩個(gè)凡是”反馬克思主義、毛澤東思想的本質(zhì)。

1977年2月，在葉劍英的關(guān)照下，鄧小平的政治境遇有所改善，許多老同志紛紛前往探望。閑談中，每每談到“兩個(gè)凡是”，鄧小平公開(kāi)贊成許多同志的看法，指出“兩個(gè)凡是”不對(duì)。【1980年11月19日胡耀邦在中共中央政治局會(huì)議上的講話，轉(zhuǎn)引自《大轉(zhuǎn)折的日日夜夜》（上），中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社1998年版，第436頁(yè)。】

3月，在中共中央工作會(huì)議上，針對(duì)黨內(nèi)要求鄧小平出來(lái)工作和為“天安門事件”平反的呼聲，中央主要負(fù)責(zé)人雖然在這兩件事情上有所讓步，在14日的講話中表示，要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓鄧小平出來(lái)工作，承認(rèn)“群眾在清明節(jié)到天安門去表示自己對(duì)周恩來(lái)總理的悼念之情，是合乎情理的”，卻又一次強(qiáng)調(diào)：“凡是毛主席作出的決策，都必須維護(hù)，凡是損害毛主席形象的言行，都必須制止”；“‘批鄧、反擊右傾翻案風(fēng)’，是偉大領(lǐng)袖毛主席決定的，批是必要的”；還說(shuō)：對(duì)待這樣的問(wèn)題，“要有一個(gè)根本的立足點(diǎn)，這就是要高舉和維護(hù)毛主席的偉大旗幟。離開(kāi)這個(gè)立足點(diǎn)，就會(huì)引起思想混亂”【《中國(guó)改革開(kāi)放史》，遼寧人民出版社2002年版，第9頁(yè)。】。這表明中央主要負(fù)責(zé)人想繼續(xù)貫徹“兩個(gè)凡是”的方針。它引起了鄧小平的深思。

經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，4月10日，鄧小平寫信給華國(guó)鋒、葉劍英并黨中央，提出了與“兩個(gè)凡是”截然不同的“完整地準(zhǔn)確地”的觀點(diǎn)：“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)�黨、全軍和全國(guó)人民，把黨和社會(huì)主義的事業(yè)，把國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)。”【《鄧小平思想年譜（1975?—?1997）》，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第26頁(yè)。】在信的最后，鄧小平提出，如果中央認(rèn)為沒(méi)有不妥，希望中央連同他1976年10月10日寫給中央的信，印發(fā)黨內(nèi)。5月3日，中共中央轉(zhuǎn)發(fā)了鄧小平的信。

由于一開(kāi)始就考慮到向黨內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)，鄧小平對(duì)“兩個(gè)凡是”的批評(píng)非常含蓄，但是明眼人一看就明白，其鋒芒是指向“兩個(gè)凡是”的。1978年7月22日，鄧小平在同胡耀邦談話時(shí)點(diǎn)明了這一點(diǎn)：“我那個(gè)完整地準(zhǔn)確地的話怎么出來(lái)的。本來(lái)我想不起這個(gè)話，我就是根據(jù)‘兩個(gè)凡是’，要完整準(zhǔn)確。”【轉(zhuǎn)引自《真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論始末》，中國(guó)青年出版社1997年版，第127?—?128頁(yè)。】

在內(nèi)部談話中，鄧小平對(duì)“兩個(gè)凡是”的批評(píng)則要鮮明得多。在中央轉(zhuǎn)發(fā)他的信的前夕，大約是1977年4月底，中央辦公廳兩位負(fù)責(zé)同志前往西山征詢他的意見(jiàn)。這兩位同志直接參與了“兩報(bào)一刊”社論《學(xué)好文件抓住綱》和3月14日中央主要負(fù)責(zé)人在中央工作會(huì)議上的講話稿的起草與審定。一見(jiàn)面，鄧小平就直截了當(dāng)?shù)貙?duì)他們指出：“‘兩個(gè)凡是’不行。按照‘兩個(gè)凡是’，就說(shuō)不通為我平反的問(wèn)題，也說(shuō)不通肯定一九七六年廣大群眾在天安門廣場(chǎng)的活動(dòng)‘合乎情理’的問(wèn)題。”鄧小平告訴他們，他4月10日給中央的信，提出“用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想”作指導(dǎo)的觀點(diǎn)，是經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮的。

5月24日，鄧小平把他對(duì)中央辦公廳兩位同志的談話內(nèi)容告訴了前來(lái)看望的王震、鄧力群等，并說(shuō)：“把毛澤東同志在這個(gè)問(wèn)題上講的移到另外的問(wèn)題上，在這個(gè)地點(diǎn)講的移到另外的地點(diǎn)，在這個(gè)時(shí)間講的移到另外的時(shí)間，在這個(gè)條件下講的移到另外的條件下，這樣做，不行嘛！毛澤東同志自己多次說(shuō)過(guò)，他有些話講錯(cuò)了……他自己也犯過(guò)錯(cuò)誤。一個(gè)人講的每句話都對(duì)，一個(gè)人絕對(duì)正確，沒(méi)有這回事情。”“毛澤東思想是個(gè)思想體系。”“我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運(yùn)用這個(gè)思想體系。”就在這次談話中，鄧小平一針見(jiàn)血地點(diǎn)明了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)：“這是個(gè)重要的理論問(wèn)題，是個(gè)是否堅(jiān)持歷史唯物主義的問(wèn)題。徹底的唯物主義者，應(yīng)該像毛澤東同志說(shuō)的那樣對(duì)待這個(gè)問(wèn)題。”【《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第38、39頁(yè)。】

雖然鄧小平的這兩次談話，都是黨內(nèi)談話，沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表，但它們還是不脛而走，在黨內(nèi)傳播開(kāi)來(lái)，并傳向社會(huì)，發(fā)生了影響。人們由此認(rèn)識(shí)到毛澤東“有些話講錯(cuò)了”，毛澤東“自己也犯過(guò)錯(cuò)誤”，并非“句句是真理”；認(rèn)識(shí)到如何對(duì)待毛澤東和毛澤東思想是一個(gè)“重要的理論問(wèn)題”，一個(gè)“是否堅(jiān)持歷史唯物主義的問(wèn)題”。

但是，頑固堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的人卻不愿意接受鄧小平的這些觀點(diǎn)，并且加以指責(zé)和非議。1977年7月21日，在十屆三中全會(huì)上，鄧小平作出了回應(yīng)。他說(shuō)：“我說(shuō)要用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想作指導(dǎo)的意思是，要對(duì)毛澤東思想有一個(gè)完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用毛澤東思想的體系來(lái)指導(dǎo)我們各項(xiàng)工作。只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想。我們可以看到，毛澤東同志在這一個(gè)時(shí)間，這一個(gè)條件，對(duì)某一個(gè)問(wèn)題所講的話是正確的，在另外一個(gè)時(shí)間，另外一個(gè)條件，對(duì)同樣的問(wèn)題講的話也是正確的；但是在不同的時(shí)間、條件對(duì)同樣的問(wèn)題講的話，有時(shí)分寸不同，著重點(diǎn)不同，甚至一些提法也不同。所以我們不能夠只從個(gè)別詞句來(lái)理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得正確的理解。”他還進(jìn)一步指出：“就一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)方面的問(wèn)題來(lái)說(shuō)，也要準(zhǔn)確地完整地理解毛澤東思想。”【《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第42?—?43頁(yè)。】鄧小平的這個(gè)講話一方面堵住了非議者的嘴，防止他們歪曲；另一方面，在黨內(nèi)再一次完整系統(tǒng)地宣傳了“完整地準(zhǔn)確地”的觀點(diǎn)，使這一觀點(diǎn)為更多的干部群眾所熟悉，所掌握，并成為大家委婉抵制“兩個(gè)凡是”的思想武器。鄧小平批評(píng)“兩個(gè)凡是”的第二個(gè)層面是從恢復(fù)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的角度，大力提倡恢復(fù)實(shí)事求是和群眾路線等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，肅清林彪、“四人幫”造成的壞風(fēng)氣，瓦解“兩個(gè)凡是”的社會(huì)基礎(chǔ)。

“兩個(gè)凡是”是當(dāng)時(shí)的中央主要負(fù)責(zé)人作為指導(dǎo)方針提出來(lái)的。它遭到一些人的抵制和反對(duì)，也贏得了不少人的同情與支持。它絕不是個(gè)別人的觀點(diǎn)，它代表著一種思潮，有著相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)基礎(chǔ)。其中主要的是三種人。第一種是那些在“文化大革命”中同毛澤東晚年錯(cuò)誤有這樣那樣聯(lián)系的人。第二種是那些仍然沉溺于個(gè)人迷信中的人。第三種是那些已經(jīng)認(rèn)識(shí)到毛澤東有錯(cuò)誤，但心有余悸，不敢承認(rèn)也不敢觸及的人。他們的共同特點(diǎn)是淡忘或背離了實(shí)事求是這個(gè)馬克思主義、毛澤東思想的精髓。要推翻“兩個(gè)凡是”，首先要瓦解它的這個(gè)社會(huì)基礎(chǔ)。最好武器，就是恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)毛澤東一貫倡導(dǎo)的實(shí)事求是。鄧小平敏銳地洞察到了這一點(diǎn)。因此，他一復(fù)出，就大力倡導(dǎo)恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

7月21日，鄧小平專門講了“毛澤東思想里面的黨的學(xué)說(shuō)問(wèn)題”，強(qiáng)調(diào)：“毛澤東同志倡導(dǎo)的作風(fēng)，群眾路線和實(shí)事求是這兩條是最根本的東西……對(duì)我們黨的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，我個(gè)人覺(jué)得，群眾路線和實(shí)事求是特別重要。”他語(yǔ)重心長(zhǎng)地解釋：“我為什么說(shuō)實(shí)事求是在目前重要呢？要搞好我們的黨風(fēng)、軍風(fēng)、民風(fēng)，關(guān)鍵是要搞好黨風(fēng)。現(xiàn)在，‘四人幫’確實(shí)把我們的風(fēng)氣搞壞了。‘四人幫’的破壞實(shí)際上是十年，或者說(shuō)是十年以上，開(kāi)始是同林彪結(jié)合在一起。他們弄得我們黨內(nèi)同志不敢講話，尤其不敢講老實(shí)話，弄虛作假。甚至于我們有些老同志也沾染了這些壞習(xí)氣，這是不應(yīng)該原諒的啊！”【《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第44、45、46頁(yè)。】

8月18日，在中共十一大致閉幕詞時(shí)，鄧小平就講了一個(gè)中心問(wèn)題，即恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。他再次慎重地向全黨提出：“我們一定要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)毛主席為我們黨樹(shù)立的實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，這是一個(gè)共產(chǎn)黨員的起碼標(biāo)準(zhǔn)。”【《鄧小平思想年譜（1975?—?1997）》，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第35頁(yè)。】

5天以后，即8月23日，在中央軍委座談會(huì)上，在談到通過(guò)辦學(xué)校提高干部素質(zhì)時(shí)，鄧小平又一次強(qiáng)調(diào)學(xué)校一定要恢復(fù)和培養(yǎng)我們軍隊(duì)的傳統(tǒng)作風(fēng)，保證學(xué)校向部隊(duì)推薦的干部“有好的思想和作風(fēng)”。他說(shuō)：“這種作風(fēng)就是艱苦奮斗的作風(fēng)，實(shí)事求是的作風(fēng)，群眾路線的作風(fēng)。”【《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第62、63頁(yè)。】

鄧小平接二連三地在黨和軍隊(duì)的會(huì)議上提倡恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是等黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，目的非常明確，就是要肅清林彪、“四人幫”的流毒，鏟除“兩個(gè)凡是”賴以生存的土壤，重新確立黨的實(shí)事求是的正確的思想路線。他的這一努力，得到了黨內(nèi)許多德高望重的老同志的響應(yīng)與支持。

毛澤東逝世一周年之際，葉劍英、陳云、聶榮臻、徐向前等紛紛撰寫紀(jì)念文章或發(fā)表講話，宣傳毛澤東一貫倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實(shí)際、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。他們的文章或講話，與鄧小平倡導(dǎo)實(shí)事求是的精神是一致的，許多語(yǔ)言都是相似的。這以后，報(bào)紙、刊物又發(fā)表了一大批宣傳實(shí)事求是的文章，逐漸在全國(guó)形成了要求恢復(fù)實(shí)事求是優(yōu)良傳統(tǒng)的政治氛圍。在這種氛圍中，人們對(duì)“兩個(gè)凡是”的抵制和批評(píng)越來(lái)越大膽，越來(lái)越集中。

鄧小平批評(píng)“兩個(gè)凡是”的第三個(gè)層面是從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度，以“完整地準(zhǔn)確地”觀點(diǎn)和實(shí)事求是為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)科教戰(zhàn)線的撥亂反正，撕開(kāi)了“兩個(gè)凡是”的缺口，鼓舞人們拿起“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”與“兩個(gè)凡是”作斗爭(zhēng)，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的帷幕由此拉開(kāi)。

在中央征詢鄧小平對(duì)出來(lái)工作的意見(jiàn)時(shí)，他主動(dòng)請(qǐng)纓分管教育和科學(xué)。在十一屆三中全會(huì)前的一年半時(shí)間里，特別是在1977年下半年，鄧小平投入巨大的精力抓科教戰(zhàn)線的撥亂反正。

鄧小平領(lǐng)導(dǎo)科教戰(zhàn)線撥亂反正的思想武器，就是他提出或反復(fù)倡導(dǎo)的“完整地準(zhǔn)確地”觀點(diǎn)和實(shí)事求是。

早在1977年5月12日，中國(guó)科學(xué)院負(fù)責(zé)人方毅、李昌去看望他時(shí)，針對(duì)科教戰(zhàn)線的落后狀況和存在的問(wèn)題，他就強(qiáng)調(diào)，抓科學(xué)和教育工作，一定要以實(shí)事求是作為指導(dǎo)思想，“實(shí)事求是是毛主席講的，是馬克思主義的態(tài)度。懂得這一條就有希望”。并從實(shí)踐的角度，對(duì)一些“文化大革命”中流行的觀點(diǎn)或習(xí)以為常的做法提出質(zhì)疑：“科學(xué)研究方面的先進(jìn)東西是人類勞動(dòng)的成果，為什么不接受？接受這些東西有什么可恥？”，“一個(gè)時(shí)期，說(shuō)科技人員是‘臭老九’，連發(fā)明權(quán)都沒(méi)有。科學(xué)研究是不是勞動(dòng)？科研人員是不是勞動(dòng)者？三大革命運(yùn)動(dòng)還有科學(xué)實(shí)驗(yàn)嘛”。【《鄧小平思想年譜（1975?—?1997）》，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第27頁(yè)。】

7月21日，在十屆三中全會(huì)上，鄧小平在強(qiáng)調(diào)就一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)方面的問(wèn)題來(lái)說(shuō)，也要準(zhǔn)確地完整地理解毛澤東思想時(shí)，列舉了關(guān)于知識(shí)分子的問(wèn)題和關(guān)于領(lǐng)袖和群眾的關(guān)系問(wèn)題兩個(gè)例子做了說(shuō)明。關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題，他說(shuō)：“毛澤東同志歷來(lái)重視知識(shí)分子的作用。”“‘四人幫’把知識(shí)分子一概稱為‘臭老九’，并且還說(shuō)這是毛主席說(shuō)的。應(yīng)該承認(rèn)，毛澤東同志曾經(jīng)把他們看做是資產(chǎn)階級(jí)的一部分。這樣的話我們現(xiàn)在不能繼續(xù)講。但是從整個(gè)革命和建設(shè)過(guò)程來(lái)看，毛澤東同志是重視知識(shí)分子的作用的。他在一九七五年，還針對(duì)‘四人幫’的誣蔑，提出‘老九不能走’。我們要準(zhǔn)確地完整地理解毛澤東同志關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的思想和政策。”【《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第43頁(yè)。】

8月8日，他在科教座談會(huì)上講話，指出：“我們要把毛澤東同志在教育方面的主導(dǎo)思想，在知識(shí)分子問(wèn)題上的主導(dǎo)思想講清楚。毛澤東思想是我們一切領(lǐng)域的指導(dǎo)思想，應(yīng)當(dāng)從總體方面完整地準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。這是很重要的。”強(qiáng)調(diào)改變壞的風(fēng)氣，“要從小學(xué)教育開(kāi)始”，“培養(yǎng)好的風(fēng)氣，最主要的是走群眾路線和實(shí)事求是這兩條”。在實(shí)踐上，他對(duì)“文化大革命”前全國(guó)教育戰(zhàn)線17年的工作作了肯定的估計(jì)，認(rèn)為“主導(dǎo)方面是紅線。應(yīng)當(dāng)肯定”。他說(shuō)：“十七年中，絕大多數(shù)知識(shí)分子，不管是科學(xué)工作者還是教育工作者，在毛澤東思想的光輝照耀下，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，辛勤勞動(dòng)，努力工作，取得了很大成績(jī)。特別是教育工作者，他們的勞動(dòng)更辛苦。現(xiàn)在差不多各條戰(zhàn)線的骨干力量，大都是建國(guó)以后我們自己培養(yǎng)的，特別是前十幾年培養(yǎng)出來(lái)的。如果對(duì)十七年不作這樣的估計(jì)，就無(wú)法解釋我們所取得的一切成就了。”【《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第49、54、57頁(yè)。】這是一個(gè)“離經(jīng)叛道”的講話，又受到堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的人的指責(zé)。

9月19日，鄧小平同教育部負(fù)責(zé)人談話。談話一開(kāi)始，矛頭就直指《全國(guó)教育工作會(huì)議紀(jì)要》中的“兩個(gè)估計(jì)”。指出：“‘兩個(gè)估計(jì)’不符合實(shí)際。”“建國(guó)后的十七年，各條戰(zhàn)線，包括知識(shí)分子比較集中的戰(zhàn)線，都是以毛澤東同志為代表的路線占主導(dǎo)地位，唯獨(dú)你們教育戰(zhàn)線不是這樣，能說(shuō)得通嗎？《紀(jì)要》是毛澤東同志畫了圈的。毛澤東同志畫了圈，不等于說(shuō)里面就沒(méi)有是非問(wèn)題了。我們不能簡(jiǎn)單地處理……《紀(jì)要》引用了毛澤東同志的一些話，有許多是斷章取義的。《紀(jì)要》里還塞進(jìn)了不少‘四人幫’的東西。”“我們要準(zhǔn)確地完整地理解毛澤東思想的體系。我提出這個(gè)問(wèn)題，可有人反對(duì)哩！大家知道，對(duì)馬克思列寧主義，應(yīng)該準(zhǔn)確地完整地理解它的體系。對(duì)毛澤東思想就不這樣？也應(yīng)該如此嘛，否則非犯錯(cuò)誤不可。毛澤東同志在延安為中央黨校題詞，就是‘實(shí)事求是’四個(gè)大字，這是毛澤東哲學(xué)思想的精髓。”他提醒教育部負(fù)責(zé)人：“你們的思想沒(méi)有解放出來(lái)。你們管教育的不為廣大知識(shí)分子說(shuō)話，還背著‘兩個(gè)估計(jì)’的包袱，將來(lái)要摔筋斗的。現(xiàn)在教育工作者對(duì)你們教育部有議論，你們要心中有數(shù)。要敢于大膽講話。”他點(diǎn)明了他們的顧慮：“怕又跟著我犯‘錯(cuò)誤'。”他鼓勵(lì)他們“要爭(zhēng)取主動(dòng)”，“要放手去抓，大膽去抓，要獨(dú)立思考，不要東看看，西看看。把問(wèn)題弄清楚，該怎么辦就怎么辦”。他明確提出：對(duì)“《紀(jì)要》要進(jìn)行批判，劃清是非界限”。并說(shuō)：“撥亂反正，語(yǔ)言要明確，含糊其辭不行，解決不了問(wèn)題。辦事要快，不要拖。”【《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第66、67、68、71頁(yè)。】

鄧小平的這次談話有兩個(gè)特別的意義。第一，這篇談話可以說(shuō)是在實(shí)踐上討伐“兩個(gè)凡是”的檄文。其中心思想，就是號(hào)召人們解放思想，大膽地糾正一切錯(cuò)誤。第二，它提出了一個(gè)評(píng)判對(duì)錯(cuò)、是非的標(biāo)準(zhǔn)，即實(shí)事求是的標(biāo)準(zhǔn)，也就是實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。這是與“兩個(gè)凡是”迥然不同的標(biāo)準(zhǔn)。

鄧小平的這次談話還在實(shí)踐上取得了一個(gè)重大成果。根據(jù)這次談話的精神，教育部撰寫了《教育戰(zhàn)線的一場(chǎng)大論戰(zhàn)——批判“四人幫‘炮制的’兩個(gè)估計(jì)”》一文。文章徹底推翻了“文化大革命”中長(zhǎng)期流行、嚴(yán)重困擾教育戰(zhàn)線的“兩個(gè)估計(jì)”。盡管在“兩個(gè)凡是”沒(méi)有徹底推翻之前，文章的發(fā)表得虧于一個(gè)偶然的因素，由于媒體的廣泛宣傳，它還是在社會(huì)上引起了廣泛的影響，把“兩個(gè)凡是”的帷帳撕開(kāi)了一個(gè)大大的缺口。這是對(duì)“兩個(gè)凡是”的重大突破。這種突破，為人們高舉實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與“兩個(gè)凡是”作斗爭(zhēng)做出了表率。

綜上所述，鄧小平在三個(gè)層面與“兩個(gè)凡是”的斗爭(zhēng)，至少可以給我們兩點(diǎn)啟示：第一點(diǎn)，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想和極力倡導(dǎo)實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，本身就是對(duì)全黨的馬克思主義教育，是全黨解放思想的先導(dǎo)，是以真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論為主要標(biāo)志的全國(guó)思想解放運(yùn)動(dòng)的前奏。對(duì)于這一點(diǎn)，早在1980年11月胡耀邦在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上就給予了充分肯定：“1977年2月份，小平同志公開(kāi)贊成許多同志的看法，指出‘兩個(gè)凡是’不對(duì)，這是廣為流傳的，開(kāi)了我們黨解放思想的先導(dǎo)，思想解放是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。”【轉(zhuǎn)引自《大轉(zhuǎn)折的日日夜夜》（上），中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社1998年版，第436頁(yè)。【理論界和黨史界也都予以認(rèn)同。第二點(diǎn)，鄧小平倡導(dǎo)實(shí)事求是的努力，在陳云等老一輩革命家的積極響應(yīng)與支持下，在社會(huì)上逐步形成了要求按實(shí)事求是的思想路線辦事的政治氛圍，為實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的提出作了直接的思想鋪墊；鄧小平在實(shí)際工作中，領(lǐng)導(dǎo)科教戰(zhàn)線，實(shí)事求是地劃清歷史是非，為人們高舉實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)同“兩個(gè)凡是”作斗爭(zhēng)做出了表率。這種鋪墊和表率作用，“孕育”了以實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)為主題的文章，從而引發(fā)了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論。對(duì)于這一點(diǎn)，人們的認(rèn)識(shí)既有分歧，也不充分。不贊成這一評(píng)價(jià)的理由是，鄧小平事先對(duì)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文（以下簡(jiǎn)稱《實(shí)》文）的起草與發(fā)表過(guò)程并不知情。他自己也說(shuō)過(guò)，《實(shí)》文發(fā)表時(shí)他沒(méi)有注意，聽(tīng)說(shuō)引起了很大的反應(yīng)才看了文章。不過(guò)這只是問(wèn)題的一個(gè)方面。鄧小平自己還說(shuō)過(guò)：“我是在粉碎‘四人幫'之后九個(gè)月，即一九七七年七月才出來(lái)工作的，到那時(shí)我才能參加中央的會(huì)議。我出來(lái)以后，提出毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是，從此開(kāi)始了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論。”【《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第9?—?10頁(yè)。】

“從此開(kāi)始”點(diǎn)明了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的由來(lái)，實(shí)際上也點(diǎn)明了鄧小平發(fā)動(dòng)者的作用。

二、真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論開(kāi)始后，在討論面臨夭折的形勢(shì)下，最先公開(kāi)肯定《實(shí)》文，并排除各種阻力，引導(dǎo)討論健康深入的發(fā)展，促進(jìn)了全國(guó)性大討論局面的形成

根據(jù)起草和修改者的約定，1978年5月10日，《實(shí)》文首先在中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》上刊登，第二天，《光明日?qǐng)?bào)》以“本報(bào)特約評(píng)論員”名義發(fā)表，12日，《人民日?qǐng)?bào)》等全國(guó)主要日?qǐng)?bào)全文轉(zhuǎn)載。

《實(shí)》文發(fā)表后，立即引起了人們對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論。

鄧小平采取一系列重大行動(dòng)，支持和領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)討論。

第一，在《實(shí)》文受到責(zé)難，討論有可能被勒令停止、面臨夭折的關(guān)鍵時(shí)候，挺身而出，在全軍政治工作會(huì)議上公開(kāi)給予支持。《人民日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)載《實(shí)》文的當(dāng)晚，有人打電話給報(bào)社總編輯,指責(zé)《實(shí)》文“犯了方向性錯(cuò)誤。理論上是錯(cuò)誤的，政治上問(wèn)題更大”。認(rèn)為“文章是提倡懷疑一切，提倡真理不可信，不可知”，是“要向馬列主義開(kāi)戰(zhàn)，向毛澤東思想開(kāi)戰(zhàn)”，“是要提倡我們?nèi)�懷疑毛主席的指示，去修改毛澤東思想”，“很明顯，作者的意圖就是要砍旗”。

13日晚，又有人給新華社社長(zhǎng)打電話，指責(zé)新華社轉(zhuǎn)發(fā)《實(shí)》文是轉(zhuǎn)發(fā)了一篇錯(cuò)誤的文章。

17日，有人對(duì)《紅旗》雜志核心小組成員說(shuō)，有些報(bào)紙用一個(gè)版、兩個(gè)版發(fā)表什么特約評(píng)論員文章，認(rèn)為他們是代表中央講話的。到底代表不代表還很難說(shuō)。有些人抓住實(shí)踐和真理的問(wèn)題大做文章，到底要干什么？

18日上午，當(dāng)時(shí)主管宣傳工作的中央負(fù)責(zé)人也指責(zé)文章“理論上是荒謬的，思想上是反動(dòng)的，政治上是砍旗的”。“《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》和《貫徹執(zhí)行按勞分配的社會(huì)主義原則》兩篇文章，我們都沒(méi)有看過(guò)。黨內(nèi)外議論紛紛，實(shí)際上是把矛頭指向主席思想。”他還責(zé)問(wèn)“這是哪個(gè)中央的意見(jiàn)”。同一天，這位中央負(fù)責(zé)人同中宣部部長(zhǎng)談話。當(dāng)晚，中宣部部長(zhǎng)就召集在北京參加教育工作會(huì)議的各省、市文教書記和宣傳部長(zhǎng)開(kāi)會(huì)，談他對(duì)《實(shí)》文的看法。他說(shuō)，對(duì)這篇文章，我就聽(tīng)到了兩種相反的意見(jiàn)，一種意見(jiàn)說(shuō)文章很好，另一種意見(jiàn)說(shuō)很不好。我也還沒(méi)有完全摸透。他提醒大家，不要以為《人民日?qǐng)?bào)》登了，新華社發(fā)了，就成了定論。要拿鼻子嗅一嗅，對(duì)不對(duì)，不要隨風(fēng)轉(zhuǎn)。

上面這些責(zé)難，都發(fā)生在《實(shí)》發(fā)表后一周內(nèi)，來(lái)頭大，來(lái)勢(shì)猛，聲浪高。組織發(fā)表《實(shí)》文的同志感受到巨大的壓力。胡耀邦產(chǎn)生了“冷卻一下”的想法，【《真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論始末》，中國(guó)青年出版社1997年版，第122頁(yè)。】“楊西光在一個(gè)時(shí)期內(nèi)神色比較嚴(yán)肅”，光明日?qǐng)?bào)社的不少同志“心里多少也有些緊張”【王強(qiáng)華：《楊西光與第一篇“真理標(biāo)準(zhǔn)”文章的發(fā)表》，《炎黃春秋》1995年第5期。】。在這種情況下，如果得不到強(qiáng)有力的支持，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論很有可能落得個(gè)夭折的命運(yùn)。

關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平第一個(gè)站了出來(lái)，肯定《實(shí)》文是符合馬克思主義的，駁不倒。

5月30日，鄧小平找胡喬木談話。他情緒激動(dòng)地說(shuō)：“現(xiàn)在發(fā)生了一個(gè)問(wèn)題，連實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)都成了問(wèn)題，簡(jiǎn)直是莫名其妙！”他指出，問(wèn)題的癥結(jié)是“只要你講話和毛主席講的不一樣，和華主席講的不一樣，就不行。毛主席沒(méi)有講的，華主席沒(méi)有講的，你講了，也不行。怎么樣才行呢？照抄毛主席講的，照抄華主席講的，全部照抄才行”。接著，他尖銳地指出：“這不是一個(gè)孤立的現(xiàn)象，這是當(dāng)前一種思潮的反映。”他要求胡喬木在給他起草在全軍政治工作會(huì)議上的講話稿時(shí)，著重講“實(shí)事求是是馬列主義思想、哲學(xué)、理論、方法的概括”這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：“毛澤東思想最根本的最重要的東西就是實(shí)事求是。”“我們講要繼承和發(fā)揚(yáng)毛主席為我們培育的優(yōu)良傳統(tǒng)，第一就是實(shí)事求是。歸根到底，這是涉及到什么是馬克思列寧主義，什么是毛澤東思想的問(wèn)題。”【《鄧小平思想年譜（1975?—?1997）》，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第66、67頁(yè)。】

6月2日，鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，公開(kāi)支持真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論。他開(kāi)宗明義地指出：“我們說(shuō)的做的，究竟能不能解決問(wèn)題，問(wèn)題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)。我們只有這樣做了，才有可能正確地或者比較正確地解決問(wèn)題，而這樣地解決問(wèn)題，究竟是否正確和完全正確，還需要今后的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。如果我們不這樣做，那我們就一定什么問(wèn)題也不可能解決，或者不可能正確地解決。”【《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第113?—?114頁(yè)。】

這是對(duì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的明確肯定。

講話中，鄧小平還用了近2000字的篇幅，引用或介紹毛澤東著作中關(guān)于理論與實(shí)踐關(guān)系的論述。如此集中地引用他人的講話，對(duì)鄧小平來(lái)說(shuō)，這可能是僅有的一次。他的用意不言而喻，就是支持《實(shí)》文的觀點(diǎn)。

鄧小平還對(duì)那些堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”、指責(zé)《實(shí)》文是“向毛澤東思想宣戰(zhàn)”、是“砍旗”的人提出了批評(píng)。他說(shuō)：“我們黨有很多同志堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，堅(jiān)持把馬列主義的普遍真理同革命實(shí)踐相結(jié)合的原則，這是很好的，我們一定要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。但是，我們也有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對(duì)毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的這樣一個(gè)馬克思主義的根本觀點(diǎn)，根本方法。不但如此，有的人還認(rèn)為誰(shuí)要是堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合，誰(shuí)就是犯了彌天大罪。他們的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照轉(zhuǎn)就行了。要不然，就說(shuō)這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神。”【《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第114頁(yè)。】

鄧小平尖銳地指出，他們提出的這個(gè)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是涉及到怎么看待馬列主義、毛澤東思想的問(wèn)題。如果我們按照他們那一套去做，只能是違反毛澤東思想。

鄧小平號(hào)召：“我們一定要肅清林彪、‘四人幫’的流毒，撥亂反正，打破精神枷鎖，使我們的思想來(lái)個(gè)大解放。”他強(qiáng)調(diào)指出：“這確實(shí)是一個(gè)十分嚴(yán)重的任務(wù)。”【《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第119頁(yè)。】

鄧小平這個(gè)重要講話，不僅給堅(jiān)持和贊同實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的同志們“撐了腰”、“鼓了氣”，使他們一度緊張的心情“真正松了下來(lái)”【王強(qiáng)華：《楊西光與第一篇“真理標(biāo)準(zhǔn)”文章的發(fā)表》，《炎黃春秋》1995年第5期。】，更加積極地投身到討論中，而且為討論的發(fā)展指明了方向，提出了明確的要求，把討論“提高到新的水平”【《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），人民出版社1982年版，第49頁(yè)。】。

在鄧小平講話精神的指導(dǎo)下，6月24日，《解放軍報(bào)》發(fā)表了《馬克思主義的一個(gè)最基本的原則》一文，回答對(duì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的非難。文章修改過(guò)程中，根據(jù)中央軍委秘書長(zhǎng)羅瑞卿的意見(jiàn)，大量引用了毛澤東的有關(guān)論述和鄧小平6月2日講話的內(nèi)容，加強(qiáng)了立論的理論基礎(chǔ)，“令‘凡是'論者不能應(yīng)戰(zhàn)”【《人民日?qǐng)?bào)風(fēng)雨四十年》，人民日?qǐng)?bào)出版社1993年版，第325頁(yè)。】。

在鄧小平講話精神的鼓舞下，以中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和中國(guó)科學(xué)院為龍頭，全國(guó)理論界和學(xué)術(shù)界從6月下旬開(kāi)始陸續(xù)召開(kāi)了一系列關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論會(huì)，使真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論由無(wú)組織的小范圍的爭(zhēng)論變成有組織的較大范圍的討論。

以學(xué)習(xí)鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上的講話為契機(jī)，一些軍隊(duì)和省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)借各種機(jī)會(huì)，公開(kāi)支持真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論。

所有這一切都表明，一度受到高壓、極有可能被扼殺的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，開(kāi)始朝著有利于堅(jiān)持和贊同實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的一方發(fā)展。這是真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。推動(dòng)這個(gè)轉(zhuǎn)折的就是鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上的講話。從此，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論就在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)之下，排除各種障礙，一步一步走向深入，走向全國(guó)，走向勝利。

第二，多次同黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部談話，闡明真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的重要性、必要性，引導(dǎo)討論健康地向前發(fā)展。鄧小平挺身而出，支持真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，令企圖壓制這場(chǎng)討論的人措手不及。但是，他們又不愿意就此罷休。

6月15日，主管宣傳工作的中央負(fù)責(zé)人召集中央宣傳部和中央直屬新聞單位負(fù)責(zé)人開(kāi)會(huì)，點(diǎn)名批評(píng)特約評(píng)論員文章。他說(shuō)，有一些特約評(píng)論員文章，寫的東西不好，有問(wèn)題，好像有股氣，要出氣。利用文章出氣不對(duì)。他似有所指地說(shuō)，不能因?yàn)樵凇拔幕�大革命”中受了沖擊，就把“文化大革命”說(shuō)得一錢不值。最壞的是把矛頭對(duì)準(zhǔn)毛主席。

接著，這位中央負(fù)責(zé)人指責(zé)《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)全軍政治工作會(huì)議報(bào)道的標(biāo)題安排不當(dāng)。他說(shuō)：“對(duì)鄧副主席講話標(biāo)題是精辟闡明了毛主席思想，這對(duì)。但對(duì)華主席的講話、葉副主席的講話為什么就不標(biāo)‘精辟闡明’呢？難道華主席、葉副主席的講話就沒(méi)有精辟闡明毛主席思想嗎？這樣標(biāo)題不是有意的嗎？”這實(shí)質(zhì)上是指責(zé)《人民日?qǐng)?bào)》的報(bào)道抬高了鄧小平。矛頭是指向鄧小平的。這樣的指責(zé)已經(jīng)不是第一回。一個(gè)月前，這位中央負(fù)責(zé)人在指責(zé)《實(shí)》文是“針對(duì)著毛主席來(lái)的”時(shí)候，就捎帶上由鄧小平指導(dǎo)撰寫的《貫徹執(zhí)行按勞分配的社會(huì)主義原則》一文。

問(wèn)題還沒(méi)有完。7月，也就是在各地討論會(huì)、座談會(huì)興起之際，一些省委常委開(kāi)始討論真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的時(shí)候，這位中央負(fù)責(zé)人到山東視察，繼續(xù)批評(píng)《實(shí)》文是把矛頭對(duì)準(zhǔn)毛主席的。他在同山東省委和濟(jì)南軍區(qū)負(fù)責(zé)人談話時(shí)提出：“一不要砍旗，二不要丟刀子，三不要來(lái)一百八十度的轉(zhuǎn)彎。”他甚至告誡山東省委和濟(jì)南軍區(qū)負(fù)責(zé)人，不要哪邊風(fēng)大就向哪邊倒。

這些舉動(dòng)，用意很清楚，就是試圖把剛剛興起的討論的大好局面往后拉。

面對(duì)阻撓，鄧小平采取了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。

6月15日，中央宣傳口會(huì)議后的一天，鄧小平找國(guó)務(wù)院政治研究室?guī)孜回?fù)責(zé)人談話。胡喬木向鄧小平匯報(bào)了有關(guān)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題爭(zhēng)論的情況和會(huì)議的情況。鄧小平聽(tīng)后說(shuō)：“這事好辦得很嘛，爭(zhēng)就是了嘛，都不要扣帽子，在理論上探討嘛！從實(shí)際出發(fā)，不要說(shuō)空話。”另一次，鄧小平又對(duì)他們說(shuō)：“社會(huì)科學(xué)院是個(gè)研究理論講理論的機(jī)構(gòu)。理論上不能讓步，我不勸你們?cè)诶碚撋线w就，遷就會(huì)失去原則。”鄧小平還說(shuō)，他主張真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題中央要討論一下，把問(wèn)題講清楚。【《我親歷的那次歷史轉(zhuǎn)折——十一屆三中全會(huì)的臺(tái)前幕后》，中央編譯出版社1998年版，第16、17頁(yè)。】

7月21日，鄧小平找中宣部部長(zhǎng)談話，詢問(wèn)中宣部對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)討論“是不是下了通知?jiǎng)澖麉^(qū)”，并說(shuō)，宣傳部長(zhǎng)不能犯錯(cuò)誤，不要再“下禁令”、“設(shè)禁區(qū)”了，不要“再把剛開(kāi)始的生動(dòng)活潑的政治局面拉向后退”。【《鄧小平思想年譜（1975?—?1997）》，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第72頁(yè)。】

7月22日，鄧小平把胡耀邦找到家中，明確表示對(duì)他組織發(fā)表《實(shí)》文的支持。鄧小平說(shuō)：這篇文章是馬克思主義的。爭(zhēng)論不可避免，爭(zhēng)得好，根源就是“兩個(gè)凡是”。【《鄧小平思想年譜（1975?—?1997）》，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第72?—?73頁(yè)。】

8月19日，鄧小平聽(tīng)取文化部負(fù)責(zé)人黃鎮(zhèn)、劉復(fù)之對(duì)文化工作的匯報(bào)后，關(guān)切地詢問(wèn)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論是否涉及文化部。然后，向他們介紹了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論情況和他的態(tài)度：“（爭(zhēng)論）主要是由兩篇文章引起的。我說(shuō)過(guò)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章是馬克思主義的，是駁不倒的，我是同意這篇文章的觀點(diǎn)的，但有人反對(duì)，說(shuō)是反毛主席的，帽子可大啦。另一篇是關(guān)于按勞分配問(wèn)題的文章，我看了，先念同志也看了，提過(guò)意見(jiàn)，也是馬克思主義的文章。”“問(wèn)題是從‘兩個(gè)凡是’來(lái)的。”

針對(duì)有人指責(zé)發(fā)表“特約評(píng)論員文章”是利用文章出氣，鄧小平明確表示：不要把什么都說(shuō)成有氣，“要讓人說(shuō)話。現(xiàn)在剛剛講了一下，就說(shuō)是針對(duì)毛主席的，那怎么行呢？毛主席沒(méi)有講過(guò)的話多得很呢。我們不要下通知，劃禁區(qū)。能夠講問(wèn)題，能夠想問(wèn)題就好。”【《鄧小平思想年譜（1975?—?1997）》，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第74?—?75頁(yè)。】

8月23日，鄧小平同最早打電話指責(zé)《實(shí)》文“犯了方向性錯(cuò)誤”的同志談話，指出：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義的，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文是對(duì)的。并說(shuō)，現(xiàn)在主要的問(wèn)題是解放思想，不要從“兩個(gè)凡是”出發(fā)，要鼓勵(lì)破除框框，不要設(shè)“禁區(qū)”。

9月13日至20日，鄧小平視察東北三省和天津等地。一路上，他不停地向廣大干部闡明解放思想、實(shí)事求是的重要性，并針對(duì)“兩個(gè)凡是”提出的“砍旗論”，提出了識(shí)別真假高舉的標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)：怎么樣高舉毛澤東思想旗幟，是個(gè)大問(wèn)題。“兩個(gè)凡是”不是高舉毛澤東思想的旗幟。這樣搞下去，要損害毛澤東思想。毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字。我們高舉毛澤東思想的旗幟，就要在每一時(shí)期，處理各種方針政策問(wèn)題時(shí)，都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)。現(xiàn)在中央提出的方針、政策是真正的高舉。實(shí)事求是，開(kāi)動(dòng)腦筋，下大決心切實(shí)加速前進(jìn)的步伐，是最好的高舉。離開(kāi)這些，是形式主義的高舉，是假的高舉。【《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第126、127、128頁(yè)。】他還說(shuō)：我們要根據(jù)現(xiàn)在的國(guó)際國(guó)內(nèi)條件，敢于思考問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。千萬(wàn)不要搞“禁區(qū)”。“禁區(qū)”的害處是使人們思想僵化，不敢根據(jù)自己的條件考慮問(wèn)題。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是馬克思主義，是毛主席經(jīng)常講的。現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題還要引起爭(zhēng)論，可見(jiàn)思想僵化。【《鄧小平思想年譜（1975?—?1997）》，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第78、79、80頁(yè)。】

鄧小平這一系列談話的對(duì)象既有堅(jiān)持和贊同實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、反對(duì)“兩個(gè)凡是”的人，也有堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”、反對(duì)或不贊成真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的人；既有中央和國(guó)家部委的主要負(fù)責(zé)人，也有地方黨政軍負(fù)責(zé)人。從這些對(duì)象看，鄧小平的談話絕不是隨意的，至少有三個(gè)方面的意圖：一是給堅(jiān)持和贊同實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的人打氣，二是為討論的展開(kāi)清除障礙，三是把討論推向全國(guó)。鄧小平的談話取得了很好的效果。胡耀邦當(dāng)時(shí)就表示：“我這下可以大膽些了。”當(dāng)中央黨校《理論動(dòng)態(tài)》組的編輯同志聽(tīng)了胡耀邦的傳達(dá)后，“大家也很高興，很受鼓舞”【《真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論始末》，中國(guó)青年出版社1997年版，第127?—?128頁(yè)。】。持反對(duì)態(tài)度的人，即使沒(méi)有因此轉(zhuǎn)而支持真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，也基本上做到了沒(méi)有再“下禁令”。從9月下旬，也就是鄧小平視察東北后，到11月，共有21個(gè)省、市、自治區(qū)黨委負(fù)責(zé)人，解放軍11個(gè)大軍區(qū)、5個(gè)兵種和軍委三總部負(fù)責(zé)人發(fā)表談話，支持真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論，大討論的局面在全國(guó)基本形成。

第三，兩次對(duì)《紅旗》雜志提出批評(píng)，使其放棄“不卷入”的方針。

真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論開(kāi)始后，《紅旗》雜志根據(jù)主管宣傳工作的中央負(fù)責(zé)人的要求，采取了“不卷入”的方針，到9月，一篇關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的文章也沒(méi)有發(fā)表。面對(duì)孤立，在巨大的壓力下，《紅旗》雜志負(fù)責(zé)人多次向主管中央領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)求，但得到的答復(fù)卻是“《紅旗》要一花獨(dú)放”，“你不要怕孤立，怕什么？不要怕”。【《真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論始末》，中國(guó)青年出版社1997年版，第258頁(yè)。】但是在私底下他們還是組織撰寫了一篇關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的文章，即《重溫〈實(shí)踐論〉——論實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)》。9月19日，《紅旗》雜志將此文送審。雜志負(fù)責(zé)人在送審信中寫道：“此文是根據(jù)全國(guó)對(duì)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)問(wèn)題的討論材料寫成的，我們想努力做到以毛主席《實(shí)踐論》為依據(jù)，對(duì)理論與實(shí)踐的關(guān)系作比較全面的解釋，特別是說(shuō)明馬列主義、毛澤東思想對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。”【《真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論始末》，中國(guó)青年出版社1997年版，第274頁(yè)。】很明顯，他們這是要糾《實(shí)》文的“偏”，換言之，他們的文章是一篇與《實(shí)》文唱反調(diào)的文章。鄧小平看了這篇文章生氣地說(shuō)，如果要發(fā)表這樣的文章，索性擺開(kāi)來(lái)講。葉劍英建議把《實(shí)》文印發(fā)全國(guó)，并召開(kāi)一次理論工作務(wù)虛會(huì)，大家把不同意見(jiàn)擺出來(lái)，在充分民主討論的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，把這個(gè)問(wèn)題解決一下。鄧小平表示贊成。【《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》，人民出版社1982年版，第49?—?50頁(yè)；《鄧小平思想年譜（1975?—?1997）》，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第88頁(yè)。】《紅旗》雜志后來(lái)對(duì)文章又作了幾次修改，但終究沒(méi)有發(fā)表。

《紅旗》雜志在撰寫《重溫〈實(shí)踐論〉》的前后，還約請(qǐng)譚震林撰寫一篇回憶毛澤東領(lǐng)導(dǎo)井岡山斗爭(zhēng)的文章。譚震林為了幫助《紅旗》雜志擺脫孤立狀況，在回憶文章中專門寫了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容。雜志社要求刪除這方面的內(nèi)容，譚震林堅(jiān)決拒絕。官司打到了中央政治局常委。11月16日，《紅旗》雜志負(fù)責(zé)人送中央主席和主管宣傳工作的副主席審查。這位負(fù)責(zé)人在送審函中說(shuō)：“譚震林同志強(qiáng)調(diào)要把實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)作為這篇文章的指導(dǎo)思想，這就是要使《紅旗》卷入這場(chǎng)討論。”鄧小平看到后給予了嚴(yán)肅地批評(píng)：“為什么《紅旗》不卷入？應(yīng)該卷入。可以發(fā)表不同觀點(diǎn)的文章。看來(lái)不卷入的本身，可能就是卷入。”對(duì)譚震林的文章，鄧小平批示：“我看這篇文章好，至少?zèng)]有錯(cuò)誤。改了一點(diǎn)，如《紅旗》不愿登，可轉(zhuǎn)《人民日?qǐng)?bào)》登。”【《鄧小平思想年譜（1975?—?1997）》，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第98頁(yè)。】11月19日和21日，李先念也兩次對(duì)《紅旗》雜志的做法提出批評(píng)。

由于鄧小平、李先念的批評(píng)，《紅旗》雜志不得不放棄“不卷入”的方針，在1978年第12期發(fā)表了譚震林的文章。阻礙大討論的最后堡壘被攻破。

第四，在中央工作會(huì)議上因勢(shì)利導(dǎo)，代表黨中央闡明真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的偉大意義，為討論定性，最終使討論取得決定性勝利。1978年11月10日至12月15日，中共中央在北京召開(kāi)工作會(huì)議。會(huì)議前期，鄧小平正在東南亞訪問(wèn)，沒(méi)有出席，陳云等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家紛紛提出當(dāng)時(shí)黨內(nèi)普遍關(guān)心的一些重大問(wèn)題，主張徹底糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，并為一些歷史冤案平反。11月14日晚，鄧小平回到北京。當(dāng)天，經(jīng)中央批準(zhǔn)同意，北京市委決定為“天安門事件”平反。25日，鄧小平同其他中央政治局常委一起聽(tīng)取北京市委和團(tuán)中央負(fù)責(zé)人匯報(bào)“天安門事件”平反后群眾的反映。在談話中，他再次肯定了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論：“現(xiàn)在報(bào)上討論真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，討論得很好，思想很活潑，不能說(shuō)那些文章是對(duì)著毛主席的，那樣人家就不好講話了。”27日，有幾位不大贊同真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的同志在會(huì)上對(duì)自己的言行進(jìn)行辯解，引起了許多同志的不滿，雙方在會(huì)上展開(kāi)了激烈的辯論。針對(duì)這種情況，以及會(huì)議召開(kāi)以來(lái)出現(xiàn)的其他一些新情況，鄧小平?jīng)Q定重新起草12月13日他在閉幕式上的講話稿。他自己親自起草了三頁(yè)提綱。根據(jù)這個(gè)提綱起草的講話稿，高度評(píng)價(jià)了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論：“目前進(jìn)行的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，實(shí)際上也是要不要解放思想的爭(zhēng)論。大家認(rèn)為進(jìn)行這個(gè)爭(zhēng)論很有必要，意義很大。從爭(zhēng)論的情況來(lái)看，越看越重要。一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。這是毛澤東同志在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中反復(fù)講過(guò)的。只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題。”【《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第143頁(yè)。】鄧小平的這個(gè)評(píng)價(jià)，不僅肯定了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的必要性和重要意義，而且為討論定了性。有學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“在當(dāng)時(shí)，這是振聾發(fā)聵之言……是新的歷史條件下的醒世恒言。”鄧小平關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題爭(zhēng)論性質(zhì)的講話，“絕不是‘過(guò)于輕率'的話，也不是‘八股老調(diào)'，而是抓住了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，是一個(gè)很鄭重的論斷。”【《真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論始末》，中國(guó)青年出版社1997年版，第311、312頁(yè)。】還有學(xué)者認(rèn)為：鄧小平的講話為真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論“做了一個(gè)一錘定音式的科學(xué)結(jié)論”【《中華騰飛論——毛澤東、鄧小平、江澤民三代領(lǐng)導(dǎo)集體的理論創(chuàng)新》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2001年版，第139頁(yè)。】。13日，華國(guó)鋒也在閉幕會(huì)上講了話。他表示“完全同意”鄧小平的講話，并為“兩個(gè)凡是”作了自我批評(píng)。這之前，其他幾位與會(huì)的、對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論持反對(duì)或疑義與異議的中央或中央部門的負(fù)責(zé)人，也都作了程度不同的自我批評(píng)。12月18日至22日召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)，接受了鄧小平的評(píng)價(jià)。這一切表明，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論已經(jīng)取得決定性勝利。

第五，在黨內(nèi)決策層，最先支持在全國(guó)開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的補(bǔ)課，并提出補(bǔ)課的方法，從而使真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論成為真正意義上的全民思想解放運(yùn)動(dòng)。雖然真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論在十一屆三中全會(huì)上取得了決定性的勝利，解放思想、實(shí)事求是被重新確立為黨的思想路線，但是貫徹執(zhí)行這條思想路線還遠(yuǎn)沒(méi)有成為全黨同志的自覺(jué)行為，另外討論中的一些是非問(wèn)題也沒(méi)有完全搞清楚。因此，中央按照原計(jì)劃召開(kāi)了理論工作務(wù)虛會(huì)議，隨后又在全黨掀起了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的補(bǔ)課。這是十一屆三中全會(huì)后的兩件大事，它們都是在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，由胡耀邦組織實(shí)施的。

1979年1月18日，理論工作務(wù)虛會(huì)議在北京召開(kāi)。與會(huì)同志針對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤主張和思想僵化、設(shè)禁區(qū)、下禁令等現(xiàn)象展開(kāi)了批評(píng)。了解內(nèi)情的同志介紹了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的由來(lái)和發(fā)展過(guò)程，揭露了“兩個(gè)凡是”的實(shí)質(zhì)，使大家進(jìn)一步認(rèn)清了討論真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的必要性與重要意義。就在會(huì)議期間，社會(huì)上出現(xiàn)了一股資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，并影響到黨內(nèi)，也影響到了這次會(huì)議。鄧小平及時(shí)洞察到這股思潮的危害性。3月30日，他在會(huì)上代表中央作了題為《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話，一方面肯定會(huì)議取得的成績(jī)，包括在真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論上進(jìn)一步分清是非的成績(jī)；另一方面闡述了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的重要性與必要性。

理論務(wù)虛會(huì)議結(jié)束后，全國(guó)各地普遍開(kāi)展了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育。這期間，鄧小平到安徽、上海、山東、天津等地視察，提出了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題補(bǔ)課問(wèn)題。7月29日，他在青島接見(jiàn)中共海軍委員會(huì)常委擴(kuò)大會(huì)議全體同志時(shí)說(shuō)：“就全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)，就大的方面來(lái)說(shuō)，通過(guò)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)和‘兩個(gè)凡是’的爭(zhēng)論，已經(jīng)比較明確地解決了我們的思想路線問(wèn)題”。接著指出：“這個(gè)爭(zhēng)論還沒(méi)有完，海軍現(xiàn)在考慮補(bǔ)課，這很重要。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論是基本建設(shè)，不解決思想路線問(wèn)題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來(lái)，制定了也貫徹不下去。”【《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第190?—?191頁(yè)。】8月9日，他在接見(jiàn)中共天津市委常委時(shí)，再一次表示：真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論“這個(gè)問(wèn)題意義太大了”，“解決了這個(gè)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，才有真正的基礎(chǔ)”。但是“三中全會(huì)以后，全會(huì)的精神沒(méi)有很好地貫徹，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題沒(méi)有很好討論。因此，必須加強(qiáng)思想路線方面的教育”【《鄧小平思想年譜（1975?—?1997）》，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第128、127頁(yè)。】。這實(shí)際上是代表中央作出了在全國(guó)開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論補(bǔ)課的決策。隨后，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的補(bǔ)課在全國(guó)鋪開(kāi)。

為了處理好真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題補(bǔ)課與經(jīng)濟(jì)工作的關(guān)系，10月4日，在中共省、市、自治區(qū)委員會(huì)第一書記座談會(huì)上，鄧小平提出了補(bǔ)課的方法：“思想路線問(wèn)題要深入討論，這個(gè)工作不能搞運(yùn)動(dòng)，要插到經(jīng)常工作主要是經(jīng)濟(jì)工作里面去做。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，結(jié)合實(shí)際來(lái)討論，恐怕效果好一點(diǎn)，免得搞形式主義。”【《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第195頁(yè)。】這是對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論補(bǔ)課的有力指導(dǎo)。

1979年秋冬，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的補(bǔ)課達(dá)到高潮，斷斷續(xù)續(xù)地到1981年6月黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，基本完成黨的指導(dǎo)思想的撥亂反正。

真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論作為一場(chǎng)偉大的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)載入史冊(cè)，鄧小平發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的偉大歷史功績(jī)也必然載入史冊(cè)。當(dāng)然，歷史是人民群眾創(chuàng)造的，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題發(fā)生、發(fā)展有其歷史的必然性。許多人，包括葉劍英、陳云、李先念、胡耀邦、羅瑞卿等老一輩革命家以及理論界、新聞界的眾多同志都為推動(dòng)討論作出了自己的貢獻(xiàn)。但是，承認(rèn)這些同志的作用，并不能否認(rèn)鄧小平在討論中的領(lǐng)導(dǎo)地位，以及他對(duì)討論的醞釀所作的突出貢獻(xiàn)。鄧小平是這場(chǎng)討論無(wú)可爭(zhēng)議的主帥、領(lǐng)導(dǎo)者。26年后，我們?cè)俅翁接戉囆∑綄?duì)討論的貢獻(xiàn)，仍不免被他那種為了國(guó)家、民族的前途，不計(jì)個(gè)人榮辱得失，義無(wú)反顧的精神所感動(dòng)。

（作者單位：中共中央文獻(xiàn)研究室）

（來(lái)源：《鄧小平百周年紀(jì)念——全國(guó)鄧小平生平和思想研討會(huì)論文集（下）》2005年7月版）