從手跡演變追尋毛澤東人生

——從《毛澤東手跡尋蹤》說起

李佑新

通過偉人毛澤東的書法手跡來追尋他的人生足跡，或者說聯系他的人生足跡來解讀其書法手跡，這無疑是一個耳目一新的角度。與一代偉人毛澤東屬小同鄉的文化學者龍劍宇，用數年時間，帶著濃濃的情感認認真真地做了這件事。

毛澤東宏偉生平幾近一個世紀，足跡遍踏萬里河山，留下了大量書法手跡，其中不少保存在偉人故居紀念館。龍劍宇這位工作在紀念館的晚生后輩，常年沉浸于毛澤東的人生足跡和書法手跡之中，發現了偉人足跡和手跡之間的某種一致性，開辟出一條對偉人足跡和手跡進行互相詮釋的研究之路。龍劍宇的《毛澤東手跡尋蹤》一書，就是他獨辟蹊徑研究毛澤東書法手跡的成果。沿著作者開辟的這條路徑，我們能夠領略到偉人那充滿驚濤駭浪的宏闊人生。

現存的毛澤東大量手跡，或濃墨重彩，或一筆輕描。這些手跡記錄著毛澤東的人生軌跡，蘊含著他的思想智慧和人格情懷，反映著毛澤東由凡人到偉人，由一介書生到革命家、戰略家、思想家的人生歷程，見證著他作為詩人和書法家的情感與藝術的發展變化歷程。《毛澤東手跡尋蹤》在把握毛澤東情感與藝術世界的同時，緊緊扣住他人生與事業發展的軌跡，并以此為主線，透過其書法手跡的變化來探究他的人生及其精神世界。

該書分八章解讀和研究毛澤東的書法手跡。

第一章“青年才俊，濃情初蓄藝初成”研究并描述毛澤東青少年早期書寫的狀態，以及反映在手跡中的韶山地方文化和湖湘文化，揭示毛澤東這一階段精神世界的多樣性。

第二章“大浪淘沙，烈火熊熊煉真金”研究并描述毛澤東參與創建中國共產黨之后，踏上中國革命的航船，從參加國共合作到走上武裝革命道路，直到長征和到達陜北，這一歷程中毛澤東書法手跡的變化，由此反映革命征程的重大轉折，并從中探究其精神世界的變化。

第三章“鳳凰涅槃，大步入草書境界”研究并描述毛澤東延安時期書寫的狀態。延安時期的艱苦卓絕鑄就了延安精神，延安精神也反映在毛澤東的手跡中。或者說，我們從毛澤東的手跡中也能清晰地看到延安精神，即作為民族精神集中體現的延安精神。毛澤東的手跡正像一條河，有痛苦地從冰雪中的掙脫，有艱難地一點一滴匯集，有對茫茫沙漠的抗爭，有對芳草萋萋挽留的拒絕……而最終奔向勝利的大海。

第四章“開國新篇，落花時節讀華章”研究并描述新中國成立初期毛澤東的手跡，從中可以看到喜悅和由喜悅產生的閑適。這一階段毛澤東題詞特別多，呈現出精神世界的重新定位和新的探索，而且在向藝術的高峰攀登。

20世紀50年代中期到60年代初期，是毛澤東手跡最具藝術價值的階段。由于毛澤東在事業、情感與藝術方面的長期積累與歷練，他的書寫有了書法意義上的浪漫、飄逸，并成為主流風格，尤其草書達到爐火純青的地步。這一階段的描述，體現在第五章“無限風光，藝術登頂峰”中。

20世紀60年代前期，毛澤東處在休整、反思與新的醞釀階段，他的精神世界相對比較穩定，手跡的變化也相對穩定，沒有大起大落。

人生七十，毛澤東開始回顧來路，尤其是許多時候，他的情緒返回到戰爭年代，他在精神世界一一地回放著從青年到中年那波瀾壯闊的每一頁，因此他把過去的詩歌一一重寫。從書寫舊作里，我們能明顯看到毛澤東精神世界的懷舊情緒。這些內容，記錄在第七章“火紅歲月，尋找逝去的激情”里。

在毛澤東的晚年，他沉靜下來讀史，而在讀史中進行著現實政治與人生的思考，他留在古籍上的手跡反映的正是這些特征。從第八章“人生暮年，流韻悠悠壯東風”中，可以窺見。

過去人們看毛澤東手跡，多從形式方面即書法的角度去欣賞，側重點也在其書法藝術價值，沒有從手跡的變化去看毛澤東人生、事業的發展及相互關系，更沒有從手跡去探究其情感和精神世界。該書既顧及其手跡形式方面的變化和書法的藝術價值，又通過書法形式的變化來解讀其思想和情感世界的變化。《毛澤東手跡尋蹤》一書大大開拓了毛澤東書法手跡研究的視野，同時也提供了一個認識和理解毛澤東人生事業的新途徑。

（作者系湘潭大學馬克思主義學院院長，教育部“長江學者”特聘教授）

（來源：《光明日報》 2016年08月16日）