從江澤民的四句話解讀“三個(gè)代表”重要思想

戚義明

“三個(gè)代表”重要思想在黨的十六大上被確立為黨的指導(dǎo)思想，在黨的十七大報(bào)告中與鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想一道，被概括為中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。“三個(gè)代表”重要思想提出以來，理論界和學(xué)術(shù)界對(duì)其時(shí)代背景、主要內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、重大意義等方面的研究成果很多。本文不擬重復(fù)闡述這些內(nèi)容，本文所要關(guān)注的是，江澤民作為“三個(gè)代表”重要思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，他是如何思考一些重大問題并逐步提出“三個(gè)代表”重要思想的。為此，本文選取江澤民自己說過的四句話，從四個(gè)不同側(cè)面來解讀他提出“三個(gè)代表”重要思想的現(xiàn)實(shí)需要、實(shí)踐基礎(chǔ)、政治考慮及其理論特色。

在作四個(gè)方面的考察之前，有必要先對(duì)“三個(gè)代表”作一些詞源考察和概念澄清。筆者檢閱《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)現(xiàn)，從2000年2月至2002年11月，對(duì)“三個(gè)代表”的表述還不是很規(guī)范，有的稱為“‘三個(gè)代表’要求”，有的稱為“‘三個(gè)代表’的論述”或“‘三個(gè)代表’的重要論述”，有的稱為“‘三個(gè)代表’的思想”或“‘三個(gè)代表’的重要思想”等等。這些提法的內(nèi)涵并不完全相同，提法的變化反映了“三個(gè)代表”思想的形成歷程和內(nèi)涵的不斷擴(kuò)展過程。

綜合起來看，筆者認(rèn)為，“三個(gè)代表”具有狹義、廣義、擴(kuò)展義三個(gè)層次之分。最初在2000年2月，“三個(gè)代表”是作為三句話、“三個(gè)要求”提出來的，這是其狹義。后來在不斷的闡釋和豐富中發(fā)展為以三句話為核心的“三個(gè)代表”思想的理論框架（以2001年江澤民的“七一”講話為代表），并最終在十六大報(bào)告中形成“‘三個(gè)代表’重要思想”的規(guī)范提法，這是其廣義。黨的十六大后，我們基本上用“三個(gè)代表”重要思想，來集中概括以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的治國理政的全部理論創(chuàng)新成果（以中共中央宣傳部2003年組織編寫的《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)剛要》為代表），這是其擴(kuò)展義。江澤民在最初提出“三個(gè)代表”的幾個(gè)月時(shí)間里，用的是其狹義，但之后大多是用的其廣義，即圍繞三個(gè)大的方面來深入闡釋，支撐起一個(gè)理論框架。厘清這個(gè)概念，有助于我們以下的討論。

一、現(xiàn)實(shí)需要：“對(duì)一些重大問題，我思考了近兩年時(shí)間”

這句話出自《江澤民文選》第3卷《科學(xué)對(duì)待馬克思主義》篇，是2001年8月31日江澤民在國防大學(xué)軍隊(duì)高級(jí)干部理論研討班上講的。此前，2001年7月1日，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中，提出一系列新的理論觀點(diǎn)，在理論界和社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。對(duì)此，他在8月31日的講話中特別指出，七一講話是中央經(jīng)過長期的充分醞釀和準(zhǔn)備而形成的，“我也下了很大功夫，做了大量調(diào)查研究。對(duì)一些重大問題，我思考了近兩年時(shí)間。”[①]

這句話從一個(gè)側(cè)面反映了江澤民醞釀提出“三個(gè)代表”的心路歷程。從2001年8月往前推“近兩年時(shí)間”，大概就是1999年底至2000年初這段時(shí)間。江澤民為什么會(huì)在這個(gè)時(shí)候提出“三個(gè)代表”的思想呢？這與他在“三講”教育活動(dòng)中對(duì)兩大問題的思考有關(guān)。

1998年底，黨中央決定集中一段時(shí)間，在全國縣級(jí)以上黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部中，深入開展以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”（簡稱“三講”）為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育活動(dòng)。1999年12月，中央政治局常委集中進(jìn)行了“三講”。2000年1月20日，江澤民在中央政治局會(huì)議上通報(bào)中央政治局常委進(jìn)行“三講”的情況，在回顧十三屆四中全會(huì)后十年來的工作時(shí)說：“我們最關(guān)注的是兩大問題：一個(gè)是不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，鞏固我們黨的執(zhí)政地位，使我們黨始終成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心力量；一個(gè)是堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’的基本路線，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，不斷增強(qiáng)我國綜合國力，提高人民生活水平，為我國社會(huì)主義制度奠定強(qiáng)大的物質(zhì)文明和精神文明基礎(chǔ)。”[②]

這兩大問題，一個(gè)是從黨的建設(shè)方面說的，重點(diǎn)關(guān)注怎樣不斷保持黨的先進(jìn)性；一個(gè)是從社會(huì)主義建設(shè)方面說的，重點(diǎn)關(guān)注怎樣不斷將中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的核心力量，辦好中國的事情關(guān)鍵在黨。因此，這兩個(gè)問題其實(shí)是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，也可以集中概括為一個(gè)問題，就是在對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，怎樣使黨不變質(zhì)、始終保持旺盛生命力，同時(shí)又能夠不斷將中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。事實(shí)上，在此后的一段時(shí)間里，江澤民也有這樣集中為一個(gè)問題的概括。

正是帶著對(duì)這兩大問題（或一個(gè)問題的兩個(gè)方面）的思考，一個(gè)月后，江澤民來到廣東。在出席茂名高州市“三講”教育會(huì)議和在深圳、順德、廣州等地考察后，他明確提出了“三個(gè)代表”的要求，時(shí)間是2000年2月25日。

此后一段時(shí)間，江澤民在論述“三個(gè)代表”要求時(shí)，總是要提起對(duì)上述兩大問題（有時(shí)合并為一個(gè)問題）的思考。如2000年5月14日，他在上海主持召開黨建工作座談會(huì)時(shí)說：“怎樣使我們黨在復(fù)雜的國內(nèi)外形勢(shì)下始終充滿活力，帶領(lǐng)全國各族人民推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的宏偉事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是我想得最多的一個(gè)問題。”[③]6月20日，他在蘭州主持召開黨建工作和西部開發(fā)座談會(huì)時(shí)又說：“我一直在思考一個(gè)問題，就是如何既能使得我們黨永葆生機(jī)和活力，確保我們幾千萬烈士用生命和鮮血換來的紅色江山永不變色，又能把我國經(jīng)濟(jì)更快更好地搞上去。”[④]這表明，從1999年年底之后的半年多時(shí)間里，江澤民一直沒有停止對(duì)這個(gè)重大問題的思考，并且思考越來越深入。仔細(xì)閱讀他在通報(bào)中央政治局常委“三講”情況的講話、在上海主持召開黨建工作座談會(huì)上的講話這兩篇重要文獻(xiàn)，我們還可以發(fā)現(xiàn)：1999年4月“法輪功”問題的暴露、當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些人中存在的對(duì)中國共產(chǎn)黨的“信任危機(jī)”問題、2000年3月國民黨這個(gè)“百年老店”在臺(tái)灣選舉中失利等等，這些因素也從反面進(jìn)一步引發(fā)江澤民對(duì)這個(gè)重大問題的深思。

以上回顧表明，江澤民在2000年2月提出“三個(gè)代表”要求，并在此后幾個(gè)月內(nèi)不斷闡釋，這不是偶然的，而是他這段時(shí)期對(duì)上述兩個(gè)重大問題集中思考的結(jié)果，是在新的世紀(jì)把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)迫切需要。從2月25日“三個(gè)代表”要求的第一次完整表述看，江澤民的思考不僅涉及黨的宗旨性質(zhì)，關(guān)注到世界和中國形勢(shì)的變化，而且也聯(lián)系了黨的全部歷史。他的立論邏輯是：過去我們?cè)诟锩�、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，之所以贏得人民的擁護(hù)，靠的是“三個(gè)代表”；面向新的世紀(jì)，我們?nèi)匀槐仨毷冀K貫徹“三個(gè)代表”的要求，并研究在新的歷史條件下如何更好地做到“三個(gè)代表”。因此，“三個(gè)代表”的要求不僅是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是現(xiàn)實(shí)的要求和今后工作的指針。這就是江澤民提出“三個(gè)代表”的深刻考慮和現(xiàn)實(shí)意義。

二、實(shí)踐基礎(chǔ)：“‘三個(gè)代表’的思想，不是憑空產(chǎn)生的， 而是我們十三年來在理論和實(shí)踐上不斷探索和開拓的結(jié)果”

這句話出自《江澤民文選》第3卷《對(duì)十六大報(bào)告稿的幾點(diǎn)意見》篇，是2002年9月18日江澤民在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會(huì)文件起草組會(huì)議上講的。這句話包含兩層含義：第一，“三個(gè)代表”思想的實(shí)踐基礎(chǔ)，是從黨的十三屆四中全會(huì)以來13年的全部偉大實(shí)踐。沒有這13年特別是黨的十四大后我們?cè)诮�立社�?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)過程中的艱辛探索的實(shí)踐，“三個(gè)代表”思想的提出是不可能的。第二，“三個(gè)代表”思想的提出，也是十三屆四中全會(huì)以來，我們黨在理論上的一系列探索和創(chuàng)新的集中概括和總結(jié)升華。換言之，這13年的理論創(chuàng)新可以涵蓋在“三個(gè)代表”思想的精神實(shí)質(zhì)之下，可以放在“三個(gè)代表”思想的框架下來闡釋。“三個(gè)代表”思想的提出，是這13年來我們黨一系列理論創(chuàng)新的“點(diǎn)睛之筆”，為我們從整體上全面把握這些理論創(chuàng)新提供了一把“總鑰匙”，打開了新視野。

這13年的探索我們也可以根據(jù)江澤民的上述兩大思考，大致分為兩個(gè)方面：不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義；不斷推進(jìn)黨的建設(shè)。這兩方面的探索都是在一個(gè)大的背景下進(jìn)行的，即建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和改革開放不斷走向深入。

從推進(jìn)中國特色社會(huì)主義方面說。1992年，黨的十四大提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)，作出進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大開放的決策，將我國的改革開放推進(jìn)到一個(gè)新的階段。1997年，黨的十五大將“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”，確立為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度；提出“加快推進(jìn)國有企業(yè)改革”的任務(wù)；指出“非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”。

正是在一系列實(shí)踐和理論探索基礎(chǔ)上，江澤民才能夠“躍上蔥蘢四百旋”，從一個(gè)更高的角度立論，提出“三個(gè)代表”的思想；沒有之前的探索基礎(chǔ)，“三個(gè)代表”思想的提出就是無源之水，既無歷史前提，也無邏輯必要。反過來說，“三個(gè)代表”思想的提出，在廓清當(dāng)時(shí)人們心中存在的一些迷霧的同時(shí)，也為我們理解之前黨中央的一系列探索和創(chuàng)新找到了一把“總鑰匙”，并為我們繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供了強(qiáng)大理論武器。

從黨的建設(shè)方面說。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體從一開始就按照鄧小平關(guān)于“這個(gè)黨該抓了，不抓不行了”的囑托，聚精會(huì)神地抓黨的建設(shè)。1989年6月24日，江澤民在十三屆四中全會(huì)上就強(qiáng)調(diào)：“我們黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量。形勢(shì)和任務(wù)不斷變化，黨的路線方針政策和斗爭策略、活動(dòng)方式、工作方法也要相應(yīng)改變，但黨的性質(zhì)不能變，共產(chǎn)主義的最高目標(biāo)不能變。”[⑤]1994年9月，十四屆四中全會(huì)專門研究加強(qiáng)黨的建設(shè)問題。全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問題的決定》指出：“改革開放給黨的建設(shè)注入了新的活力，同時(shí)黨的建設(shè)也遇到了許多復(fù)雜情況。”“黨必須善于在改革開放的新形勢(shì)下認(rèn)識(shí)自己、加強(qiáng)自己、提高自己，認(rèn)真研究和解決在自身建設(shè)中出現(xiàn)的新矛盾新問題。”[⑥]全會(huì)提出了“推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程”的嶄新命題。1995年11月，針對(duì)一些部門、地區(qū)和領(lǐng)域出現(xiàn)的消極腐敗和混亂現(xiàn)象，江澤民提出領(lǐng)導(dǎo)干部要“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”。1997年9月，黨的十五大報(bào)告提出黨的建設(shè)中要研究解決“不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，不斷增強(qiáng)拒腐防變的能力”兩大課題。1998年底開始進(jìn)行的“三講”教育活動(dòng)，被視為新形勢(shì)下推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重要探索。也正是在這些探索的基礎(chǔ)上，江澤民才能夠緊密結(jié)合實(shí)際，進(jìn)一步深入思考，創(chuàng)造性地提出“三個(gè)代表”的思想。這一重要思想的提出，反過來也為我們進(jìn)一步推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了強(qiáng)大的理論指導(dǎo)。

總之，“三個(gè)代表”的思想是在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和深化改革開放的條件下提出的，它是第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體13年在理論上和實(shí)踐上不斷探索的總結(jié)和升華，也是我們?cè)谛率兰o(jì)的征程上繼續(xù)開拓創(chuàng)新的行動(dòng)指南。

三、政治考慮：“我現(xiàn)在的責(zé)任，也可以說我的歷史責(zé)任， 就是要帶頭解放思想，勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新”

這句話同樣出自2001年8月31日江澤民在國防大學(xué)軍隊(duì)高級(jí)干部理論研討班上的講話《科學(xué)對(duì)待馬克思主義》，收入《江澤民文選》第3卷。這句話鮮明反映出江澤民提出“三個(gè)代表”思想的高度的主觀自覺性和歷史責(zé)任感。

江澤民為什么要在世紀(jì)之交提出“三個(gè)代表”的重要思想，為什么要在2001年的七一講話中提出一系列新的理論觀點(diǎn)？原因就在于，世界和我們所處的時(shí)代都已發(fā)生了深刻的變化，許多新情況新問題需要我們進(jìn)一步從理論和實(shí)踐上加以回答和解決。為此，“我們必須與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義。如果因循守舊、停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。”[⑦]江澤民是一個(gè)非常具有責(zé)任感和歷史使命感的人，作為黨中央總書記，他覺得他應(yīng)該“帶頭解放思想”，勇于對(duì)出現(xiàn)的一些新問題作出新的探索，創(chuàng)造性地作出新的回答。

同時(shí)，在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)點(diǎn)下，江澤民還有更深的一層考慮，就是為黨的十六大的召開和新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體開展工作，創(chuàng)造良好條件。從黨和國家事業(yè)的長治久安和長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，江澤民決定在黨的十六大上退出中央委員會(huì)。開好黨的十六大，除了要進(jìn)行人事組織上的準(zhǔn)備外，一個(gè)重要的方面就是要進(jìn)行深入的理論準(zhǔn)備，這樣十六大才有一個(gè)“魂”和“綱”，部署黨和國家的各項(xiàng)工作時(shí)才能綱舉目張。江澤民對(duì)這一點(diǎn)想得很深，他說：“我深感，我現(xiàn)在最重要的工作，就是為今后黨和國家事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)更好的條件。”[⑧]他回顧了1992年鄧小平的“南方談話”，認(rèn)為這個(gè)談話澄清了當(dāng)時(shí)困擾人們的一些重大問題，從而為黨的十四大的召開創(chuàng)造了良好的思想條件，也為第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開展工作創(chuàng)造的良好的條件。江澤民很有感慨地說：“很多話，小平同志當(dāng)時(shí)不說，我們這些人是很難說的。”[⑨]同樣地，在世紀(jì)之交，面對(duì)一些重大思想理論和實(shí)踐問題，有些話如果江澤民不說，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體開展工作也會(huì)面臨很多思想障礙。作為一名成熟的無產(chǎn)階級(jí)政治家，江澤民站在歷史的高度，對(duì)這個(gè)問題想得很深遠(yuǎn)，也很透徹，他說：“說要從政治上看問題、考慮問題，這就是最重要的一個(gè)政治考慮。”[⑩]

在2000年初到2002年秋的兩年多時(shí)間內(nèi)，從“三個(gè)代表”的要求，到“三個(gè)代表”的思想，再到黨的十六大的規(guī)范表述“‘三個(gè)代表’重要思想”，“三個(gè)代表”概念的內(nèi)涵在不斷深化和豐富，越來越得到全黨的普遍接受、贊同和認(rèn)可，掀起了一個(gè)思想解放的新高潮，也為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新開辟了道路。對(duì)此，江澤民感覺很欣慰，他受命于危難之際，13年夙興夜寐，13年乘風(fēng)破浪，真可謂事非經(jīng)過不知難！一代人有一代人的使命，一代人有一代人的責(zé)任。此時(shí)，他感覺自己沒有辜負(fù)當(dāng)初鄧小平等老一輩革命家的囑托和全黨同志的期望，盡到了自己應(yīng)該擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任！了卻英雄業(yè)，余事付風(fēng)波。十三年風(fēng)云自留待歷史評(píng)價(jià)，后來事自有后來人。

四、理論特色：“三個(gè)代表”重要思想的基本觀點(diǎn)， 用三句話來集中表述，“目的就是要用最簡潔的語言 鮮明地樹立起黨的思想理論旗幟”

這句話出自2004年7月27日《人民日?qǐng)?bào)》，是江澤民2004年7月26日會(huì)見出席全軍深入學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)代表時(shí)的講話。為準(zhǔn)確理解起見，我們不妨完整引用他的原話：“‘三個(gè)代表’重要思想的基本觀點(diǎn)，馬克思主義經(jīng)典作家講過，毛主席、小平同志也講過。我們黨自創(chuàng)建以來就強(qiáng)調(diào)先進(jìn)生產(chǎn)力的決定性作用，強(qiáng)調(diào)先進(jìn)文化的重要作用，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。這些都是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。在新的歷史條件下，我們堅(jiān)持這些馬克思主義的基本觀點(diǎn)，并用‘三句話’來集中表述它們，概括為‘三個(gè)代表’，并結(jié)合新的實(shí)際進(jìn)行豐富和發(fā)展，目的就是要用最簡潔的語言鮮明地樹立起黨的思想理論旗幟，以便廣大干部群眾理解和掌握，更好地統(tǒng)一思想，萬眾一心地為實(shí)現(xiàn)黨和國家的奮斗目標(biāo)和發(fā)展任務(wù)而奮斗。”[11]筆者以為，這段話對(duì)于我們理解“三個(gè)代表”重要思想的理論特色和理論張力，是非常有幫助的。

如前所述，“三個(gè)代表”思想具有狹義和廣義之分，其內(nèi)涵集中體現(xiàn)在2001年的七一講話和十六大報(bào)告中。從這兩份文獻(xiàn)看，“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)涵，主要就是圍繞著三個(gè)基本方面展開的。不管是狹義含義還是廣義含義，我們都發(fā)現(xiàn)，“三個(gè)代表”重要思想具有很強(qiáng)的理論張力、高度的哲學(xué)概括力和鮮明的理論特色。

所謂很強(qiáng)的理論張力，就是這三句話或三個(gè)方面不是互不相關(guān)，而是相互貫通。表面上是簡單的三句話，可是正是從這三個(gè)維度出發(fā)，“三個(gè)代表”構(gòu)成了一個(gè)立體的理論框架。這個(gè)理論框架為我們觀察思考問題打開了一個(gè)全新的視角。

所謂高度的哲學(xué)概括力，就是說“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)開放的理論體系，它不僅僅是回答一些具體的理論問題，更重要的是提供一種哲學(xué)視角。從這個(gè)視角出發(fā)，就像開了“天眼”一樣，我們發(fā)現(xiàn)很多問題會(huì)迎刃而解。比如，為什么要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，為什么要采用股份制，為什么在增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)的同時(shí)要擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，為什么要堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一等等，所有這些理論觀點(diǎn)和實(shí)踐措施的提出之所以必要，歸結(jié)為一句話，就是因?yàn)樗鼈兎�合“三個(gè)代表”重要思想的要求。也正是從這個(gè)意義上說，我們可以將“三個(gè)代表”重要思想看成是黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體全部實(shí)踐和理論探索的哲學(xué)總結(jié)和升華，從而可以用其來集中概括以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的治國理政的全部理論創(chuàng)新成果。從根本上說，這是由“三個(gè)代表”重要思想所具有的哲學(xué)品質(zhì)和理論張力所決定的。

所謂鮮明的理論特色，就是江澤民自己所說的那樣，盡管基本觀點(diǎn)都是我們黨一貫堅(jiān)持的馬克思主義的基本觀點(diǎn)，但是在新的歷史條件下，用三句話集中概括，這樣就“用最簡潔的語言鮮明地樹立起黨的思想理論旗幟”。古詩云：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)新標(biāo)異二月花。”這句詩用來形容江澤民的思維特色再恰當(dāng)不過了。復(fù)雜的理論形態(tài)卻用簡單的三句話來統(tǒng)領(lǐng)，要言不煩，立場鮮明，既表明態(tài)度，又說明問題，這不就是“刪繁就簡”嗎？沒有一定的理論高度，不具備高度的概括力，是不可能提出“三個(gè)代表”思想的。這樣的理論創(chuàng)新不正如“領(lǐng)新標(biāo)異的二月花”嗎？

鮮明理論特色的另一個(gè)重要方面，是“三個(gè)代表”重要思想體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的高度統(tǒng)一。它不是就黨建論黨建，也不是就建設(shè)論建設(shè)，從它的基本表述我們可以看出，它是將這兩個(gè)方面融合在一起進(jìn)行表述，既體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)宗旨，也表明了我們中國特色社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)和價(jià)值指向；既是對(duì)黨的建設(shè)的根本要求，也是對(duì)黨和國家全部各項(xiàng)工作的根本要求。這也正好呼應(yīng)了前面所述江澤民對(duì)兩大問題的一體化思考。正是因?yàn)榫邆溥@一理論特色，所以“三個(gè)代表”思想一經(jīng)提出，不僅全黨關(guān)注，而且理論界、學(xué)術(shù)界和全社會(huì)也很快關(guān)注。它在鮮明樹立黨的思想理論旗幟的同時(shí)，也為進(jìn)一步開拓中國特色社會(huì)主義道路開辟了道路，從而有利于廣大干部群眾理解和掌握，更好地統(tǒng)一思想，萬眾一心地為實(shí)現(xiàn)黨和國家的奮斗目標(biāo)和發(fā)展任務(wù)而奮斗。

總之，通過對(duì)江澤民上述四句話的解讀，我們可以從四個(gè)不同側(cè)面，大致領(lǐng)略江澤民提出“三個(gè)代表”重要思想的現(xiàn)實(shí)需要、實(shí)踐基礎(chǔ)、政治考慮和理論特色。當(dāng)然，正如江澤民自己多次強(qiáng)調(diào)的那樣，“三個(gè)代表”重要思想是全黨智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是一個(gè)開放的理論體系。在新的起點(diǎn)上，我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，將中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

（作者戚義明：中共中央文獻(xiàn)研究室助理研究員）