劉少奇的調(diào)研與《論十大關(guān)系》

李慶剛

《論十大關(guān)系》是毛澤東和毛澤東思想中的經(jīng)典著作之一，也是以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索社會(huì)主義建設(shè)道路取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果之一，為新時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了理論準(zhǔn)備。這一經(jīng)典著作的誕生，絕非毛澤東的即興之作；劉少奇的調(diào)查研究工作，為毛澤東提出《論十大關(guān)系》提供了直接借鑒。

1956年社會(huì)主義三大改造基本完成之后，社會(huì)主義制度在我國(guó)建立起來，探索社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)客觀地?cái)[上了黨中央的議事日程。經(jīng)過新中國(guó)成立后7年時(shí)間的摸索，特別是通過學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)、在蘇聯(lián)指導(dǎo)幫助下實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃（1953—1957）的實(shí)踐，黨中央對(duì)于搞建設(shè)有了一些自己的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。正如毛澤東后來總結(jié)的那樣：“解放后，三年恢復(fù)時(shí)期，對(duì)搞建設(shè)，我們是懵懵懂懂的。接著搞第一個(gè)五年計(jì)劃，對(duì)建設(shè)還是懵懵懂懂的，只能基本照抄蘇聯(lián)的辦法，但總覺得不滿意，心情不舒暢。”這番話道出了黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人的共同心情。因此，在1956年我國(guó)社會(huì)主義制度即將建立的時(shí)候，黨中央希望在蘇聯(lián)模式之外，另辟蹊徑，探索出一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路來。為解決這一問題，同時(shí)也為即將召開的黨的八大做準(zhǔn)備，按照黨開展工作的慣例和做法，中央領(lǐng)導(dǎo)同志開始進(jìn)行相關(guān)的調(diào)查研究工作。

調(diào)查研究首先從劉少奇聽取匯報(bào)開始。按照中央分工，黨的八大政治報(bào)告的起草工作由劉少奇負(fù)責(zé)。為起草好報(bào)告，1955年12月7日至1956年3月9日，在3個(gè)多月時(shí)間里，劉少奇先后約請(qǐng)中央和國(guó)務(wù)院30多個(gè)部門的主要負(fù)責(zé)人匯報(bào)座談，內(nèi)容包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通、財(cái)政、金融、文化、衛(wèi)生和國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃等各個(gè)方面。在座談中，劉少奇記下了幾萬(wàn)字的筆記，并對(duì)各部門的工作提出一些指導(dǎo)性意見。劉少奇的這一做法以及所提意見，對(duì)隨后毛澤東提出《論十大關(guān)系》具有直接的啟示借鑒作用。

在同地方工業(yè)部負(fù)責(zé)人談話時(shí)，劉少奇指出，新產(chǎn)品的花樣要?jiǎng)?chuàng)新，要學(xué)習(xí)借鑒別國(guó)和地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)。他說：“聽說有一種鐵殼熱水瓶，上面畫著梁山伯祝英臺(tái)的圖樣，農(nóng)民因其畫的是一個(gè)悲劇，不吉利，所以銷路頗受影響。對(duì)這件事不要去批評(píng)。它比不動(dòng)腦筋好，它幫助我們?nèi)〉昧私?jīng)驗(yàn)。”“蘇聯(lián)過去吃了虧，以前《蘇聯(lián)婦女》雜志不登服裝設(shè)計(jì)，時(shí)裝式樣總是跟巴黎走，我們不搞服裝設(shè)計(jì)也就跟香港走。所以想花樣很重要，想錯(cuò)了也不要緊，不要以為搞時(shí)裝就是資本主義。”在同紡織工業(yè)部負(fù)責(zé)人談話時(shí)，劉少奇也指出：“要想辦法生產(chǎn)一些好的高級(jí)消費(fèi)品，換取農(nóng)民的東西。新花色的毛衣褲要多織一些。用棉紗織百褶裙可以試驗(yàn)。商店只供應(yīng)藍(lán)布、白布是保守的、落后的。”劉少奇還強(qiáng)調(diào)，要提高產(chǎn)品質(zhì)量，關(guān)鍵是把產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)定下來，“為此要多搜集技術(shù)資料，有些技術(shù)資料中國(guó)現(xiàn)在沒有，可以到蘇聯(lián)及其他國(guó)家去搞，也可以到資本主義國(guó)家去搞，花錢買，用各種辦法去搞，……現(xiàn)有的好東西，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)要定下來，比如北京烤鴨、四川榨菜很不錯(cuò)，就應(yīng)給它們定個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”。在同輕工業(yè)部負(fù)責(zé)人匯報(bào)時(shí)，劉少奇指出，“凡是自己沒有的技術(shù)，可以向別的國(guó)家去要資料，可以派學(xué)習(xí)小組赴國(guó)外去學(xué)習(xí)，可以請(qǐng)外國(guó)專家、技師來指導(dǎo)”，“對(duì)資本主義國(guó)家的技術(shù)也要盡量吸收，花錢買他們的技術(shù)，向他們學(xué)”。這種勇于向外國(guó)學(xué)習(xí)的開放的思想認(rèn)識(shí)，也生動(dòng)地體現(xiàn)在毛澤東《論十大關(guān)系》關(guān)于“中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系”論述中。

另外，對(duì)于工業(yè)如何布局，劉少奇專門談到沿海工廠遷往內(nèi)地的問題。他說，要“考慮上海搬廠去內(nèi)地的問題，也要估計(jì)到這個(gè)前途。恐怕還要建些新廠”，“還有一個(gè)分散與集中的問題，什么宜于分散，什么宜于集中，怎樣才有利，這也是工業(yè)上的一個(gè)根本問題”。

在同糧食部負(fù)責(zé)人談話時(shí)，劉少奇明確指出要以蘇為鑒。他說：“目前蘇聯(lián)糧食來源有四個(gè)渠道：（一）義務(wù)交售；（二）拖拉機(jī)站的實(shí)物報(bào)酬；（三）國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)收入；（四）國(guó)家采購(gòu)。我國(guó)情況和蘇聯(lián)不一樣，不要單純學(xué)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)。”劉少奇還指出，“國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)將來我們不一定有蘇聯(lián)那么多”。劉少奇認(rèn)為：“我們的公糧制度好，群眾有繳公糧的習(xí)慣，國(guó)家不出錢，群眾無(wú)意見，如果和征購(gòu)合并成一個(gè)制度，則征購(gòu)糧必須降價(jià)，農(nóng)民會(huì)有意見。”所以，“改變糧食征購(gòu)制度不要單純學(xué)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)問題要進(jìn)一步研究。”

在聽取郵電部負(fù)責(zé)人匯報(bào)時(shí)，劉少奇再次提到要學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)問題，他說：“把人家最新的科學(xué)技術(shù)學(xué)到手，自己再搞就有基礎(chǔ)了。向人家學(xué)習(xí)，不只是向蘇聯(lián)和新民主主義國(guó)家學(xué)習(xí)，也向其他國(guó)家學(xué)習(xí)。”對(duì)于發(fā)展郵電事業(yè)，他指出：“我國(guó)人口多而且相對(duì)集中，這是我們的特點(diǎn)，與蘇聯(lián)不同，蘇聯(lián)地方大，人口不密。應(yīng)該找與我國(guó)有相似特點(diǎn)的國(guó)家去學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，看他們的電話、郵路是怎么搞的，而不是找蘇聯(lián)這方面的經(jīng)驗(yàn)。向哪些國(guó)家學(xué)習(xí)哪些經(jīng)驗(yàn)，這是最基本的一條。”

劉少奇的這些意見和觀點(diǎn)，貫穿著“以蘇為鑒”的精神，較早地注意到中國(guó)與外國(guó)、沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)、國(guó)家與生產(chǎn)者個(gè)人等社會(huì)主義建設(shè)中應(yīng)當(dāng)正確處理的重要關(guān)系。這些意見和觀點(diǎn)，隨后都在《論十大關(guān)系》中得到了體現(xiàn)。

1956年1月中旬毛澤東從外地調(diào)研回到北京后，受劉少奇做法的啟發(fā)，也讓人安排組織聽取了35個(gè)部門的匯報(bào)。其間，1956年2月召開的蘇共二十大，揭露了斯大林制造個(gè)人崇拜及造成的嚴(yán)重后果，也促使各國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)真反思蘇聯(lián)模式，重新思考本國(guó)的建設(shè)道路問題。在此基礎(chǔ)上，1956年4月25日毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上發(fā)表了著名的《論十大關(guān)系》講話。《論十大關(guān)系》一開始就開宗明義地指出，蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你還想走？這一反問，明確地表明我們黨要走出一條自己的建設(shè)道路的立場(chǎng)和態(tài)度。此后不久，劉少奇在多次談話中也指出，要強(qiáng)調(diào)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，用我們自己的經(jīng)驗(yàn)解決我們自己的問題，不能照抄人家的。任何外國(guó)經(jīng)驗(yàn)只能作參考，決定問題必須從本國(guó)的具體情況出發(fā)。任何外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，包括蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，可以加以改變而不能死搬。

可見，1956年黨在開啟社會(huì)主義建設(shè)道路探索任務(wù)之時(shí)，劉少奇和毛澤東對(duì)探索的方向與原則等問題的認(rèn)識(shí)是基本一致、互相啟發(fā)促進(jìn)的。基于此，有研究者指出：“《論十大關(guān)系》中闡述的思想原則，特別是關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中幾個(gè)方面關(guān)系的處理原則，是由劉少奇首先提起，由毛澤東發(fā)揮和完成的。他們?cè)谶@些問題上的思路是一致的。”這一判斷，有其歷史依據(jù)，也體現(xiàn)了毛澤東思想是“中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”的豐富內(nèi)涵。

（來源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2014年08月04日）