鄧小平是社會主義市場經(jīng)濟理論的奠基人

吳樹青

社會主義市場經(jīng)濟理論是鄧小平理論的一個重要內(nèi)容。鄧小平對社會主義經(jīng)濟理論的最大貢獻，就是為社會主義市場經(jīng)濟理論奠定了基礎(chǔ)。

(一)

在經(jīng)濟發(fā)展過程中，相對于人們的需求而言，資源總是表現(xiàn)出一定的稀缺性，這就要求人們對有限的、相對稀缺的資源進行合理配置，以最少的資源耗費生產(chǎn)出最適用的產(chǎn)品和勞務(wù)，獲取最佳效益。在社會化大生產(chǎn)的條件下，資源配置方式主要有兩種：計劃配置和市場配置。在鄧小平提出社會主義市場經(jīng)濟以前，長期以來流行于社會主義經(jīng)濟理論中的主流觀念是排斥以市場配置為特征的市場經(jīng)濟的。這種主流觀念導(dǎo)源于馬克思恩格斯對資本主義自由競爭時代市場經(jīng)濟進行的深刻的批判。馬克思恩格斯對市場經(jīng)濟的否定，是以當時存在的完全放任的自由競爭的市場經(jīng)濟為依據(jù)的。后來，恩格斯看到了自由資本主義向壟斷的發(fā)展，對原有的理論作了一些修正。他說：“由股份公司經(jīng)營的資本主義生產(chǎn)，已不再是私人生產(chǎn)，而是為許多結(jié)合在一起的人謀利的生產(chǎn)。如果我們從股份公司進而來看那支配著和壟斷著整個工業(yè)部門的托拉斯，那么，那里不僅私人生產(chǎn)停止了，而且無計劃性也沒有了。”[1] (P270)但是，馬克思主義創(chuàng)始人沒有看到、也沒有預(yù)計到資本主義的發(fā)展進程中原來自由放任的市場經(jīng)濟逐步讓位于有宏觀調(diào)控的市場經(jīng)濟，出現(xiàn)了資本主義國家也有通過計劃等手段調(diào)控經(jīng)濟的現(xiàn)象，自然也不可能對這種經(jīng)濟現(xiàn)象作出評價。

蘇聯(lián)建立社會主義制度后，實行了與市場經(jīng)濟對立的高度集中的計劃經(jīng)濟體制，這種體制在特定歷史條件下發(fā)揮了積極作用。特別是上世紀30年代資本主義發(fā)生震撼全球的大危機時，全世界只有蘇聯(lián)一枝獨秀，不僅沒有被卷入這場大災(zāi)難，而且成為沙漠中的一片綠洲。它迅速地發(fā)展了社會主義工業(yè)化，建立起了社會主義工業(yè)基礎(chǔ)特別是重工業(yè)基礎(chǔ)，之后建立了比較完備的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。這不僅堅定了社會主義是以計劃經(jīng)濟取代市場經(jīng)濟的觀念，而且也使社會主義計劃經(jīng)濟優(yōu)越于資本主義市場經(jīng)濟的理論深入人心。于是無論在理論上還是在實踐上，人們普遍把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟與不同的社會制度聯(lián)系在一起，使其從資源配置的手段變成為區(qū)別社會制度性質(zhì)的特征。

我國在開始進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時候，實行的經(jīng)濟體制便是高度集中的計劃體制。它的特點是國家運用指令性計劃，直接掌握、控制人財物資源；權(quán)力主要集中在政府各級行政部門手中，所有的經(jīng)濟活動都在計劃規(guī)定的范圍內(nèi)進行。這種高度集中的計劃經(jīng)濟體制的建立，與當時我國社會主義工業(yè)化初期的經(jīng)濟條件和經(jīng)濟發(fā)展要求是相適應(yīng)的，并在當時起到了重要的積極作用。通過集中人力、物力和財力，保證了國家重點建設(shè)，比較迅速地建立起社會主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上初步建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。這些成就的取得應(yīng)當說是與這一體制所發(fā)揮的作用分不開的。

但是，高度集中的計劃經(jīng)濟體制在運行過程中也暴露出了不少問題。它的主要弊端后來被概括為：政企職責不分，條塊分割，國家對企業(yè)統(tǒng)得過多過死，權(quán)力過于集中，忽視商品生產(chǎn)、價值規(guī)律和市場機制的作用，分配中平均主義嚴重。這就造成了企業(yè)缺乏應(yīng)有的自主權(quán)，企業(yè)吃國家“大鍋飯”、職工吃企業(yè)“大鍋飯”的局面，嚴重壓抑了企業(yè)和廣大職工群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，使本來應(yīng)該生機盎然的社會主義經(jīng)濟在很大程度上失去了活力。

針對經(jīng)濟建設(shè)中出現(xiàn)的這些問題，毛澤東等黨中央領(lǐng)導(dǎo)對如何建立符合中國國情的經(jīng)濟體制進行了積極的探索。在上世紀五六十年代，這種探索理論上表現(xiàn)為探討如何認識社會主義制度下商品生產(chǎn)和價值規(guī)律的命運，而在本質(zhì)上是圍繞著計劃和市場的關(guān)系展開。毛澤東在《論十大關(guān)系》等著作中，開始對高度集中的經(jīng)濟體制進行反思，提出要發(fā)揮中央和地方兩個積極性；認為國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者不能只顧一頭，必須兼顧三個方面。他指出，把什么東西統(tǒng)統(tǒng)都集中在中央或省市，不給工廠一點權(quán)力，一點機動的余地，一點利益，恐怕不妥。提出各個生產(chǎn)單位都要有一個與統(tǒng)一性相聯(lián)系的獨立性，才會發(fā)展得更加活潑。在社會主義改造基本完成以后，陳云在黨的八大上就提出了“三個主體、三個補充”的構(gòu)想，即在所有制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟運行和市場結(jié)構(gòu)三個方面，允許保留一部分個體經(jīng)營、一部分產(chǎn)品自由生產(chǎn)、一定范圍的自由市場，以此來彌補所有制過分單一、忽視市場機制的高度集中計劃經(jīng)濟體制的弊端。

黨的八大后，由于貫徹了“三個主體、三個補充”的方針，個體工商戶有明顯增加，甚至出現(xiàn)了自發(fā)經(jīng)營的較大手工業(yè)個體戶和手工工場。人們稱它為地下工廠。如何對待這些新出現(xiàn)的事物？1956年12月，毛澤東進一步發(fā)揮了八大的上述思想，提出要搞“新經(jīng)濟政策”。他懷疑俄國新經(jīng)濟政策結(jié)束得早了，只搞了兩年退卻就轉(zhuǎn)為進攻，到現(xiàn)在社會物資還不充足。他提出“可以消滅了資本主義，又搞資本主義”。[2] (P170)

20世紀50年代末60年代初，毛澤東在糾正“大躍進”中的錯誤時，從我國商品生產(chǎn)落后的實際出發(fā)，針對有人提出要消滅商業(yè)、貨幣的錯誤觀點，指出，我國是一個商品生產(chǎn)很不發(fā)達的國家，很需要有一個發(fā)展商品生產(chǎn)的階段，必須有計劃地大力發(fā)展商品生產(chǎn)。他認為商品生產(chǎn)的命運，最終和社會生產(chǎn)力的水平有密切關(guān)系，因此，即使實現(xiàn)了單一的社會主義全民所有制，如果產(chǎn)品還不很豐富，某些范圍內(nèi)的商品生產(chǎn)和商品交換仍然有可能存在。針對“一平二調(diào)”的“共產(chǎn)風”，他提出價值法則是一個偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會我們幾千萬干部和幾萬萬人民，建設(shè)社會主義。上世紀五六十年代毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人的這些創(chuàng)造性的思想觀點，為后來形成社會主義市場經(jīng)濟理論提供了十分有益的啟示。

但是，由于當時沒有能夠突破傳統(tǒng)觀念，把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟看作是同社會制度緊密聯(lián)系的制度屬性，因此提出的改革措施至多只是加強一些市場調(diào)節(jié)的力度和作用，不可能突破計劃經(jīng)濟體制總的框架。此后，由于“左”的思想的發(fā)展，這種探索沒有也不可能繼續(xù)得到前進和發(fā)展。

(二)

以黨的十一屆三中全會為標志，中國進入了改革開放的新時期。經(jīng)濟體制改革的一個主要方面，是正確認識和處理社會主義和市場經(jīng)濟的關(guān)系。20世紀70年代末、80年代初的改革，在實踐上為發(fā)展商品經(jīng)濟、遵循價值規(guī)律、發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的作用提供了許多新鮮經(jīng)驗，也產(chǎn)生了一些不同意見。實踐的發(fā)展要求在對計劃和市場的關(guān)系的認識方面，實現(xiàn)理論上的創(chuàng)新，以更好地推進改革向深入發(fā)展。

早在改革開放初期，鄧小平在思考用什么方法才能更有效地發(fā)展生產(chǎn)力時，就已經(jīng)在思考市場經(jīng)濟與社會主義的關(guān)系問題。鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的思考，概括起來，可以分為三個階段。

第一階段，突破了完全排斥市場調(diào)節(jié)的大一統(tǒng)的計劃經(jīng)濟概念，形成了“計劃經(jīng)濟為主，市場經(jīng)濟為輔”的思想。1979年11月26日，鄧小平在同吉布尼等人的談話中，聯(lián)系世界經(jīng)濟發(fā)展的形勢和歷史經(jīng)驗指出，從60年代末期到70年代這十一二年，我們同世界的差距拉得太大了，這十多年正是世界蓬勃發(fā)展的時期，世界經(jīng)濟和科技的進步不是按年來計算，甚至于不是按月來計算的，而是按天來計算的。他認為，我們有些經(jīng)濟制度，特別是企業(yè)的管理、企業(yè)的組織這些方面，受蘇聯(lián)的影響比較大。學(xué)習(xí)資本主義國家的某些好東西，包括經(jīng)營管理方法，也不等于實行資本主義。這里講的某些好東西，顯然包括用市場經(jīng)濟的方法來組織經(jīng)濟在內(nèi)。因此他指出：“說市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟，這肯定是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟，這個不能說是資本主義。我們是計劃經(jīng)濟為主，也結(jié)合市場經(jīng)濟，但這是社會主義的市場經(jīng)濟。雖然方法上基本上和資本主義社會的相似，但也有不同……歸根到底是社會主義的，是社會主義社會的。市場經(jīng)濟不能說只是資本主義的……社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。”[3] (P236)他認為，不搞市場經(jīng)濟，連世界上的信息都不知道，是自甘落后。鄧小平的這個談話打破了傳統(tǒng)的社會主義只能實行計劃經(jīng)濟的僵化觀念，第一次把市場經(jīng)濟和社會主義聯(lián)系在一起。之后，1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》正式提出“以計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào)節(jié)為輔”，并得到了黨的十二大的肯定。這一提法雖然仍然堅持計劃經(jīng)濟的總體框架不變，市場調(diào)節(jié)還只是被認定只起輔助補充作用，但已承認市場也是資源配置的一種方式，為發(fā)揮市場調(diào)節(jié)作用提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)，為社會主義市場經(jīng)濟理論的形成開辟了道路。

第二階段，確認社會主義經(jīng)濟是建立在公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟，突破了長期以來把計劃經(jīng)濟同商品經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)觀念，重新解釋了計劃經(jīng)濟的內(nèi)涵。在進入改革開放新時期以后，應(yīng)當怎樣處理計劃和市場的關(guān)系，把計劃和市場確立為主輔關(guān)系是否恰當，鄧小平進行了深入的思考。他說，“計劃與市場的關(guān)系問題如何解決？解決得好，對經(jīng)濟的發(fā)展就很有利，解決不好，就會糟。”[4] (P17)1984年黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》，指出社會主義經(jīng)濟是公有制基礎(chǔ)上的有計劃商品經(jīng)濟。鄧小平高度評價了這個決定，認為這是馬克思主義基本原理和中國社會主義實踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟學(xué)。他指出：“這次經(jīng)濟體制改革的文件好，就是解釋了什么是社會主義，有些是我們老祖宗沒有說過的話，有些新話……沒有前幾年的實踐不可能寫出這樣的文件。寫出來，也很不容易通過，會被看作‘異端’。我們用自己的實踐回答了新情況下出現(xiàn)的一些新問題。不是說四個堅持嗎？這是真正堅持社會主義”。[4] (P91)有計劃商品經(jīng)濟理論的確立，突破了把商品經(jīng)濟同計劃經(jīng)濟對立起來的思想束縛，為進一步發(fā)展商品經(jīng)濟，發(fā)揮市場機制的作用，掃除了許多障礙。但它同時提出，就總體說，我國實行的是計劃經(jīng)濟，即有計劃的商品經(jīng)濟，而不是完全由市場調(diào)節(jié)的市場經(jīng)濟。因此對有計劃的商品經(jīng)濟可以有不同的理解和解釋，一些人強調(diào)其中商品經(jīng)濟的一面，另一些人則強調(diào)有計劃的一面。1987年黨的十三大召開前，鄧小平進一步指出：“為什么一談市場就說是資本主義，只有計劃才是社會主義呢？計劃和市場都是方法嘛。只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會主義服務(wù)，就是社會主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的。好像一談計劃就是社會主義，這也是不對的，日本就有一個企劃廳嘛，美國也有計劃嘛。我們以前是學(xué)蘇聯(lián)的，搞計劃經(jīng)濟。后來又講計劃經(jīng)濟為主，現(xiàn)在不要再講這個了。”[4] (P203)這里，社會主義市場經(jīng)濟的概念已經(jīng)呼之欲出。黨的十三大強調(diào)：社會主義經(jīng)濟是公有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟。社會主義有計劃的商品經(jīng)濟體制是，計劃和市場都是覆蓋全社會的、新的經(jīng)濟運行機制，總體上說來應(yīng)當是國家調(diào)控市場，市場引導(dǎo)企業(yè)的機制。把社會主義有計劃商品經(jīng)濟新體制界定為計劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制，強調(diào)計劃和市場都是覆蓋全社會的，這已經(jīng)接近于后來提出的社會主義市場經(jīng)濟的思想。

第三階段，從根本上破除了把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛，確認建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標。20世紀80年代以后的中國經(jīng)濟體制改革取得了很大成就，但也出現(xiàn)了諸多矛盾和問題。20世紀80年代末90年代初國內(nèi)國際的情況有些變化：1988年國內(nèi)開始對在此之前出現(xiàn)的比較混亂的經(jīng)濟環(huán)境和經(jīng)濟秩序進行治理整頓；1989年國內(nèi)發(fā)生了政治風波，國際上則出現(xiàn)了東歐劇變、蘇聯(lián)解體的重大事件。這些變化要求在理論上明確市場經(jīng)濟和社會主義的關(guān)系。針對這一情況，1990年12月，鄧小平提出，必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的區(qū)分不在于是計劃還是市場這樣的問題。社會主義也有市場經(jīng)濟，資本主義也有計劃控制。1991年初，鄧小平進一步指出：不要以為，一說計劃經(jīng)濟就是社會主義，一說市場經(jīng)濟就是資本主義，不是那么回事，兩者都是手段，市場也可以為社會主義服務(wù)。在1992年初的南方談話中，他更加明確地指出：計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。鄧小平的這些論斷，明確界定了市場經(jīng)濟的屬性，從而解除了把社會主義與市場經(jīng)濟對立起來的思想束縛，為我國最終確立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標模式奠定了理論基礎(chǔ)。

根據(jù)改革開放實踐發(fā)展的需要和鄧小平多次談話特別是南方談話的精神，黨的十四大報告正式宣布：“我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制”。這標志著社會主義市場經(jīng)濟理論的正式提出和初步形成。1993年11月，黨的十四屆三中全會作出了《關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》，從此，中國進入了全面建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的新階段。

(三)

鄧小平是社會主義市場經(jīng)濟理論的創(chuàng)立者。由他提出并經(jīng)過黨的十四大確立的關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的理論，是重大的理論創(chuàng)新。這種創(chuàng)新突出地表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是突破了過去公認的計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟是代表社會主義和資本主義兩種經(jīng)濟制度本質(zhì)屬性的觀念，明確指出它們都是經(jīng)濟手段。這一新的判斷，為社會主義市場經(jīng)濟理論的創(chuàng)立奠定了理論前提。鄧小平從1979年提出社會主義也可以搞市場經(jīng)濟開始，始終把市場經(jīng)濟僅僅作為一種組織經(jīng)濟的方法和手段來考慮。在鄧小平使用的概念中，市場經(jīng)濟、市場調(diào)節(jié)、市場是同義語。著眼點始終在于探索用什么方法才能更有力地發(fā)展社會生產(chǎn)力，使社會主義能夠發(fā)揮出它固有的優(yōu)越性。而他強調(diào)這些范疇不代表社會制度性質(zhì)的根據(jù)，就是他多次指出的資本主義也有計劃，社會主義也有市場，所以計劃經(jīng)濟不等于社會主義，市場經(jīng)濟不等于資本主義。計劃與市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟的兩種手段，它們對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處。這兩種手段都可以用來為發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力服務(wù)。

二是指出市場經(jīng)濟作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是它與社會主義相結(jié)合而形成的社會主義市場經(jīng)濟體制，則必須體現(xiàn)社會主義基本制度的特征。鄧小平指出：多年的經(jīng)驗證明，要發(fā)展生產(chǎn)力，靠過去的經(jīng)濟體制不能解決問題。所以，我們吸取資本主義中的一些有用的方法來發(fā)展生產(chǎn)力。“實行對外開放政策，搞計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟相結(jié)合，進行一系列的體制改革，這個路子是對的。這樣做是否違反社會主義的原則呢？沒有。因為我們在改革中堅持了兩條，一條是公有制經(jīng)濟始終占主體地位，一條是發(fā)展經(jīng)濟要走共同富裕的道路，始終避免兩極分化。”[4] (P149)也就是說，社會主義市場經(jīng)濟除了具有市場經(jīng)濟的共性以外，還具有自己的特性。社會主義市場經(jīng)濟把堅持社會主義基本制度與利用市場經(jīng)濟有機結(jié)合起來，既可以充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場作為資源配置的基礎(chǔ)性手段，發(fā)揮它對發(fā)展生產(chǎn)力的作用。

正確認識鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的理論，必須準確把握社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟的區(qū)別和聯(lián)系。社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟就其都是市場經(jīng)濟而言，兩者具有共性，因此，發(fā)達資本主義國家在發(fā)展市場經(jīng)濟過程中的一切有益的做法和經(jīng)驗都是值得我們借鑒和吸收的。但是，社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟又是兩種不同的社會制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會經(jīng)濟制度下的市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟與不同的經(jīng)濟制度結(jié)合就會體現(xiàn)出不同的制度特征。

社會主義市場經(jīng)濟體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的。市場經(jīng)濟與社會主義制度結(jié)合最主要的表現(xiàn)是以下兩個方面：一是同作為主體的公有制相結(jié)合，一是以實現(xiàn)共同富裕為目標。離開了這兩個方面就不成其為社會主義市場經(jīng)濟。堅持走社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展道路，建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟，最重要的就是堅持社會主義制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合。這是我們的創(chuàng)造性和特色所在。

在歷史上，市場經(jīng)濟都是同私有制經(jīng)濟聯(lián)系在一起的，而私有制的市場經(jīng)濟必然導(dǎo)致兩極分化，不可能實現(xiàn)共同富裕。那些不承認市場經(jīng)濟有社會主義市場經(jīng)濟和資本主義市場經(jīng)濟之分的論調(diào)，根本原因是不承認市場經(jīng)濟可以和公有制相容，他們都強調(diào)市場經(jīng)濟要求產(chǎn)權(quán)清晰，并且認為只有私有制才能真正實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)清晰。因此他們都只講要實行市場經(jīng)濟而不強調(diào)我們實行的是社會主義市場經(jīng)濟。但如果我們改革的目標就是這種建立在私有制基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟，則不僅和我們改革的性質(zhì)和方向相悖，而且也談不到什么理論創(chuàng)新和史無前例的偉大創(chuàng)舉。鄧小平指出：“社會主義市場經(jīng)濟優(yōu)越性在哪里？就在四個堅持。”[5] (P1363)江澤民同志也強調(diào)：“我們搞的是社會主義市場經(jīng)濟，‘社會主義’這幾個字是不能沒有的，這并非多余，并非‘畫蛇添足’，而恰恰相反，這是‘畫龍點睛’。所謂‘點睛’，就是點明我們市場經(jīng)濟的性質(zhì)。”[6] (P69)那種認為市場經(jīng)濟就是市場經(jīng)濟，沒有什么社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟之分的觀點是錯誤的。原因在于，這樣的觀點只看到市場經(jīng)濟具有的共性，沒有看到與市場經(jīng)濟相結(jié)合的社會經(jīng)濟制度的不同個性特征。建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟，就是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟，離開了同社會主義基本制度相結(jié)合，抽象地講市場經(jīng)濟，不是中國特色的社會主義經(jīng)濟。

應(yīng)當說到現(xiàn)在為止，社會主義市場經(jīng)濟只是得到了初步的證明，它還沒有被實踐所充分證明。充分證明的標志應(yīng)當是社會主義公有制經(jīng)濟能夠依靠自身的力量在市場經(jīng)濟中明顯地發(fā)揮主導(dǎo)作用，全體人民充分享受到改革和發(fā)展的成果。這需要我們在實踐中進一步進行更加艱苦的探索。建立社會主義市場經(jīng)濟體制是前無古人的開創(chuàng)性的偉大事業(yè)，是一個長期發(fā)展的過程，是一項艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程。鄧小平在1992年就說過，恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟，更加定型的制度。在這個制度下的方針、政策，也將更加定型化。我國社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)初步建立，但不等于建立新經(jīng)濟體制的任務(wù)已經(jīng)完成。已經(jīng)取得的成就鼓勵著我們繼續(xù)前進。我們一定能夠勝利實現(xiàn)建成完善的社會主義市場經(jīng)濟體制這個世界經(jīng)濟史上沒有先例的偉大歷史創(chuàng)舉。建成社會主義市場經(jīng)濟體制，將表明處于偉大復(fù)興中的中國人民，有能力自立于世界民族之林，對世界作出自己應(yīng)有的貢獻。

參考文獻：

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[4]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993.

[5]《鄧小平年譜(1975—1997)》，中央文獻出版社，2004.

[6]《江澤民論有中國特色社會主義(專題摘編)》，中央文獻出版社，2002.

（來源：《高校理論戰(zhàn)線》2007年第2期）