建軍之本?強(qiáng)國(guó)之魂

——由《雜言詩·八連頌》說開去

張永健

在毛澤東眾多詩詞中，謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的詩篇占有很大的比重，而具體歌頌?zāi)骋粋�(gè)人民軍連隊(duì)的詩作，卻實(shí)屬罕見。1963年3月，毛澤東發(fā)出了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召，雷鋒是全心全意為人民服務(wù)的典范，是“和平年代的張思德”。過了五個(gè)月，他于8月1日，時(shí)值中國(guó)人民解放軍建軍36周年，亦即中國(guó)工農(nóng)紅軍建軍36周年，又揮筆寫下了這首《雜言詩·好八連》。這首詩是歌頌全心全意為人民服務(wù)的雷鋒式的英雄集體的。這一年，正是我國(guó)經(jīng)受新中國(guó)成立以來最艱苦的三年困難嚴(yán)峻考驗(yàn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)開始好轉(zhuǎn)的一年。回想三年困難時(shí)期，一方面是國(guó)內(nèi)遇到了特大自然災(zāi)害；另一方面，以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)重重封鎖，不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)威脅和核訛詐；蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)對(duì)我國(guó)百般挑釁：撤回援華專家，逼還抗美援朝期間的軍事債務(wù)。中國(guó)面臨的內(nèi)外形勢(shì)均極其嚴(yán)峻。但是，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，艱苦奮斗，上下同心，軍民同德，齊心合力，在國(guó)內(nèi)，終于戰(zhàn)勝天災(zāi)，獲得農(nóng)作物的全面豐收；國(guó)際上，突破重重圍堵，巍然屹立在世界的東方，進(jìn)一步鞏固了社會(huì)主義制度。作于此時(shí)的《雜言詩·八連頌》是對(duì)雷鋒式的集體好八連的嘉獎(jiǎng)，也是對(duì)所有解放軍戰(zhàn)士和全國(guó)人民的嘉獎(jiǎng)。這首詩高屋建瓴地總結(jié)了我黨我軍的歷史經(jīng)驗(yàn)，高瞻遠(yuǎn)矚地詩說建軍建國(guó)之路，充滿了自信。

毛澤東根據(jù)馬克思主義關(guān)于國(guó)家、革命、軍隊(duì)的學(xué)說和中國(guó)革命的實(shí)際，特別是第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遭受慘重失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，牢牢地樹立了“槍桿子里面出政權(quán)”的堅(jiān)強(qiáng)信念。繼南昌起義中國(guó)共產(chǎn)黨人打響向國(guó)民黨反動(dòng)派反抗的第一槍之后，他領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，并且第一次打出了共產(chǎn)黨的旗號(hào)，沒有沿用“國(guó)民革命軍”稱謂，而是另用階級(jí)性極其鮮明的“工農(nóng)革命軍”稱謂。我們常說，中國(guó)共產(chǎn)黨的建立是開天辟地的大事件，須知“工農(nóng)革命軍”的建立，也是中國(guó)歷史上破天荒的大事，這是中國(guó)歷史上第一次創(chuàng)立“工人農(nóng)民”的隊(duì)伍。在《西江月·秋收起義》中第一次明確說明這支隊(duì)伍鮮明的階級(jí)屬性：“地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇”。在半殖民地半封建的中國(guó)，中國(guó)的窮困農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，因而從某種意義上說，中國(guó)革命的本質(zhì)，主要是農(nóng)民的革命，是農(nóng)民階級(jí)在工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下尋求自身的解放，用武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。縱觀毛澤東選集和毛澤東詩詞，新中國(guó)成立之前，毛澤東的講話、論文、詩詞主要是圍繞革命的武裝打倒反革命的武裝這一問題，不論是黨的建設(shè)、軍隊(duì)的建設(shè)，還是根據(jù)地的建設(shè)，都是圍繞著奪取、建立、建設(shè)、鞏固“人民政權(quán)”這個(gè)主題展開的，而建立人民政權(quán)的重中之重，則是建立人民的武裝、人民的軍隊(duì)。因此，他說：“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切。”這是總結(jié)中外人民革命經(jīng)驗(yàn)得出的科學(xué)結(jié)論。人民的軍隊(duì)是干什么的呢？在建軍初期，他在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》的報(bào)告中，就明確地指出：“中國(guó)的紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。特別是現(xiàn)在，紅軍決不單純地打仗，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要承擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等重大任務(wù)。紅軍的打仗，不是單純地為了打仗而打仗，而是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)才去打仗的，沒有了對(duì)群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等目標(biāo)，就是失去了打仗的意義，也就失去了紅軍存在的意義。”這里，毛澤東論述了人民軍隊(duì)、人民戰(zhàn)爭(zhēng)、人民政權(quán)三者的關(guān)系。在馬克思主義國(guó)家學(xué)說中，人民軍隊(duì)是馬克思主義者進(jìn)行革命、奪取政權(quán)的工具，人民戰(zhàn)爭(zhēng)是武裝奪取政權(quán)的過程，人民政權(quán)是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的最終目的：全心全意為人民服務(wù)。因此，毛澤東十分重視人民軍隊(duì)的建設(shè)，他認(rèn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民軍隊(duì)、統(tǒng)一戰(zhàn)線“是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器”。他寫了許多關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的著作（包括詩詞），講如何建軍，如何作戰(zhàn)，如何掌權(quán)等等，都是圍繞全心全意為人民服務(wù)這一宗旨的。《雜言詩·八連頌》就是頌揚(yáng)中國(guó)人民解放軍的優(yōu)秀集體“好八連”全心全意為人民服務(wù)的革命精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)的。

1949年5月，中國(guó)人民解放軍某部八連進(jìn)駐上海南京路。舊中國(guó)的上海是世界各帝國(guó)主義國(guó)家和中國(guó)的官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力最集中的地方。它經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，也充滿誘惑。上海的南京路，則是上海最繁華的地方。能不能禁得住紙醉金迷的考驗(yàn)？是擺在八連面前的大問題。經(jīng)過十幾年的考驗(yàn)，這個(gè)連隊(duì)牢記共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨，身居鬧市，卻一塵不染，發(fā)揚(yáng)人民軍隊(duì)愛人民、嚴(yán)守“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，克己奉公，助人為樂，受到人民群眾的高度贊揚(yáng)與衷心擁護(hù)。1959年7月23日，上海《解放日?qǐng)?bào)》刊發(fā)長(zhǎng)篇通訊《南京路上好八連》和評(píng)論《人民解放軍的光榮上海人民學(xué)習(xí)的榜樣》。接著，《人民日?qǐng)?bào)》等全國(guó)許多報(bào)刊競(jìng)相轉(zhuǎn)載，此后，“南京路上的好八連”成為繼學(xué)雷鋒之后又一個(gè)家喻戶曉的先進(jìn)集體典范。1963年4月25日，中華人民共和國(guó)國(guó)防部發(fā)布命令，授予該連隊(duì)“南京路上的好八連”的光榮稱號(hào)。《雜言詩·好八連》就是贊頌這個(gè)連隊(duì)“為人民”、“拒腐蝕，永不沾”的高貴品質(zhì)的。

全詩分為四部分，每部分相對(duì)獨(dú)立，突出一個(gè)思想；各部分又彼此關(guān)聯(lián)，組成一個(gè)統(tǒng)一體。

第一部分，為前十句，寫“好八連”之所以“好”，之所以“天下傳”的原因：“好”在“意志堅(jiān)”；“好”在“為人民，幾十年”；“好”在“拒腐蝕，永不沾”。“意志堅(jiān)”就是為了“信仰”，為了“宗旨”，立場(chǎng)堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖，勇往直前，勇于犧牲，勇于克服前進(jìn)道路上的一切困難。人民軍隊(duì)的“信仰”是什么呢？就是毛澤東在《為人民服務(wù)》中所指出的：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”在《論聯(lián)合政府》中又一次重申：“緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一宗旨。在這個(gè)宗旨下面，這個(gè)軍隊(duì)具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場(chǎng)合，只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。” “南京路上的好八連”，就是在全心全意為人民服務(wù)的“宗旨”下，幾十年如一日保持艱苦奮斗的革命精神，抵抗資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的襲擊和享樂腐化的誘惑：“拒腐蝕，永不沾”。這種無產(chǎn)階級(jí)所特有的革命精神，是其他任何軍隊(duì)無法做到的。縱觀歷朝歷代的興衰史，不難發(fā)現(xiàn)，王朝的滅亡都是起于統(tǒng)治者上層人物腐朽，特別是國(guó)家頂層官僚與重兵在握的軍官將領(lǐng)腐敗，然后，貪圖享受、居功自傲的腐敗作風(fēng)像瘟疫一樣蔓延統(tǒng)治集團(tuán)和全體官兵，導(dǎo)致軍紀(jì)渙散，朝綱混亂，從而滅亡。封建王朝的興衰更替是如此，李自成農(nóng)民起義也是如此，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)還是如此，國(guó)民黨蔣介石政權(quán)也是如此。因此，毛澤東在新中國(guó)成立前夕和初期諄諄告誡全黨、全軍，告誡黨政軍的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部：“因?yàn)閯倮�，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能增長(zhǎng)。因?yàn)閯倮�，人民感謝我們，資產(chǎn)階級(jí)也會(huì)出來捧場(chǎng)。敵人的武力是不能征服我們的，這點(diǎn)已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者，可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙�打敗仗。……奪取全國(guó)勝利，這只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步。……中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨由革命黨變成了執(zhí)政黨，局面發(fā)生了天翻地覆的變化，但共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的革命本質(zhì)、革命宗旨、革命本色沒有變。因此，毛澤東在由西柏坡奔赴北京的途中，一再說，中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)京“趕考”，絕不能當(dāng)李自成。他除了發(fā)表一系列文章教育全黨之外，并實(shí)施各種措施，開展一系列政治運(yùn)動(dòng)，如“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)、“四清”運(yùn)動(dòng)、“干部參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)”等，目的是要廣大干部和黨員、戰(zhàn)士“拒腐蝕，永不沾”，可是，有的干部，如新中國(guó)成立初期的劉青山、張子善，則沒能做到，從而被釘在了歷史的恥辱柱上。在慎重地處決劉青山、張子善死刑時(shí)，毛澤東曾說：“正因?yàn)樗麄儍扇说牡匚桓摺⒐�勞大、影響大，所以才要處決他們。只有處決他們，才可能挽救二十個(gè)、二百個(gè)、二千個(gè)、二萬個(gè)犯有各種不同程度錯(cuò)誤的干部。”劉青山、張子善腐敗犯法被判死刑，主要是由于他們忘記了我黨我軍的“信仰”和“宗旨”。改革開放后的一大批貪腐干部，之所以走上犯罪的道路，也是因?yàn)樗麄兺�記了黨的宗旨，背叛了無產(chǎn)階級(jí)的信仰。現(xiàn)在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央反腐倡廉，就是為了正本清源，恢復(fù)黨和人民軍隊(duì)的全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，“拒腐蝕，永不沾”，建國(guó)強(qiáng)軍，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

第二部分，十六句，可分為三層意思。第一層，“解放軍，要學(xué)習(xí)。全軍民，要自立。”這是說，全國(guó)人民要學(xué)習(xí)解放軍，全國(guó)軍民要獨(dú)立自主、自力更生。這是毛澤東一貫的思想，也是中華民族不屈不撓、攻堅(jiān)克難的精神力量。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命由無到有，由小到大，由弱到強(qiáng)，戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外數(shù)十倍于我的敵人，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，建立了偉大的中華人民共和國(guó)，通過土地改革運(yùn)動(dòng)、抗美援朝運(yùn)動(dòng)、“三反”、“五反”運(yùn)動(dòng)，農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，大規(guī)模有計(jì)劃的工礦建設(shè)，使貧弱落后的中國(guó)，變成了一個(gè)具有初步工農(nóng)業(yè)合理布局的繁榮的社會(huì)主義的國(guó)家，毛澤東同志在新中國(guó)成立前后，針對(duì)美國(guó)等帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)新中國(guó)的封鎖禁運(yùn)，曾斬釘截鐵、自信自豪地說：“封鎖吧，封鎖十年八年，中國(guó)的一切問題都解決了。中國(guó)人死都不怕，還怕困難么？老子說過，‘民不畏死，奈何以死懼之。’” “自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國(guó)的好經(jīng)驗(yàn)，也一定研究外國(guó)的壞經(jīng)驗(yàn)——引以為鑒，這就是我們的路線，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上如此，軍事戰(zhàn)線上也完全應(yīng)當(dāng)如此。”事實(shí)證明，毛澤東的這一條路線是馬克思主義的正確路線，是完全適合像中國(guó)這樣貧困落后經(jīng)過革命斗爭(zhēng)，人民當(dāng)家做主的真正的社會(huì)主義國(guó)家的。第二層，連用八個(gè)排比句式，說明“自立”“自強(qiáng)”，就一定會(huì)有“八不怕”的精神：“不怕壓、不怕迫、不怕刀、不怕戟、不怕鬼、不怕魅，不怕帝、不怕賊”。就能戰(zhàn)勝各種各樣的艱難困苦，就能識(shí)別各種各樣的妖魔鬼怪，就能抵抗各種各樣的明槍暗箭，就能英勇頑強(qiáng)，永遠(yuǎn)立于不敗之地。八個(gè)否定式的排比句，如高山巨瀑，勢(shì)如破竹，令人氣骨鏗鏘。第三層，用形容、用比喻、用象征，書寫中華兒女的奇志、奇勇，奇跡：“奇兒女，如松柏。上參天，傲霜雪。”這里落筆奇特，想象豐富，比喻貼切，生動(dòng)形象，氣象非凡，令人引以為傲，躊躇滿志。

第三部分，有十二句，進(jìn)一步指出全國(guó)人民除了要學(xué)習(xí)“好八連”，“為人民”“拒腐蝕，永不沾”和自立自強(qiáng)精神外，還要學(xué)習(xí)“好八連”和人民解放軍的“四好”精神：“紀(jì)律好，如堅(jiān)壁。軍事好，如霹靂。政治好，稱第一。思想好，能分析。分析好，大有益。益在哪？團(tuán)結(jié)力”。“紀(jì)律好”，即紀(jì)律嚴(yán)明，這是治軍強(qiáng)軍之道，也是戰(zhàn)勝敵人、克服困難的重要保證。毛澤東曾說：“這個(gè)軍隊(duì)之所以有力量，是因?yàn)樗�有參加這個(gè)軍隊(duì)的人，都具有自覺的紀(jì)律；他們不是為著少數(shù)人的或狹隘集團(tuán)的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的。”紀(jì)律是為“信仰”服務(wù)的，只有有堅(jiān)定不移的信仰，才能有鐵的紀(jì)律。人民解放軍作為“一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”，作為永遠(yuǎn)“為著廣大人民的利益而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的”武裝集團(tuán)，光有信仰、紀(jì)律還不夠，還必須“軍事好”，要在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊依靠人民，善于掌握和運(yùn)用現(xiàn)代化的高超的軍事技術(shù)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，要有過硬的本領(lǐng)，要能召之即來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝，要能打硬戰(zhàn)，打勝仗。只有“軍事好”，我們的軍隊(duì)，我們的人民才能用霹靂雷霆之偉力擊退一切敢于來犯之?dāng)常�保障人民政�?quán)的鞏固、人民生活的安寧。在“四好”之中，特別強(qiáng)調(diào)“政治好”，說“政治好，稱第一”，這是與毛澤東一貫重視政治思想工作分不開的。這兩句話就是他倡導(dǎo)的“軍隊(duì)設(shè)立黨代表和政治部”、“支部建在連上”、八路軍“政治工作的基本原則”、“抗大的教育方針”以及“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂”、“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”等等觀念的口語化。在政治好和思想好的關(guān)系中，他認(rèn)為”掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)“ “思想好”的內(nèi)容是什么呢？“能分析”，就是要求我們掌握馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，善于用“對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)”，“一分為二”的方法，透過事物的現(xiàn)象掌握事物的本質(zhì)，善于由此及彼，由表及里，由淺入深，去偽存真，善于區(qū)別美丑，識(shí)別真假。詩中用頂針格的句式抒發(fā)了政治思想工作在強(qiáng)黨強(qiáng)軍強(qiáng)國(guó)中的重要作用：“思想好，能分析。分析好，大有益。益在哪？圖結(jié)力”，只要全黨、全軍、全國(guó)人民掌握了馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的真理，就能識(shí)別真假馬克思主義，就一定能團(tuán)結(jié)一心，建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)國(guó)。有人說，這是“毛澤東同志再次做了辯證法的通俗化的、詩化的宣傳。”這是很有道理的。

第四部分，即詩的最后兩句，既是承前“團(tuán)結(jié)力”的進(jìn)一步說明，進(jìn)一步深化，又是用比喻、詰問、警句對(duì)全詩的總結(jié)，也是對(duì)全黨，全軍，全國(guó)人民發(fā)出的偉大號(hào)召：“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵”。這既是全詩的結(jié)句，也是全詩的“詩眼”，全詩的主旨；既是“點(diǎn)睛之筆”，更是“神來之筆”；是箴言，是警句。這首詩最早發(fā)表在1982年12月26日《解放軍報(bào)》上。在全詩正式發(fā)表之前，而“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵”卻在各種媒體中為人們所廣泛引用和運(yùn)用，早已家喻戶曉，深入人心，成為軍民團(tuán)結(jié)衛(wèi)國(guó)保家的座右銘。

《雜言詩·八連頌》是毛澤東在新中國(guó)成立14年之后，又一次以詩的形式向全黨全軍全國(guó)人民敲響的警鐘。這是多么及時(shí)又富于遠(yuǎn)見和警示的洪鐘大呂啊！

這首古體的雜言詩，共四十句，除結(jié)尾兩句為七言外，其余38句皆為三言，不講平仄、對(duì)仗，押韻比較自由，能押韻則盡量押韻，但絕不勉強(qiáng)押韻，語言通俗，口語化，明白曉暢，樸實(shí)好懂。毛澤東之所以有意采用這種傳統(tǒng)的為老百姓喜聞樂見的詩體形式，其目的是為了讓文化水平尚不是很高的工農(nóng)大眾和解放軍戰(zhàn)士能看懂、聽懂、讀懂，并且讓我們的子孫后代牢記、力行，讓詩作更好地達(dá)到“興、觀、群、怨”的目的；更好地發(fā)揮革命文學(xué)“作為團(tuán)結(jié)人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)”的作用。

《雜言詩·好八連》創(chuàng)作至今已有53年，公開發(fā)表至今已有34年。國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了很大的變化。我國(guó)于1964年10月獨(dú)立自主地爆炸了第一顆原子彈，打破了美蘇兩霸的核壟斷、擁有了核武器和人造地球衛(wèi)星的高端科學(xué)技術(shù)；突破了美蘇兩霸的重重圍堵，在世界各友好國(guó)家的大力支持下，恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法地位，成為聯(lián)合國(guó)安全理事國(guó)的常任理事國(guó)；現(xiàn)在已成為世界舉足輕重的經(jīng)濟(jì)大國(guó)；這些，都是與毛澤東堅(jiān)持“獨(dú)立自主，自力更生”的建國(guó)方略分不開的。然而，國(guó)外反動(dòng)勢(shì)力一方面企圖打壓我們；另一方面，又千方百計(jì)地對(duì)我們進(jìn)行“和平演變”。但是，只要我們的共產(chǎn)黨員、解放軍戰(zhàn)士、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持“為人民”，“拒腐蝕，永不沾”；堅(jiān)持獨(dú)立自主，“八不怕”：“不怕壓，不怕迫。不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕賊；堅(jiān)持”四好”：“紀(jì)律好”，“軍事好”，“政治好”，“思想好”；堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)分析問題，解決問題，就一定可以戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外的敵人和前進(jìn)道路上一切困難，就“可上九天攬?jiān)拢�可下五洋捉鱉，談笑凱歌旋。”

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年、中國(guó)人民解放軍建軍89周年之際，重讀《雜言詩·好八連》，我深深感到，這首詩是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)所堅(jiān)持的革命思想的深化、詩化；“好八連”的精神，就是《西江月·秋收起義》、《西江月·井岡山》、《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》、《漁家傲·反第一次大圍剿》、《漁家傲·反第二次大圍剿》、《十六字令三首》、《七律·長(zhǎng)征》、《清平樂·六盤山》、《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》等所體現(xiàn)的井岡精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神諸多精神的進(jìn)一步通俗化、平民化、經(jīng)典化。