論鄧小平理論的當(dāng)代價值和現(xiàn)實指導(dǎo)意義

梁柱

中共中央在鄧小平逝世的悼詞中指出：“鄧小平同志這樣說過：如果沒有毛澤東同志，我們中國人民至少還要在黑暗中摸索更長的時間。我們今天同樣應(yīng)當(dāng)說，如果沒有鄧小平同志，中國人民就不可能有今天的新生活，中國就不可能有今天改革開放的新局面和社會主義現(xiàn)代化的光明前景。”這是對鄧小平歷史功績的正確評價，同時也說明作為以鄧小平為主要代表的全黨智慧結(jié)晶的鄧小平理論，是黨在新的時期對所面臨的新的時代特征、歷史方位和改革開放、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這一新的歷史任務(wù)的科學(xué)回答。我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，充分證明黨的十五大所作出的正確論斷：在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，在跨越新世紀(jì)的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導(dǎo)我們整個事業(yè)和各項工作。這是黨從歷史和現(xiàn)實中得出的不可動搖的原則。因此，我們在繼續(xù)推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的時候，充分認(rèn)識鄧小平理論的時代特征和當(dāng)代價值，是有著十分重要的理論和現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

一

在黨的十一屆三中全會完成撥亂反正任務(wù)之后，我國進(jìn)入了社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。為了回答改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)這一新的歷史課題，繼續(xù)推進(jìn)我國的社會主義事業(yè)，鄧小平敏銳地抓住時代發(fā)展中的新的特征，抓住歷史發(fā)展的新機(jī)遇，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成了建設(shè)有中國特色的社會主義理論。這是適應(yīng)新的歷史要求而發(fā)展起來的科學(xué)理論。經(jīng)過黨的十三大、十四大特別是十五大的概括，這個理論已經(jīng)成為比較系統(tǒng)完備的科學(xué)體系。黨的十五大報告指出，鄧小平理論是堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)制定了黨在社會主義初級階段的基本路線，因而它涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面，成為我們整個事業(yè)和各項工作的指針。

由上可見，鄧小平理論是指導(dǎo)黨和人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論，因而在實現(xiàn)這個偉大的歷史任務(wù)的過程中，都必須堅持鄧小平理論，并在新的實踐中不斷地加以豐富和發(fā)展。這就是說，鄧小平理論是涉及社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的全局性問題，就其所闡明的基本觀點和基本方針來看，它不僅對建設(shè)有中國特色社會主義具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，而且也是我們在實踐中創(chuàng)新的理論依據(jù)和理論起點，是對它的豐富和發(fā)展。現(xiàn)舉其要者說明之：

其一，發(fā)展了黨的實事求是的思想路線。在新的歷史時期，鄧小平是毛澤東所確立的實事求是原則的最忠實的繼承者。他在1992年南方談話中說：“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個。”他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”。在這里，他把實事求是作為毛澤東思想的基本原則，認(rèn)為它是辯證唯物主義和歷史唯物主義的簡明概括。他在新時期第一次明確地把實事求是作為黨的思想路線的基本內(nèi)涵，并對此作了完整的表述：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就是實事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求。同時，他又指明了解放思想和實事求是的內(nèi)在統(tǒng)一性，解放思想的目的就是使思想與實際相符合，主觀與客觀相一致，所以，實事求是是解放思想的前提，解放思想是實事求是的必然要求。鄧小平還把開展兩條戰(zhàn)線的反傾向斗爭，同堅持實事求是的思想路線聯(lián)系起來，既要反對思想僵化的“左”的錯誤傾向，又要反對資產(chǎn)階級自由化的錯誤主張，使改革沿著鞏固和完善社會主義的軌道健康發(fā)展。這些說明，黨的思想路線在新時期獲得了新的發(fā)展。很顯然，實事求是是貫穿鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的理論和實踐的一根紅線，同樣是鄧小平理論的精髓和哲學(xué)基礎(chǔ)，這是我們必須加以堅持的根本原則。

其二，指明中國正處于并將長期處于社會主義初級階段。在新時期，鄧小平在總結(jié)建國以來歷史經(jīng)驗和改革開放以來新的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，隨著對國情認(rèn)識的深化，逐步作出了我國正處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷。這是我們黨對社會主義和國情再認(rèn)識的理論升華。這個理論表明，從50年代社會主義改造基本完成到社會主義現(xiàn)代化任務(wù)基本實現(xiàn)，都屬于社會主義初級階段。在這個歷史階段，將是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段；是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；是由文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃�文化比較發(fā)達(dá)的歷史階段；是由貧困人口占很大比重，人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿�體人民比較富裕的歷史階段；是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、社會主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時努力建設(shè)精神文明的歷史階段；是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會主義基礎(chǔ)上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。這樣的歷史進(jìn)程，至少需要一百年時間。這是一個不可逾越的歷史階段。至于鞏固和發(fā)展社會主義制度，那還需要更長得多的時間，需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。

其三，提出實現(xiàn)全面現(xiàn)代化的歷史性任務(wù)。隨著對國情認(rèn)識的不斷深化，鄧小平對我國現(xiàn)代化的目標(biāo)內(nèi)涵進(jìn)行了深入的思考。早在1979年他就指出：“我們要在大幅度提高社會生產(chǎn)力的同時，改革和完善社會主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，發(fā)展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。”這就進(jìn)一步豐富和發(fā)展了現(xiàn)代化的內(nèi)涵，把“四個現(xiàn)代化”擴(kuò)展為全面現(xiàn)代化。隨后，鄧小平反復(fù)對此作了更加深入的論述，使我國社會發(fā)展的目標(biāo)模式更加清晰、全面。到了黨的十三大則將我國社會發(fā)展總體目標(biāo)作了更加明確的規(guī)定：“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)，民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。”這就在全黨全國人民面前提出了實現(xiàn)全面的社會主義現(xiàn)代化的任務(wù)。這里要特別指出，鄧小平所規(guī)劃的富強(qiáng)的目標(biāo)，既包括國家的強(qiáng)盛，具有更大的國際競爭力，也包括全體人民富裕程度的大大提高。為此，鄧小平還根據(jù)我國的實際提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，即經(jīng)過1987年十三大所確定的：第一步，實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題。第二步，到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到21世紀(jì)中葉，人均生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。黨的十六大提出的“全面建設(shè)小康社會”的要求，正是實現(xiàn)第三步的一個階段性目標(biāo)。

其四，提出物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的發(fā)展戰(zhàn)略。鄧小平基于當(dāng)代世界與我國在發(fā)展中的正反兩方面的經(jīng)驗，在1992年南方談話時提出：“廣東二十年趕上亞洲‘四小龍’，不僅經(jīng)濟(jì)要上去，社會秩序、社會風(fēng)氣也要搞好，兩個文明建設(shè)都要超過他們，這才是有中國特色的社會主義。”鄧小平強(qiáng)調(diào)我們要建設(shè)的中國特色的社會主義，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等”。根據(jù)鄧小平的思想，在黨的文件中把它表述為：精神文明建設(shè)，包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個方面，并將社會主義民主、法制、紀(jì)律教育列入精神文明建設(shè)的內(nèi)容。這樣，建設(shè)高度的社會主義精神文明，成為有中國特色社會主義的偉大目標(biāo)之一，成為社會主義制度的一個必不可少的、極其重要的特征。這里要特別指出，社會主義精神文明這一馬克思主義新概念的確立，對于促進(jìn)社會全面進(jìn)步有著重大的意義。社會主義的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，需要精神文明建設(shè)提供精神動力和智力支持，保證方向正確和社會穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面進(jìn)步。

其五，創(chuàng)立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。把社會主義基本制度同市場經(jīng)濟(jì)聯(lián)結(jié)起來，是鄧小平對社會主義理論的一個創(chuàng)新和貢獻(xiàn)。在馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于未來社會的構(gòu)想中，社會主義同商品、市場是相排斥的。在實踐的社會主義的探索中，從列寧、斯大林到毛澤東都不同程度地認(rèn)識到社會主義應(yīng)當(dāng)利用市場經(jīng)濟(jì)的問題，但在理論和實踐上都還沒有突破計劃經(jīng)濟(jì)的模式。鄧小平立足于我國改革開放的實踐，對計劃和市場的關(guān)系進(jìn)行了深入的思考，提出了計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場；計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段等新的論斷。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾，把計劃和市場結(jié)合起來，就更能解放和發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平的這些理論構(gòu)想，在社會主義思想史上第一次把社會主義同市場經(jīng)濟(jì)聯(lián)結(jié)起來，創(chuàng)造性地構(gòu)建了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的基本框架，這對于建立和不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制具有重要的指導(dǎo)意義。

其六，提出要改革和完善政治體制、發(fā)展社會主義民主。鄧小平強(qiáng)調(diào)中國的社會主義改革是全面的改革，這不僅要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制的改革，而且還要進(jìn)行政治體制及其他方面的改革。政治體制改革的“總的目標(biāo)是三條：第一，鞏固社會主義制度；第二，發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力；第三，發(fā)揚(yáng)社會主義民主，調(diào)動廣大人民的積極性”。改革要從中國的實際出發(fā)，“根據(jù)自己的特點，自己國家的情況，走自己的路”。“既不能照搬西方資本主義國家的做法，也不能照搬其他社會主義國家的做法。”即建設(shè)有中國特色的社會主義民主政治。政治體制改革的長遠(yuǎn)目標(biāo)，是建立高度民主、法制完備、富有效率的、充滿活力的社會主義政治體制。并提出改革的近期目標(biāo)，是建立有利于提高效率、增強(qiáng)活力和調(diào)動各方面積極性的領(lǐng)導(dǎo)體制。這就把發(fā)展民主，加強(qiáng)法制，實行政企分開、精簡機(jī)構(gòu)，完善民主監(jiān)督制度，維護(hù)穩(wěn)定，作為今后一段時間政治體制改革的主要任務(wù)。鄧小平指出，政治體制改革是一個十分復(fù)雜的問題，必須分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行。他認(rèn)為，“這個任務(wù)，我們這一代也許不能全部完成，但是，至少我們有責(zé)任為它的完成奠定鞏固的基礎(chǔ)，確立正確的方向”。這些重要思想，為我國社會主義民主政治建設(shè)和政治體制改革指明了正確方向。

其七，創(chuàng)立了“一國兩制”、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的科學(xué)構(gòu)想。十一屆三中全會以后，鄧小平明確地將實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一同集中力量進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和反對霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平一起作為黨和國家的三大歷史任務(wù)。他從歷史和現(xiàn)實出發(fā)，提出了“一個國家、兩種制度”作為解決港澳臺問題，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的科學(xué)構(gòu)想。他在香港回歸問題上，既強(qiáng)調(diào)主權(quán)問題是不能討論的，同時又努力爭取中英合作談判解決香港回歸問題。他還富有遠(yuǎn)見地指明香港實行“高度自治”與中央必要干預(yù)的正確關(guān)系；必須實行以愛國者為主體的港人治港的原則等等。“一國兩制”的構(gòu)想指導(dǎo)了港澳順利回歸并保持了繁榮穩(wěn)定，而這對于我們解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一仍是重要的指導(dǎo)思想。

上舉數(shù)端，從實踐的觀點看，鄧小平理論的當(dāng)代價值及其現(xiàn)實指導(dǎo)意義就會躍然而出。誠然，作為源于實踐的鄧小平理論，同樣是一個開放的、發(fā)展的理論體系，“是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。”這是建設(shè)有中國特色社會主義實踐的要求，而就這一方面說，依然是堅持，繼承和發(fā)展的關(guān)系。

二

鄧小平理論的當(dāng)代價值，還表現(xiàn)在鄧小平指導(dǎo)制定的黨在社會主義初級階段的基本路線的長期指導(dǎo)意義上。鄧小平曾指出：“搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是基本路線。要搞現(xiàn)代化建設(shè)使中國興旺發(fā)達(dá)起來，第一，必須實行改革、開放政策；第二，必須堅持四項基本原則，主要是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義道路，反對資產(chǎn)階級自由化，反對走資本主義道路。這兩個基本點是相互依存的。”正確說明了基本路線的內(nèi)涵及其相互關(guān)系。在總結(jié)89風(fēng)波的教訓(xùn)時，他深入思考了十三大概括的“一個中心、兩個基本點”的問題，他說：“我最近總在想這個問題。我們沒有錯。四個堅持本身沒有錯，如果說有錯誤的話，就是堅持四項基本原則還不夠一貫，沒有把它作為基本思想來教育人民，教育學(xué)生，教育全體干部和共產(chǎn)黨員。”“今天回頭來看，出現(xiàn)了明顯的不足，一手比較硬，一手比較軟。一硬一軟不相稱，配合得不好。”這就深刻地闡明了全面貫徹黨的基本路線的重要性。

我們在新時期對我國社會發(fā)展階段有了科學(xué)認(rèn)識的一個重要表現(xiàn)，就是依據(jù)這個基本國情制定出黨在這個階段的基本路線，同時又依靠這個基本路線的全面貫徹來完成初級階段的任務(wù)，從而推進(jìn)社會主義事業(yè)向前發(fā)展。可以說，這就是鄧小平所說的“基本路線要管一百年，動搖不得”的深刻含義。

這首先指明,“一個中心，兩個基本點”的基本路線正確反映了社會主義初級階段的歷史要求。十一屆三中全會以來，在實踐中逐步完善了對新時期總?cè)蝿?wù)、總路線的概括。黨的十三大報告中對此作了完整準(zhǔn)確的表述，這就是：“在社會主義初級階段，我們黨的建設(shè)有中國特色社會主義的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。”這就是以“一個中心、兩個基本點”為核心內(nèi)容的黨在社會主義初級階段的基本路線。它把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項基本原則，改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐之中。這是黨從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，在總結(jié)我國社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對十一屆三中全會以

來路線、方針、政策的高度概括和升華。這條基本路線，反映了社會主義初級階段的歷史要求。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是社會主義初級階段的主要矛盾所決定的。社會主義改造基本完成以后，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。黨和國家的工作重點必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，在大力發(fā)展社會生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上逐步改善人民的物質(zhì)文化生活。社會主義社會的這個主要矛盾貫穿于社會主義初級階段的整個過程和社會生活的各個方面，并且由于初級階段社會生產(chǎn)力的落后而顯得更加突出。歷史經(jīng)驗表明，只有牢牢抓住社會主義初級階段的主要矛盾和經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心工作，才能清醒地觀察和把握社會矛盾的全局，有效地促進(jìn)各種社會矛盾的解決。因此，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，是解決社會主義初級階段社會矛盾的根本途徑，也是鞏固和發(fā)展社會主義的頭等重要大事。鄧小平在新時期果斷地領(lǐng)導(dǎo)全黨把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，他多次強(qiáng)調(diào)，社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義初級階段尤其要把發(fā)展生產(chǎn)力放在首位；各項工作都要服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心。應(yīng)當(dāng)指出，鄧小平強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，從來都是同鞏固和發(fā)展社會主義制度聯(lián)系在一起的。他多次指出，我們搞的現(xiàn)代化是社會主義的現(xiàn)代化。目的是使我們的社會主義由初級階段發(fā)展到發(fā)達(dá)階段，成為夠格的社會主義。1992年初南方談話，他在強(qiáng)調(diào)解放思想，推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的同時，還諄諄告誡我們不要忘記鞏固和發(fā)展社會主義，他說：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段。”“所以，可以而且應(yīng)當(dāng)這樣理解，在社會主義初級階段必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，其他一切工作都要圍繞這個中心進(jìn)行，而其出發(fā)點和歸宿都維系于鞏固和發(fā)展社會主義制度。這是社會主義初級階段的歷史要求。四項基本原則是我國的立國之本，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的政治保證；改革開放是社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展，是社會主義中國的強(qiáng)國之路。這兩者是互相貫通、互相依存的。不堅持四項基本原則，改革開放就會離開社會主義軌道：不進(jìn)行改革開放，就不能更好地顯示社會主義的優(yōu)越性和增強(qiáng)社會主義的吸引力，四項基本原則也難以真正得到堅持。在社會主義初級階段這個特定的國情下，在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的過程中，堅持四項基本原則和改革開放這兩個基本點，以及正確處理它們之間的關(guān)系，尤其顯得重要。

同時還深刻說明，在整個社會主義初級階段都要堅持黨的基本路線不動搖。

堅持黨的基本路線不動搖，是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的一個重要思想。他多次指出，十一屆三中全會確定的改革開放路線不會變，不能變。他在1992年南方講話中，作出了“基本路線要管一百年，動搖不得”的重要論斷。這就是說，要在整個社會主義初級階段都要堅持黨的基本路線。他說：“要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅持‘一個中心、兩個基本點’。不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。”“只有堅持這條路線，人民才會相信你，擁護(hù)你”。他多次嚴(yán)肅地指出：“誰要改變?nèi)�中全會以來的路線、方針、政策，老百姓不答應(yīng)，誰就會被打倒。”后來在黨的十四大、十五大報告中，都重申了鄧小平的這個重要思想。毫無疑義，堅持黨的基本路線不動搖，對于完成社會主義初級階段的歷史任務(wù)具有決定的意義，是一個極其重要的思想。

首先，堅持黨的基本路線不動搖，是實現(xiàn)社會主義初級階段歷史使命的根本保證。基本路線是基于對當(dāng)代中國的最大實際一一現(xiàn)階段國情的科學(xué)認(rèn)識，完整準(zhǔn)確地反映了社會主義初級階段的歷史要求。這條基本路線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化作為自己的中心任務(wù)，這就科學(xué)地反映了這個歷史階段的主要矛盾以及解決這個主要矛盾的根本途徑；指明中國的現(xiàn)代化只有在四項原則的軌道上才能得以實現(xiàn)，世界的格局和中國的國情決定了，如果搞資本主義的現(xiàn)代化，就根本違背中國人民的意志和利益，最終只能導(dǎo)致國家四分五裂，成為某個大國的附庸，所以四項基本原則是實現(xiàn)現(xiàn)代化的政治保證；指明改革開放是強(qiáng)國之路。這表明，黨的基本路線作為反映客觀規(guī)律要求的一個嚴(yán)密的完整的指導(dǎo)路線，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)不能須臾悖離的根本保證。

其次，堅持黨的基本路線不動搖是我國各族人民意志和根本利益的集中體現(xiàn)。強(qiáng)國富民是近代中國夢寐以求的理想。中國人民從歷史經(jīng)驗中深刻體會到，只有社會主義道路才能實現(xiàn)這個百年愿望。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線，充分體現(xiàn)了這一歷史要求和人民的愿望。堅持基本路線的一個重要目的，就是領(lǐng)導(dǎo)全國人民一心一意把經(jīng)濟(jì)搞上去，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，首先讓廣大人民的生活達(dá)到小康水平，然后向更高的目標(biāo)推進(jìn)。鄧小平說：“社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。我們允許一部分人先好起來，一部分地區(qū)先好起來，目的是更快地實現(xiàn)共同富裕”。他強(qiáng)調(diào)“社會主義的致富是全民共同致富”。十一屆三中全會以來的實踐，證明了黨的基本路線的正確性。所以，要從人民是不是得到利益，人民高興不高興，人民滿意不滿意，人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民答應(yīng)不答應(yīng)的人民群眾的立場上，認(rèn)識堅持黨的基本路線的重要性的必要性。

再者，堅持黨的基本路線不動搖，為實現(xiàn)黨對現(xiàn)代化事業(yè)的正確領(lǐng)導(dǎo)、防止“左”的和右的錯誤傾向提供了一個基準(zhǔn)。黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，科學(xué)地反映了社會主義初級階段的歷史要求，全面貫徹這條基本路線，是黨對社會主義現(xiàn)代化事業(yè)正確領(lǐng)導(dǎo)的重要體現(xiàn)。要建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)，在客觀上就存在一個前進(jìn)的方向問題，這就要求我們要反對和防止來自“左”的和右的兩方面的干擾。要開展兩條戰(zhàn)線的斗爭，有“左”反“左”，有右反右，這是鄧小平總結(jié)建國以來社會主義建設(shè)、特別是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的經(jīng)驗教訓(xùn)而作出的一個深刻的結(jié)論。所謂“左”和右的錯誤，都是相對黨的正確路線而言的，是背離正確路線的兩種錯誤傾向。它們雖然表現(xiàn)的形式不同，但其實質(zhì)都是否定馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合，否定我國社會發(fā)展的正確方向，干擾和破壞黨的正確路線。鄧小平在堅決反對和排除有深刻歷史原因的“左”的這個主要危險的同時，又明確指出，如果搞資產(chǎn)階級自由化，就是再來一次折騰，“有兩條要講一下。第一條，中國只能走社會主義道路。第二條，中國要搞四個現(xiàn)代化建設(shè)，沒有一個穩(wěn)定的政治形勢不行。”“一切反對、妨礙我們走社會主義道路的東西都要排除，一切導(dǎo)致中國混亂甚至動亂的因素都要排除。”他指出，這是“十一屆三中全會以來一直在講的，以后更要這樣做。”

正如黨的十五大鄭重指出的：“全黨要毫不動搖地堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐。”這是新時期我們黨最可寶貴的經(jīng)驗，是我們事業(yè)勝利前進(jìn)最可靠的保證，也是我們在社會主義初級階段的發(fā)展過程都必須堅持的。

三

鄧小平在思考和回答“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一歷史性課題時，不但依據(jù)國情和歷史經(jīng)驗正確判定我國社會發(fā)展所處的歷史方位，形成了社會主義初級階段的理論，并且還科學(xué)地概括了社會主義的本質(zhì)，從而在帶根本性的層次上明確了什么是社會主義的問題。這就使我們在建設(shè)有中國特色社會主義的事業(yè)中，既找準(zhǔn)了歷史定位，又明確了前進(jìn)的目標(biāo)，正確體現(xiàn)了最高綱領(lǐng)同階段性綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這個重要思想，對于我們的事業(yè)顯然是有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，是鄧小平在新的歷史時期一再提出并反復(fù)思考的一個根本問題。在他看來，過去我們存在的諸如忽視生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活的不斷改善、繼續(xù)搞“以階級斗爭為綱”等等問題，都同在這個根本問題上“沒有完全搞清楚”、“不是完全清醒的”相關(guān)聯(lián)著的。隨著我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，隨著社會主義運(yùn)動中正反兩方面經(jīng)驗的積累，鄧小平也不斷深化對這個根本問題的思考和回答。在1992年南方談話中，他對十多年來的思考和探索作了總結(jié)性的理論概括：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”這是把過去對社會主義基本特征的認(rèn)識，提升到本質(zhì)的層次，是在前人的基礎(chǔ)上對科學(xué)社會主義認(rèn)識的進(jìn)一步深化。這對于我們推進(jìn)和指導(dǎo)社會主義改革、鞏固和完善社會主義，有著重要的理論和現(xiàn)實意義。

從最高綱領(lǐng)同階段性綱領(lǐng)相統(tǒng)一的觀點看，鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)理論在以下相互關(guān)聯(lián)的兩個方面給我們以深刻的啟示：

其一，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，根本任務(wù)與終極目標(biāo)相統(tǒng)一上明確了社會主義的發(fā)展方向、發(fā)展目標(biāo)。鄧小平對社會主義本質(zhì)的概括，是相互聯(lián)系的、不可分割的一個整體。這個新概括的一個顯著特點，是既堅持和繼承了馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會主義的基本原理，又深入考察了實踐中的社會主義的歷史經(jīng)驗和時代特征，從本質(zhì)層面上把握和體現(xiàn)社會主義的基本制度、特征、功能和目標(biāo)。這個新概括的重要性，不僅表現(xiàn)在它極富創(chuàng)新精神的理論價值上，而且還突出地表現(xiàn)在它具有的鮮明的現(xiàn)實針對性，即對實踐的指導(dǎo)意義上。具體地說，它首先把“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”放在突出的地位，作為社會主義的首要的、根本的任務(wù)，納入到社會主義本質(zhì)之中。如果說發(fā)展生產(chǎn)力是一切社會的共同要求，那末在私有制占統(tǒng)治地位的社會，在發(fā)展生產(chǎn)力上又不能不具有歷史局限性，如資本主義社會存在的生產(chǎn)的社會性同私人占有之間的矛盾，終歸會阻礙和破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。而社會主義建立的公有制為主體的生產(chǎn)關(guān)系，基本上適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，而其不適應(yīng)的方面能夠通過自身的調(diào)整和改革加以解決，因而能夠自覺地把發(fā)展生產(chǎn)力作為自己的目標(biāo)，這體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)及其要求。同時，鄧小平又把“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”作為社會主義本質(zhì)的內(nèi)容，體現(xiàn)了社會主義在生產(chǎn)關(guān)系方面的根本目標(biāo)。很顯然，如果只講發(fā)展生產(chǎn)，不講生產(chǎn)關(guān)系方面的目標(biāo)，不講生產(chǎn)成果屬于誰和如何分配的問題，是不全面的。只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面的目標(biāo)統(tǒng)一起來，才能全面體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)。在這里，鄧小平非常重視全體人民“共同富裕”這個終極目標(biāo)對社會主義的重要意義。他多次講到社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕，不搞兩極分化。他說：“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。”“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。”鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論述，為我國社會主義改革和建設(shè)指明了正確的發(fā)展方向、前進(jìn)的目標(biāo)。

其二，社會主義本質(zhì)是它所確立的根本目標(biāo)同逐步實現(xiàn)的發(fā)展過程的統(tǒng)一，要在社會主義初級階段的動態(tài)發(fā)展中體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)。我們知道，社會主義作為一個不斷鞏固和完善的過程，本身要經(jīng)歷若干不同的發(fā)展階段，各個不同的發(fā)展階段既有其共性，又有不同的質(zhì)的規(guī)定性，因而用僵化的觀點看待社會主義，不但在理論上是錯誤的，而且在實踐上也是有害的。同樣，鄧小平對社會主義本質(zhì)的概括，也不是把它作為完成式的定義，而是用“解放”、“發(fā)展”、“消滅”、“消除”和“達(dá)到”這樣的動詞，在動態(tài)中描述它的豐富內(nèi)涵。這也就是說，社會主義本質(zhì)是在社會主義的各個階段逐步展開和實現(xiàn)的，是根本目標(biāo)和過程的統(tǒng)一。我們應(yīng)該根據(jù)這樣的認(rèn)識，來理解社會主義本質(zhì)在我國社會主義初級階段的體現(xiàn)，同時又要在主觀指導(dǎo)上善于根據(jù)初級階級的特點恰當(dāng)而正確地體現(xiàn)社會主義本質(zhì)。比如，我國生產(chǎn)力獲得了較大的解放和發(fā)展，但其發(fā)展水平與發(fā)達(dá)資本主義國家相比還有很大差距，因此要更加自覺地把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要的、根本的任務(wù)，為鞏固和發(fā)展社會主義奠定強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，為向更高的階段發(fā)展準(zhǔn)備條件。再如，即使在初級階段，也要朝著消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)，否則就背離了社會主義；但又不能一蹴而就，立馬實現(xiàn)。鄧小平從我國不同地區(qū)、不同社會成員之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展和致富條件不平衡的實際出發(fā)，提倡一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分人在誠實勞動和合法經(jīng)營的基礎(chǔ)上先富起來。這里所說的“一部分”，就包括非公有制成分，也包括允許合法經(jīng)營中一定程度的剝削；但又不允許由此而導(dǎo)致兩極分化，不允許損害勞動者的基本權(quán)益。這樣做，是符合現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平的要求，有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于就業(yè)安排，有利于方便生活，歸根結(jié)底會有利于最終消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕的目的。

總之，鄧小平作為我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，深刻理解我們事業(yè)的出發(fā)點和歸宿，他鮮明指出：“我們是堅持社會主義和共產(chǎn)主義的，我們采取的各方面的政策，都是為了發(fā)展社會主義，為了將來實現(xiàn)共產(chǎn)主義。”因而正確理解和把握鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)理論所體現(xiàn)的立足現(xiàn)實同遠(yuǎn)大目標(biāo)的關(guān)系，對于我們建設(shè)有中國特色社會主義有著長遠(yuǎn)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

來源：《新視野》2004年06期