毛澤東：“碰了釘子時，就向釘子學(xué)習(xí)”

思秦

1938年，毛澤東到延安抗日軍政大學(xué)作報告時，曾給學(xué)員于江題詞：“碰了釘子時，就向釘子學(xué)習(xí)，問題就解決了。”1940年3月，于江不幸被叛徒殺害，這幅題詞從此沉寂了近半個世紀(jì)。直到1983年，河北省定興縣委黨史辦公室準(zhǔn)備撰寫于江烈士的傳記，在收集材料時，才從于江的愛人任致手中看到了毛澤東的這一珍貴手跡。

在延安學(xué)習(xí)運動中，毛澤東曾大力倡導(dǎo)全黨同志要有“釘子”一樣“擠”和“鉆”的學(xué)習(xí)精神，“釘子”精神由此影響了一代甚至幾代人的學(xué)習(xí)和工作觀念。毛澤東的這一題詞，雖然也主張“向釘子學(xué)習(xí)”，其含義則大相徑庭，頗值得體味。

何為“碰釘子”？其說由來有二：一是說封建時代的衙門、官宦人家宅邸的大門上都有“門釘”，這些地方普通老百姓是門難進(jìn)、事難辦、臉難看，常常被拒之門外，謂之“碰了釘子”。還有一說，“碰釘子”是幫會組織中洪門的切口（隱語行話），“碰到釘字”，意為遇見對頭。“釘子”與“釘字”互為諧音，且意義基本相同，易于理解的“碰釘子”一語遂流傳開來。由此看來，“碰了釘子時，就向釘子學(xué)習(xí)”，主要是指在日常工作中遭遇阻力、困難或挫折時，我們應(yīng)該具備的一種基本態(tài)度和應(yīng)該采取的應(yīng)對辦法。具體說來，大致可從以下幾方面來理解。首先，要認(rèn)識到“碰釘子”是不可避免的。在工作中，難免會碰到各種各樣大大小小的問題、麻煩，有時甚至是嚴(yán)重的挫折。碰了釘子，關(guān)鍵的就是心態(tài)。如果能做到不抱怨、不懊惱、不氣餒，以一種平和、從容的理性態(tài)度來看待困難、對待挫折，就是一種心理成熟的表現(xiàn)。有了這樣的思想和認(rèn)識作基礎(chǔ)，擺脫困境就只是時間和方法問題了。在江西中央蘇區(qū)時期，因受“左”傾冒險主義錯誤路線的排擠和打擊，毛澤東在相當(dāng)一段時間內(nèi)失去了參與決策工作的權(quán)利，遭遇了人生當(dāng)中一段艱難歲月。用他的話說：“我這個菩薩，過去還靈，后頭就不靈了。他們把我這個木菩薩浸到糞坑里，再拿出來，搞得臭得很。那時候，不但一個人也不上門，連一個鬼也不上門。我的任務(wù)是吃飯、睡覺和拉屎。”面對這種人生逆境，毛澤東抓緊時間讀書，，學(xué)習(xí)理論知識，總結(jié)革命經(jīng)驗。他在1957年曾回憶說：“一些吃過洋面包的人不信任，認(rèn)為山溝子里出不了馬克思主義。1932年（秋）開始，我沒有工作，就從漳州以及其他地方搜集來的書籍中，把有關(guān)馬恩列斯的書通通找了出來，不全不夠的就向一些同志借。我就埋頭讀馬列著作，差不多整天看，讀了這本，又看那本，有時還交替著看，扎扎實實下功夫，硬是讀了兩年書。”“后來寫成的《矛盾論》、《實踐論》，就是在這兩年讀馬列著作中形成的。”面對客觀存在的逆境，能夠坦然面對，冷靜思考，并在忍耐和等待中磨練、提高自己，這種豁達(dá)、泰然和堅韌，體現(xiàn)了毛澤東作為革命家、政治家的胸懷與品格，也成為后來者足以稱道的楷模。

其次，不要怕“碰釘子”，要做好隨時“碰釘子”的準(zhǔn)備。碰一回釘子，長一分見識，增一份閱歷。做的事越多，碰的釘子往往就越多。不論是一個人、一個政黨，還是一個民族、一個國家，要安身立命、固本安邦，不能怕“碰釘子”，隨時都要準(zhǔn)備“碰釘子”。碰了“釘子”，從中吸取了教訓(xùn)，才能增長智慧，變得更為聰明和成熟起來。1959年6月中旬，毛澤東主持召開中央政治局?jǐn)U大會議，在談到“大躍進(jìn)”的嚴(yán)重失誤時說：“看來，我第一次抓工業(yè)，像我1927年搞秋收起義時那樣，第一仗打了敗仗。不僅我碰了釘子，在座的也碰了釘子。”鑒于“大躍進(jìn)”的深刻教訓(xùn)，毛澤東認(rèn)識到搞經(jīng)濟建設(shè)不是一蹴而就的，更不可能、一帆風(fēng)順，“一定會出現(xiàn)許多新問題，應(yīng)當(dāng)有充分的思想準(zhǔn)備”。他說：“新問題會不斷出現(xiàn)，要隨時準(zhǔn)備。許多問題是料不到的。誰知道吹‘共產(chǎn)風(fēng)’？根本不管價值法則、等價交換，一辦公社，‘共產(chǎn)風(fēng)’就吹出來了，沒有料到。……要隨時注意新問題，發(fā)現(xiàn)新問題。”

其實，不怕“碰釘子”，也反映了人們掌握規(guī)律、認(rèn)識真理的必然過程。毛澤東曾說：“凡是規(guī)律要經(jīng)過幾次反復(fù)才能找到。”這個“反復(fù)”，就包括正面的經(jīng)驗和反面的教訓(xùn)在內(nèi)的。不“碰釘子”，不從反面的教訓(xùn)中來加以比較、加深認(rèn)識，解決問題的正確方法也就不大容易找到。毛澤東說：“在民主革命時期，經(jīng)過勝利、失敗，再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認(rèn)識了中國這個客觀世界。”“沒有經(jīng)過大風(fēng)大浪，沒有兩次勝利和兩次失敗的比較”，就“不能充分認(rèn)識中國革命的規(guī)律”。1961年6月12日，毛澤東在中央工作會議上總結(jié)社會主義建設(shè)經(jīng)驗時說：“蘇聯(lián)的經(jīng)驗是蘇聯(lián)的經(jīng)驗，他們碰了釘子是他們碰了釘子，我們自己還要碰。”同年8月23日，在廬山召開的中央政治局?jǐn)U大會議上，再次強調(diào)指出：“我們有把握的、有成套經(jīng)驗的還是民主革命。講到社會主義革命，則不甚了了。公社工作六十條，講的是所有制、分配、人與人的關(guān)系，都是社會主義。這個問題究竟如何？你們說有了一套了，我還不大相信。……我看還要碰三年，還要碰大釘子。”不怕“碰釘子”，隨時準(zhǔn)備“碰釘子”，也就是要有勇于迎接困難和挑戰(zhàn)，敢于并善于迎難而上的精神狀態(tài)，有了這種精神狀態(tài)，就能在戰(zhàn)勝艱難險阻中完成使命、成就事業(yè)。

其三，“碰了釘子”之后，要善于“向釘子學(xué)習(xí)”。換句話說，就是遭遇問題或困難后，不回避、不閃躲，敢于直面問題，分析問題，通過總結(jié)失敗或錯誤的經(jīng)驗教訓(xùn)，最終找到解決問題的辦法或思路。抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段后，從1940年開始，在日本侵略軍的殘酷掃蕩和國民黨頑固派的嚴(yán)密封鎖下，敵后抗日根據(jù)地和陜甘寧邊區(qū)出現(xiàn)嚴(yán)重的經(jīng)濟困難，到1941年進(jìn)入極端困難時期。毛澤東后來說：“我們曾經(jīng)弄到幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋。國民黨用停發(fā)經(jīng)費和經(jīng)濟封鎖來對待我們，企圖把我們困死，我們的困難真是大極了。”面對這種前所未有的嚴(yán)峻形勢，毛澤東首先從大局出發(fā)對困難形勢進(jìn)行分析：“我們到陜北來是干什么的呢？是干革命的。現(xiàn)在日本帝國主義、國民黨頑固派要困死、餓死我們，怎么辦？我看有三個辦法：第一是革命革不下去了，那就不革命了，大家解散回家。第二是不愿解散，又無辦法，大家等著餓死。第三靠我們自己的兩只手，自力更生，發(fā)展生產(chǎn)，大家共同克服困難。”三個辦法，三條道路，三種結(jié)果，何去何從，分曉立見，在高級干部中很快形成了共識。蕭勁光回憶說，毛澤東“這段話，既風(fēng)趣，又易懂，像一盞明燈，一下子把我的心照亮了”。

正是在這樣的形勢下，毛澤東發(fā)出了“自己動手，豐衣足食”的號召；也正是在這種情況下，毛澤東下大氣力對邊區(qū)財政經(jīng)濟問題展開了深入、周密的調(diào)查研究，并制定出許多角決問題的具體辦法。當(dāng)時兼任西北財政經(jīng)濟委員會副主任的賀龍后來總結(jié)說：毛澤東真正實際解決了邊區(qū)當(dāng)前最重大的問題（假若沒有飯吃，一切工作都無從說起），明確地指出了邊區(qū)經(jīng)濟與財政的大道，提高了全體人民的信心。“他不僅解決了邊區(qū)的經(jīng)濟問題財政問題，并且給各個抗日根據(jù)地和全國都提供了解決問題輝煌的模范的例子。”遭遇困難不畏懼困難，而是想方設(shè)法克服困難，在克服困難中分析新矛盾，研究新情況，尋找新辦法，摸索新經(jīng)驗，往往能夠絕處逢生、柳暗花明，并由此開辟新的道路，開拓新的境界。

“碰了釘子”，如果指遭遇對手或敵人的話，那么“向釘子學(xué)習(xí)”的另一層涵義，就是要善于向?qū)κ謱W(xué)習(xí)、向敵人學(xué)習(xí)。毛澤東曾說：“學(xué)習(xí)和認(rèn)識的對象，包括敵我兩方面，這兩方面都應(yīng)該看成研究的對象。”革命戰(zhàn)爭年代，針對黨內(nèi)存在的不重視“槍桿子”的思想傾向，毛澤東拿蔣介石來教育全黨。他說：蔣介石“創(chuàng)造了國民黨的全盛的軍事時代。他看軍隊如生命……為了反革命，他創(chuàng)造了一個龐大的‘中央軍’。有軍則有權(quán)，戰(zhàn)爭解決一切，這個基點，他是抓得很緊的。對于這點，我們應(yīng)向他學(xué)習(xí)。”中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命過程中，正是在同敵人斗爭中并對敵人這個“反面教員”進(jìn)行充分研究和學(xué)習(xí)他們的“長處”來克敵制勝的。所以，毛澤東說，日本、美國、蔣介石，都是我們很好的反面教員，我們是他們的學(xué)生。1949年6月30日，毛澤東在為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立28周年而撰寫的《論人民民主專政》一文中鮮明地表達(dá)了這一觀點：“宋朝的哲學(xué)家朱熹，寫了許多書，說了許多話，大家都忘記了，但有一句話還沒有忘記：‘即以其人之道，還治其人之身。’我們就是這樣做的，即以帝國主義及其走狗蔣介石反動派之道，還治帝國主義及其走狗蔣介石反動派之身。如此而已，豈有他哉！革命的專政和反革命的專政，性質(zhì)是相反的，而前者是從后者學(xué)來的。這個學(xué)習(xí)很要緊。革命的人民如果不學(xué)會這一項對待反革命階級的統(tǒng)治方法，他們就不能維持政權(quán)。”

綜上，“碰了釘子時，就向釘子學(xué)習(xí)，問題就解決了。”這是我們在工作和生活中必須具有的一種經(jīng)驗、態(tài)度和本事，也是認(rèn)識世界、把握規(guī)律、探求真理的辯證方法。當(dāng)然，做起來也并非易事，只有不斷實踐、反復(fù)磨煉、潛心體悟，方能逐步貫通，進(jìn)而游刃有余。誠如毛澤東在1962年初七千人大會上總結(jié)幾年來黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)時所說：“經(jīng)過反復(fù)的實踐，在實踐里面得到成績，有了勝利，又翻過斤斗，碰了釘子，有了成功和失敗的比較，然后才有可能逐步地發(fā)展成為完全的認(rèn)識或者比較完全的認(rèn)識。到那個時候，我們就比較主動了，比較自由了，就變成比較聰明一些的人了。”

（作者思秦，中共中央文獻(xiàn)研究室副編審，北京100017）

（來源：《黨的文獻(xiàn)》2011年第3期）

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