為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，是毛澤東一生的追求。毛澤東曾說過：“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。”這就是毛澤東為中國共產(chǎn)黨人規(guī)定的初心和使命，他自己也完完全全是這樣去實踐的。這里，我們僅僅從幾個側(cè)面，管窺毛澤東在初心與使命上的堅守與踐行。

為信仰終身追求、初心不改

為絕大多數(shù)人謀福利、為全人類謀幸福、為每個勞動者能夠自由發(fā)展并結(jié)成自由人聯(lián)合體而不懈奮斗，這是馬克思恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟確定的初心。這份初心的內(nèi)涵清晰地寫在《共產(chǎn)黨宣言》中，也成為馬克思主義者的信仰。

毛澤東對馬克思主義的信仰，最初就是通過讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬列著作確立起來的。1936年10月，他與美國記者斯諾談到自己1920年春天在北京期間“熱切地搜尋當時所能找到的極少數(shù)共產(chǎn)主義文獻的中文本”時，明確說過：“有三本書特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰”“我接受馬克思主義，認為它是對歷史的正確解釋，以后，我就一直沒有動搖過。”他說的這三本書，就是《共產(chǎn)黨宣言》《階級斗爭》和《社會主義史》。他還說道，自1920年夏天起，“我已經(jīng)在理論上和在某種程度的行動上，成為一個馬克思主義者，而且從此我也自認為是一個馬克思主義者了”。毛澤東與當時中國先進的知識分子一樣，是在長期苦苦探尋救國救民的真理過程中，經(jīng)過對各種思潮、主義的反復(fù)推求比較，最終找到馬克思主義這一真理的。毛澤東從此堅定馬克思主義的理論信仰，堅定追求共產(chǎn)主義事業(yè)，他一生在理論的堅定性和道路的堅定性方面，“一直沒有動搖過”。

從毛澤東一生的理論學習、思考和實踐探索來看，凡遇重大問題和思想疑難，他都要反復(fù)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬列著作，從中找智慧、找思路、找方法；說到底，就是不斷堅定初心、增強信仰的力量。到了晚年，毛澤東依然對《共產(chǎn)黨宣言》等著作愛不釋手，并不斷要求黨內(nèi)加強學習，特別提醒：“黨的高級干部，不管工作多忙，都要擠時間，讀一些馬、列的書，區(qū)別真假馬列主義。”他還風趣地對身邊工作人員說：“我活一天就要學習一天，盡可能多學一點，不然，見馬克思的時候怎么辦？”直到去世，在毛澤東臥室床邊還擺放著他經(jīng)常閱讀的至少三個版本的《共產(chǎn)黨宣言》。這恰恰印證了馬克思主義理論著作與毛澤東一生相伴的事實。他是真學真信真奉行，是一個完全徹底地為人民利益和共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的偉大的馬克思主義者。

為人民全心全意、鞠躬盡瘁

中國共產(chǎn)黨是一個什么樣的政黨？她的根本宗旨、執(zhí)政理念是什么？她與其他政黨的根本區(qū)別在哪里？這些根本問題，毛澤東等黨的領(lǐng)袖們曾經(jīng)從這個黨與人民的關(guān)系上作過明確的解答，最具代表性的答案是毛澤東的以下一些經(jīng)典論述。

第一句話：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。”

第二句話：“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。他們生根于人民之中，他們是人民的兒子，又是人民的教師，他們每時每刻地總是警戒著不要脫離群眾，他們不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問題的出發(fā)點，因此他們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護，這就是他們的事業(yè)必然獲得勝利的根據(jù)。” 第三句話：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。”

第四句話：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”

第五句話：“我們的責任，是向人民負責。每句話，每個行動，每項政策，都要適合人民的利益，如果有了錯誤，定要改正，這就叫向人民負責。”

第六句話：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”

這樣的經(jīng)典語言還有很多。毛澤東對共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨人根本宗旨的定位，深刻揭示了這個黨的根本屬性，反映了歷史是人民創(chuàng)造的這個唯物史觀的最基本道理，也講清了黨的主張與人民主張的完全一致性。全心全意為人民服務(wù)，而不是半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)，這就是毛澤東為中國共產(chǎn)黨指明的工作方向和工作態(tài)度。以此出發(fā)，立黨為公、執(zhí)政為民，就自然地成為這個黨的執(zhí)政理念；以此出發(fā)，這個黨就自然地要求一切黨員特別是黨的干部要做人民大眾的“牛”，為人民“鞠躬盡瘁、死而后已”，“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”。

毛澤東在總結(jié)我們黨為什么能夠取得革命勝利時，還講過這樣兩句話：“站在最大多數(shù)勞動人民的一面”；“拜人民為師，這就靈了”。前一句是1947年10月對佳縣縣委的題詞，后一句是新中國成立后對原國民黨軍將領(lǐng)鄭洞國所提問題的回答。毛澤東揭示了共產(chǎn)黨取勝的根本原因。凡事為人民著想，拜人民為師，一切就都靈了，革命如此，建設(shè)如此，改革也是如此。中國共產(chǎn)黨走到今天，取得巨大成功的真正原因也在這里。牢記這一點，我們的事業(yè)就能夠成功；而忘掉這一點，我們的事業(yè)就面臨危亡。無論任何時候、任何情況下，只要做到黨的主張與人民群眾主張高度統(tǒng)一、理念高度一致、情感高度融合、行動高度整齊，那我們黨就一定能夠帶領(lǐng)人民完成我們的共同事業(yè)、實現(xiàn)我們的共同夢想。

毛澤東對中國共產(chǎn)黨的定位，既是我們理解中國共產(chǎn)黨初心的一個重要基點，也是我們理解新時代、新思想、新征程的一個根本的出發(fā)點。從這個根本點出發(fā)，就知道新時代中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該怎么做，前方的路應(yīng)該怎么走。無論過去、現(xiàn)在、將來，中國共產(chǎn)黨的宗旨和共產(chǎn)黨人的本色都不能有任何改變。

為國家和民族深謀遠慮、殫精竭慮

毛澤東一生都在為黨、國家和人民的事業(yè)殫精竭慮，謀劃著國家和民族的未來發(fā)展戰(zhàn)略。到了晚年，他更加急切地思慮和掛記國家富強、人民幸福、民族復(fù)興的大業(yè)，思考黨和國家生死存亡的重大問題。

1963年9月，就在毛澤東即將進入70周歲的時候，他在修改《關(guān)于工業(yè)發(fā)展問題（初稿）》時深刻指出，在我們基本解決了社會制度問題后，“如果不在今后幾十年內(nèi)，爭取徹底改變我國經(jīng)濟和技術(shù)遠遠落后于帝國主義國家的狀態(tài)，挨打是不可避免的”。為此，他特別提出：“應(yīng)當以有可能挨打為出發(fā)點來部署我們的工作。”毛澤東思考的基點和核心，就是為了使社會主義的中國更加強大，一切工作都要早做準備，為未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。這些充分體現(xiàn)了毛澤東從國家和民族的未來出發(fā)考慮問題的深謀遠慮。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)制訂國家發(fā)展長期計劃時，首先考慮的是基礎(chǔ)工業(yè)和戰(zhàn)略基地。1964年期間，他在研究“三五”計劃設(shè)想時特別強調(diào)，不僅要抓好農(nóng)業(yè)和國防工業(yè)這“兩個拳頭”，還要抓好基礎(chǔ)工業(yè)這“一個屁股”。他不斷提醒人們：準備好了敵人可能不來，準備不好敵人就可能來；把一切都準備好，敵人要來也好辦；沒有準備不行，要有備無患；任何工作，都要從最壞的可能性來設(shè)想和部署。

毛澤東始終極為關(guān)心人民群眾的根本利益以及生命財產(chǎn)安全的問題。他生前圈閱的最后一份文件，就是有關(guān)唐山地震的。1976年7月28日凌晨，河北唐山、豐南一帶發(fā)生7.8級強烈地震，天津、北京等地震感明顯。這時的毛澤東，基本處在昏迷半昏迷狀態(tài)。他一清醒過來，就關(guān)心唐山震情，親自過目震情報告。當秘書報告地震造成極其慘重的損失時，毛澤東放聲大哭。身邊人員回憶說：“我第一次親見主席嚎啕大哭。”8月18日，經(jīng)毛澤東親自圈閱批準，中共中央發(fā)出了《關(guān)于唐山豐南一帶抗震救災(zāi)的通報》。

毛澤東是帶著祖國還沒有完成完全統(tǒng)一、人民還沒有真正過上富裕生活、民族還沒有實現(xiàn)偉大復(fù)興的遺憾離開人世的。但他始終相信，這些“一定能夠?qū)崿F(xiàn)”！

（作者系中央黨史和文獻研究院研究員）

（來源： 《學習時報》2018年7月4日）