徐特立論怎樣抓科研和學(xué)習(xí)

葉介甫

徐特立是我們黨的老一輩革命家，他一生“自己學(xué)而不厭”“對別人誨人不倦”，是“中國杰出的革命教育家”。

怎樣抓好科研

1940年，黨中央為了培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才，在延安成立了自然科學(xué)院。學(xué)院成立后，黨中央委任徐特立為院長。當時，對于如何進行我們黨的科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)建設(shè)，在自然科學(xué)院甚至在黨內(nèi)出現(xiàn)了不同的看法。而邊區(qū)科學(xué)技術(shù)人才缺乏，在開展大生產(chǎn)運動以后，這個矛盾更加突出。

為了打破國民黨的經(jīng)濟封鎖，邊區(qū)陸續(xù)建立了一批工廠，如石油廠、紡織廠、化工廠、機械廠、造紙廠、煉鐵廠以及兵工廠等，都迫切需要技術(shù)人員。就當時那么一點技術(shù)力量，怎樣使用？是統(tǒng)籌安排，讓一部分科學(xué)技術(shù)人員參加生產(chǎn)建設(shè)，一部分科學(xué)技術(shù)人員搞好科學(xué)教育工作、培養(yǎng)新生力量呢，還是只顧眼前生產(chǎn)建設(shè)的急需而不辦、緩辦科學(xué)教育，或者只顧辦科學(xué)教育而不考慮當前生產(chǎn)建設(shè)的迫切需要呢？有人主張只搞生產(chǎn)建設(shè)，不必辦正規(guī)學(xué)校。如果辦學(xué)校也只能搞短期的技術(shù)教育，不必搞系統(tǒng)的教學(xué)。他們甚至主張把自然科學(xué)院改為比較高級的職業(yè)學(xué)校。

然而徐特立堅持要把自然科學(xué)院辦下去，他認為，既要支援當前生產(chǎn)建設(shè)的需要，又要統(tǒng)籌兼顧，不能只顧眼前，不考慮長遠需要。我們黨的科學(xué)技術(shù)和教育工作，像政治、經(jīng)濟、軍事等工作一樣，每一步驟，既要從我們當前的實際需要出發(fā)，又要照顧將來。“見近不見遠”或“見遠不見近”都不可取。他還主張加強基礎(chǔ)科學(xué)知識教育，教給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)知識。

徐特立多次語重心長地說，要善于吸收前人的和外國的經(jīng)驗教訓(xùn)，眼光要看遠一些。他在邊區(qū)的《解放日報》上發(fā)表文章，寫道：“蘇聯(lián)在十月革命以后曾進行設(shè)計教學(xué)，廢止科學(xué)系統(tǒng)，結(jié)果兒童所了解的只是個別問題的經(jīng)驗，而科學(xué)降到最低的水平。在第一次五年經(jīng)濟建設(shè)前不久停止了設(shè)計教學(xué)而提出系統(tǒng)化的口號。”

在徐特立的精心培育下，順利地開展了教學(xué)工作，同時還抽出了一部分力量參加了邊區(qū)科學(xué)調(diào)研查研工作。雖然由于形勢發(fā)展很快，同學(xué)們大多數(shù)未能在自然科學(xué)院完成全部學(xué)習(xí)計劃就離開了延安，但都已打下了一定的科學(xué)知識基礎(chǔ)，高年級學(xué)生還取得了一定的專業(yè)知識。全國解放后，不少人通過進一步的學(xué)習(xí)與實踐，掌握了一門專業(yè)本領(lǐng)，成為新中國的一批科技工作骨干。

怎樣搞好學(xué)習(xí)

在學(xué)習(xí)觀上，徐特立始終堅持一條馬克思主義的基本原理，即檢驗真理的標準是實踐而不是成規(guī)。

他認為，理論必須與實際密切結(jié)合。他說：“研究科學(xué)如果停止在書本上（即原則上），與停止在解決目前的生活問題上，同樣是非實際的。”他還把讀書、鉆研學(xué)問生動地比作打仗，要注意兩點：第一是“攻堅”，第二是“掠野”。所謂“攻堅”，就是要像攻克敵人的據(jù)點一樣，掌握社會科學(xué)或自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識、最新成果。古今中外，凡是在學(xué)術(shù)上有成就的人，都是下苦功夫、長期刻苦鉆研的結(jié)果。但是只“攻堅”還不夠，還必須更廣泛地學(xué)習(xí)新的知識，擴大知識的廣度，這就是“掠野”。學(xué)習(xí)就“像作戰(zhàn)一樣，其中心對象是守住中心據(jù)點，一切掠野是為著攻堅，是為著守這一據(jù)點”。

從1942年開始，我們黨在延安開展整風(fēng)運動。徐特立積極地參加了這個運動，對王明一類自謂神圣、自命不凡的“馬克思主義者”進行了嚴肅的批判，指出他們“讀了許多馬克思主義的書籍，可是有一句最主要的沒有讀，即《費爾巴哈論》上說的‘一切東西在辯證法面前沒有神圣’”。他們雖然滿嘴馬克思主義的口頭禪，其實并不懂得馬克思主義。徐特立認為判斷一個同志是否真正懂得馬克思主義，不是看他嘴巴上能否背誦馬列主義的詞句，而是看他行動上是否能以辯證唯物主義為武器解決革命工作中的實際問題。他說：“離開職業(yè)事業(yè)專憑一己的意見議論人們的政治水平，必然要把馬列主義空洞化、庸俗化、書本化。”

徐特立曾告誡廣大青年：“一切事業(yè)一切學(xué)說一切前人的遺產(chǎn)擺在你們面前，你們都不拒絕都歡迎，但那都不是神圣的，都要經(jīng)過你們的腦來分析，經(jīng)過你們的手來試驗。檢查的標準不是成規(guī)，而是你們革命的大多數(shù)人的行動……同時一切要經(jīng)過自己的腦，不是盲目的服從而是自覺的服從，一切不經(jīng)過腦的信仰是迷信。對于一切真理都要經(jīng)過自己的腦加以分析，加以集體的討論，不把任何真理神圣化，還要經(jīng)過自己的手及群眾的手執(zhí)行過，在革命過程中，還要加以補充，加以發(fā)展。”

1958年，黨領(lǐng)導(dǎo)開展了一個勤工儉學(xué)和教育革命運動。徐特立根據(jù)我們黨的革命經(jīng)驗，針對當時的錯誤傾向指出：“我們提倡知識分子和工農(nóng)群眾相結(jié)合，提倡理論與實踐相結(jié)合，當然并不是否定讀書和書本知識的意義。書是一定要讀的，正確的書本知識也是極為重要的。不讀書，我們?nèi)绾卫^承和借鑒旁人積累起來的許多斗爭經(jīng)驗?zāi)兀俊?/span>

在當時片面強調(diào)實踐、強調(diào)生產(chǎn)勞動，忽視書本知識、忽視課堂教學(xué)的情況下，徐特立這些意見顯得難能可貴。

（來源：《學(xué)習(xí)時報》2017年6月7日）