毛澤東喚起群眾的方法初探

和　生

毛澤東認(rèn)為“我黨二十幾年來，天天做群眾工作，近十幾年來，天天講群眾路線……但是在有些同志的工作中間，群眾路線仍然不能貫徹，他們還是只靠少數(shù)人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他們做一件事情，總不愿意向被領(lǐng)導(dǎo)的人講清楚，不懂得發(fā)揮被領(lǐng)導(dǎo)者的積極性和創(chuàng)造力。”【《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1318—1319頁。】簡言之，就是未能“喚起民眾”。然而，“人民的覺悟不是容易的，要去掉人民腦子中的錯誤思想，需要我們做很多切切實(shí)實(shí)的工作。”【《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1131頁。】在本文中，筆者通過打造革命宣傳陣地、抓住時機(jī)巧妙動員、以筆為槍鼓舞斗志三個方面論述毛澤東喚起群眾的方法。

一、打造革命宣傳陣地

毛澤東是一位非常出色的宣傳家，他認(rèn)為：“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。”【《建國以來毛澤東文稿》第10冊，人民出版社1996年版，第194頁。】那么，“什么是宣傳家？不但教員是宣傳家，新聞記者是宣傳家，文藝作者是宣傳家，我們的一切工作干部也都是宣傳家。”“一個人只要他對別人講話，他就是在做宣傳工作。”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第838頁。】

（一）喜聞樂見，田間宣傳

毛澤東指出：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽。”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第836頁。】對于那些晦澀難懂的宣傳語言，毛澤東給予了嚴(yán)厲的批評：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第844頁。】以《毛澤東選集》和其各類詩詞著作為例，這些著作文章中的語言風(fēng)格當(dāng)大學(xué)教授看了也不覺得雅俗，目不識丁的農(nóng)民聽了也能輕易接受，馬列原著中的晦澀語言在毛澤東著作中都變成了一些富有中國特色，喜聞樂見的群眾語言，為廣大群眾接受并認(rèn)可。

毛澤東不僅重視“有字之書”的宣傳，更加重視田間地頭的“無字之書”。如革命之初，毛澤東徒步前往湖南多個農(nóng)村，寫下喜聞樂見的、帶有群眾性語言的光輝著作：《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》，為中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步喚起群眾，組織群眾，武裝群眾起到了很好的宣傳作用。大革命失敗后，毛澤東先后深入田間地頭和工農(nóng)寒舍，進(jìn)行了最為集中的寧岡、永興、尋烏、興國等多次調(diào)查，通過親自蹲點(diǎn)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，召開群眾座談會，與人民群眾面對面交流的方式宣傳了黨的路線、方針和政策，總結(jié)出了內(nèi)容豐富、文字生動、材料翔實(shí)的調(diào)查研究報告。對于個別同志抱怨“喚起民眾”太難，調(diào)查結(jié)果不理想，群眾不配合、不講真話等情況，毛澤東指出宣傳就是交朋友的過程，“給他們一些時間摸索你的心，逐漸地讓他們能夠了解你的真意，把你當(dāng)作好朋友看，然后才能調(diào)查出真情況來。”【《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第383頁。】

可見，毛澤東通過重視田間地頭、工農(nóng)寒舍中作宣傳動員工作，為新民主主義革命打造了宣傳陣地，贏得了革命力量。今天，雖然宣傳動員方式發(fā)生了很大的變化，但是，用群眾的語言風(fēng)格、喜聞樂見的方式來調(diào)動廣大人民群眾的積極性無疑是我們的重要經(jīng)驗。

（二）組織團(tuán)體，創(chuàng)辦教育

毛澤東認(rèn)為“我們的工農(nóng)干部要學(xué)理論，必須首先學(xué)文化。沒有文化，馬克思列寧主義的理論就學(xué)不進(jìn)去。學(xué)好了文化，隨時都可學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第818頁。】為了更好的提高人民群眾的文化水平，毛澤東提倡不僅要重視正規(guī)教育和自我教育的重要性，對各類非正規(guī)教育也不可忽視。

首先，毛澤東參與、創(chuàng)辦了各種各樣的教育團(tuán)體和夜校。毛澤東在湖南第一師范期間，“在學(xué)友會的名義下，他為長沙工人創(chuàng)辦了一所夜校”。“他鼓動民眾，以取得最大范圍的支持。他號召來自各階層的群眾聯(lián)合起來，并為反對壓迫而吶喊。”他說：“我們尚能齊聲一呼，將這歷史的勢力沖破。”【羅斯·特里爾：《毛澤東傳》，中國人民大學(xué)出版社2010年版，第52、53頁。】同時，毛澤東還創(chuàng)辦了文化書社，通過采用入學(xué)不考試，只提出批評和建議的辦學(xué)理念創(chuàng)辦了“湖南自修大學(xué)”，成立了安源共產(chǎn)黨小組、工人俱樂部和工人夜校，組織工人大罷工聯(lián)合起來維護(hù)自身的權(quán)益。并對那些反對“喚起民眾”的人給予了批駁：“嘴里天天說‘喚起民眾’，民眾起來了又害怕得要死，這和葉公好龍有什么兩樣！”。【《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第42頁。】

其次，正規(guī)教育與自我教育的結(jié)合。正規(guī)教育是提高人民群眾文化水平最穩(wěn)定和最有效的方式，一個國家文化水平的高低與其教育程度是成正比例關(guān)系的。毛澤東指出“在教育工作方面，不但要有集中的正規(guī)的小學(xué)、中學(xué)，而且要有分散的不正規(guī)的村學(xué)、讀報組和識字組。不但要有新式學(xué)校，而且要利用舊的村塾加以改造。”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1011—1012頁。】在《西行漫記》中，當(dāng)談到學(xué)校教育時，斯諾認(rèn)為“共產(chǎn)黨自稱已經(jīng)辦了約二百所小學(xué)，為小學(xué)教師辦了一所師范，還辦了一所農(nóng)業(yè)學(xué)校、一所紡織學(xué)校、一所五個年級的工會學(xué)校、一所有四百學(xué)員的黨校。”【埃德加·斯諾：《西行漫記》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1979年版，第211頁。】可見，以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人，無論在多么艱苦的條件下，都把教育民眾看作是一件重要的事情。

除此之外，毛澤東還提倡廣大黨員干部和教職員工要自我教育、自我學(xué)習(xí)。因為“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對自己，‘學(xué)而不厭’，對大家，‘誨人不倦’，我們應(yīng)取這種態(tài)度。”【《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第535頁。】要求無論是任何人，都不應(yīng)該有對知識的滿足，要不斷查找自身的缺點(diǎn)，不斷學(xué)習(xí)、把學(xué)習(xí)和教育看成是終身大事。

（三）善用媒體，引領(lǐng)風(fēng)尚

媒體即新聞媒介，是指宣傳的載體或者平臺，能夠用于交流傳播信息的工具。除了田間宣傳、各種教育方式之外，毛澤東認(rèn)為新聞媒體也是有效“喚起民眾”，引領(lǐng)風(fēng)尚的有力武器。

首先，以標(biāo)語、墻報、書刊、漫畫為主要方式的文字動員宣傳。以抗戰(zhàn)時期為例【《抗日戰(zhàn)爭時期重要資料統(tǒng)計集》，北京出版社1997年版，第367、368頁。】，陜甘寧邊區(qū)出版的報紙計25種，雜志計50種。毛澤東認(rèn)為“經(jīng)過報紙把一個部門的經(jīng)驗傳播出去，就可推動其他部門工作的改造。”【《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第409頁。】那么，“怎樣去動員？靠口說，靠傳單布告，靠報紙書冊，靠戲劇電影，靠學(xué)校，靠民眾團(tuán)體，靠干部人員。”同時，“我們的報紙也要靠大家來辦，靠全體人民群眾來辦，靠全黨來辦，而不能只靠少數(shù)人關(guān)起門來辦。”【《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1319頁。】

其次，以秧歌、劇社等文藝活動為主的語音動員宣傳。毛澤東認(rèn)為“部隊的戰(zhàn)士，工廠的工人，農(nóng)村的農(nóng)民，他們識了字，就要看書、看報，不識字的，也要看戲、看畫、唱歌、聽音樂。”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第850頁。】所以，在調(diào)動人民群眾積極性的過程中，要善于運(yùn)用文藝宣傳，引導(dǎo)群眾，用群眾熟悉的語言風(fēng)格，把黨的路線、方針、政策展現(xiàn)出來，如“在藝術(shù)工作方面，不但要有話劇，而且要有秦腔和秧歌。不但要有新秦腔、新秧歌，而且要利用舊戲班，利用在秧歌隊總數(shù)中占百分之九十的舊秧歌隊，逐步地加以改造。”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1012頁。】在革命斗爭中“沒有比紅軍劇社更有力的宣傳武器了，也沒有更巧妙的武器了……紅軍占領(lǐng)一個地方以后，往往是紅軍劇社消除了人民的疑慮，使他們對紅軍綱領(lǐng)有個基本的了解，大量傳播革命思想，進(jìn)行反宣傳，爭取人民的信任。”【埃德加·斯諾：《紅星照耀中國》，作家出版社2012年版，第80頁。】從而，紅軍劇社在當(dāng)時成了引領(lǐng)航向，喚起群眾的一面旗幟。

總之，毛澤東在革命和建設(shè)的過程中，通過善用媒體，引領(lǐng)風(fēng)尚，化消極因素為積極因素，傳播正能量，“使正確的獲得推廣，錯誤的不致重犯”，為黨員干部和人民群眾指明了方向。

二、抓住時機(jī)巧妙動員

古人言：機(jī)不可失，失不再來，指出了抓住機(jī)遇，利用契機(jī)的重要性。那么，如何有效的抓住時機(jī)，動員工農(nóng)群眾，毛澤東通過利用重大事件，重大問題的契機(jī)引導(dǎo)群眾，啟發(fā)群眾。

（一）借題發(fā)揮，啟發(fā)群眾

借題發(fā)揮是指借某個主題來做文章，以表達(dá)自己的意見、建議和主張。在中國革命斗爭中，毛澤東認(rèn)為“每遇一次勝利，即寫一篇社論鼓勵之，證明之；每失一重要地方即寫一短文解釋之。”【《毛澤東書信選集》，人民出版社1983年版，第275頁。】即通過借題發(fā)揮來啟發(fā)群眾，“喚起民眾”。

毛澤東借題發(fā)揮，啟發(fā)群眾的領(lǐng)導(dǎo)魅力，我們可以從秋收起義失敗后的一件事情上得到證明。工農(nóng)紅軍由于受到敵人重創(chuàng)，很多官兵思想發(fā)生了動搖，對革命的前途缺乏信心。于是毛澤東抓住這個時機(jī)，進(jìn)行了巧妙動員：“只要大家一條心，我們這塊小石頭就能打破蔣介石這口大水缸。”毛澤東通過用齊心協(xié)力，小石頭就能打破大水缸的動員方式，指出：我們?nèi)�黨是馬克思主義的政黨，不是算命先生，但是我們的前途是光明的，不能只看見暫時的失敗而一蹶不振，我們未來“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”【《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第106頁。】毛澤東以失敗之機(jī)啟發(fā)群眾，用帆船領(lǐng)航，山巔明日和躁動于母腹中嬰兒為契機(jī)，指出前途的光明是不能用當(dāng)前的曲折所否定的，只要堅定信心，“星星之火，可以燎原”。

除此之外，在延安時期，有些同志空談理論，缺乏實(shí)踐，還高傲自大，看不起工農(nóng)群眾，認(rèn)為他們“不懂馬列”。毛澤東借談?wù)摰臅r機(jī)也表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：“最重要的，是善于將這些知識應(yīng)用到生活和實(shí)際中去。所以我勸那些只有書本知識但還沒有接觸實(shí)際的人，或者實(shí)際經(jīng)驗尚少的人，應(yīng)該明白自己的缺點(diǎn)，將自己的態(tài)度放謙虛一些。”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第816頁。】作為領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)踐家，真正的目的不僅在于解釋世界，更重要的是改造世界，“馬克思列寧主義和中國革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。有些同志卻在那里‘無的放矢’，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞。有些同志則僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰：‘好箭！好箭！’卻老是不愿意放出去。”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第819頁。】毛澤東通過用箭和靶的比喻啟發(fā)群眾，把理論和實(shí)踐的關(guān)系簡明、清晰的表達(dá)出來，為當(dāng)時黨內(nèi)存在的教條主義、官僚主義等不良作風(fēng)改弦更張，保證了黨的純潔性和先進(jìn)性。

（二）幽默風(fēng)趣，引導(dǎo)群眾

幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格往往能夠吸引人的注意力，贏得更多的聽眾。回顧毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命的歷程，我們發(fā)現(xiàn)，簡單、樸實(shí)、自信、幽默風(fēng)趣的語言來引導(dǎo)群眾是毛澤東喚起群眾的重要法寶。

首先，簡單、樸實(shí)的語言風(fēng)格引導(dǎo)群眾。20世紀(jì)20年代，毛澤東在開辦的夜校課堂上通過幽默風(fēng)趣的語言，“運(yùn)用了一個圖解游戲。他把‘工’字寫在黑板上，在旁邊又寫了一個‘人’字，兩個字放在一起就是工人，然后寫上‘天’字。他微笑著向車夫們說明怎樣把‘人’字直接放在‘工’字下面就成了‘天’字。結(jié)論是：團(tuán)結(jié)起來，工人的力量大如天。”【羅斯·特里爾：《毛澤東傳》，中國人民大學(xué)出版社2010年版，第78頁。】毛澤東通過運(yùn)用最簡單、最樸實(shí)、最能為廣大人民群眾接受的幽默風(fēng)趣語言，開導(dǎo)群眾、教育群眾、說服群眾、喚起群眾、調(diào)動了廣大人民群眾的積極性。

其次，自信、幽默的語言激勵群眾。在1928年，工農(nóng)紅軍多次受到敵人的圍剿，損失慘重。“當(dāng)時疲勞、困苦、饑餓、驚慌的情緒充滿了部隊，加上瘧疾、痢疾傳遍了每個戰(zhàn)士。行軍途中，兩旁的叢草中沒有多遠(yuǎn)，就躺下幾個發(fā)出微微的顫顫發(fā)抖聲音的戰(zhàn)士。”【《井岡山革命根據(jù)地》，中共黨史資料出版社1987年版，第140頁。】面對環(huán)境的惡劣和人心惶恐不安，毛澤東決定重整軍威，進(jìn)行改編，并在動員會上做了鼓舞人心，幽默風(fēng)趣的講話：“同志們，敵人只是在我們后面放冷槍，這有什么了不起呢？大家都是娘生的，敵人他有兩只腳，我們也有兩只腳，賀龍同志兩把菜刀起家，現(xiàn)在當(dāng)了軍長，帶了一軍人。我們現(xiàn)在不是只是兩把菜刀，而是兩營人。還怕干不起來嗎？你們都是起義過來的，一個可以當(dāng)敵人十個，十個可以當(dāng)一百個，現(xiàn)在我們有這樣幾百人的隊伍，還怕什么？沒有挫折和失敗，就不會有成功！”【《井岡山革命根據(jù)地》，中共黨史資料出版社1987年版，第21頁。】并不斷告誡大家挫折是暫時，要堅定信心，因為“人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會停止在一個水平上。”不僅如此，在解放戰(zhàn)爭時期，面對美帝國主義反動派謠言用原子彈轟炸中國，毛澤東明確指出“一切反動派都是紙老虎。看起來，反動派的樣子是可怕的，但是實(shí)際上并沒有什么了不起的力量。”【《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1195頁。】事實(shí)證明，反動派都是紙老虎的生動比喻是正確的。

最后，在語言的生動和幽默風(fēng)趣上，毛澤東認(rèn)為“人民的語匯是很豐富的，生動活潑的，表現(xiàn)實(shí)際生活的。我們很多人沒有學(xué)好語言，所以我們在寫文章做演說時沒有幾句生動活潑切實(shí)有力的話，只有死板板的幾條筋，像癟三一樣，瘦得難看，不像一個健康的人。”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第837頁。】為此，毛澤東主張要學(xué)習(xí)語言的藝術(shù)、學(xué)習(xí)有生命的語言、學(xué)習(xí)國外有價值的語言，否則“語言無味，像個癟三。”正是因為毛澤東運(yùn)用了語言風(fēng)格的無窮魅力，最終“喚起工農(nóng)千百萬”，贏得了新民主主義革命的勝利。

（三）通俗易懂，口號動員

在《現(xiàn)代漢語詞典》中，口號是指供口頭呼喊的有綱領(lǐng)性和鼓動作用的簡短句子。毛澤東在不同歷史時期都有其特色鮮明的響亮口號，他認(rèn)為“無產(chǎn)階級怎樣經(jīng)過它的政黨實(shí)現(xiàn)對于全國各革命階級的政治領(lǐng)導(dǎo)呢？首先，是根據(jù)歷史發(fā)展行程提出基本的政治口號，和為了實(shí)現(xiàn)這種口號而提出關(guān)于每一發(fā)展階段和每一重大事變中的動員口號。”【《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第262頁。】

于是，在大革命失敗后，毛澤東用“槍桿子里出政權(quán)”的口號來總結(jié)失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)；用“用星星之火，可以燎原”的口號展望未來；對于在戰(zhàn)爭中的各種軍事問題毛澤東用“打得贏就打，打不贏就跑”的口號講解戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；對于大地主壓榨農(nóng)民，毛澤東用“打土豪，分田地”的口號來號召農(nóng)民進(jìn)行土地革命。解放戰(zhàn)爭時期“打倒反動派，消滅蔣介石”，“一切反動派都是紙老虎”等口號的鼓動下，三大戰(zhàn)役中參戰(zhàn)人數(shù)達(dá)到了880萬人，后來陳毅在總結(jié)準(zhǔn)海戰(zhàn)役時說“淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小推車推出來的。”建國后，美帝國主義窮兵黷武，發(fā)動了朝鮮戰(zhàn)爭，毛澤東提出“抗美援朝，保家衛(wèi)國”的口號，成千上萬的群眾通過各種途徑支援前線，最終中國人民贏得了戰(zhàn)爭，讓全世界人都知道：美軍不可戰(zhàn)勝的神話將成為歷史。在外交上毛澤東提出“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”等一系列的經(jīng)典馬克思主義口號，為新中國在國際舞臺上贏得了地位和聲望。

總之，從不同歷史時期的口號看出，毛澤東不僅能夠?qū)Υ笞植蛔R的農(nóng)民和工人采用簡單的說教和口頭宣傳，還能利用各種群眾大會、簡單的口號和順口溜、編寫各種歌謠和文藝演出來鼓舞士氣。當(dāng)“他講馬克思主義傳入中國，就一句簡單的話：十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義……馬克思主義博大精深，大本本很多，多數(shù)干部群眾沒有時間、沒有能力去細(xì)讀，毛澤東則用中國人雅俗共賞，一聽就懂的話一語說透：馬克思主義道理千頭萬緒，歸根結(jié)底就是一句話：造反有理。”【張國祚：《毛澤東與馬克思主義中國化問題再探討》，《現(xiàn)代哲學(xué)》2012第1期。】可見，一些正確的，通俗易懂的，喜聞樂見的口號，不僅能推動歷史發(fā)展，廣泛的動員群眾，還能進(jìn)一步喚起廣大人民群眾的主人翁意識和自主意識，為社會主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會的建設(shè)注入新鮮活力。

三、以筆為槍鼓舞斗志

毛澤東博覽群書，不僅讀古代人物傳記和近現(xiàn)代史，還提倡研究“稗官野史”。他把書本上的知識與實(shí)踐結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義之‘箭’射中國之‘的’，在中國找了一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的馬克思主義中國化道路，這其中，與毛澤東以筆為槍鼓舞斗志的領(lǐng)導(dǎo)方法是密不可分的。

（一）博古通今，史論結(jié)合

以《毛澤東選集》四卷為例，“其中的引文、成語、典故，引自《左傳》48條、《史記》42條、《孟子》26條、《論語》22條、《禮記》14條、《尚書》13條、《詩經(jīng)》9條等等。”【朱向前：《經(jīng)綸外詩詞余事泰山北斗》，《光明日報》2010年9月4日。】可以用“學(xué)富五車”和“讀書破萬卷”來形容毛澤東的博學(xué)。在他的著作、報告、講話和書信中，我們能夠發(fā)現(xiàn)大量關(guān)于喚起人民群眾積極性的事例和精辟見解。

學(xué)習(xí)歷史，運(yùn)用歷史，古為今用。抗日戰(zhàn)爭時期，面對日本帝國主義“速亡中國論”，毛澤東根據(jù)中國國情，結(jié)合國內(nèi)外及古今的軍事斗爭的經(jīng)驗，給予了反駁：“觀于強(qiáng)大之軍打敗仗、弱小之軍打勝仗的歷史事實(shí)而益信。中外歷史上這類事情是多得很的。中國如晉楚城濮之戰(zhàn)……外國如拿破侖的多數(shù)戰(zhàn)役，十月革命后的蘇聯(lián)內(nèi)戰(zhàn)，都是以少擊眾，以劣勢對優(yōu)勢而獲勝。”【《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第491頁。】通過對中外古代軍事學(xué)的全面闡述，結(jié)合中國國情，毛澤東撰寫了《論持久戰(zhàn)》，有力的反擊了日本的“速亡論”的荒謬性。此外，面對多數(shù)黨員干部忽視歷史，對歷史“漆黑一團(tuán)”，或“言必希臘”，毛澤東號召：“不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第801頁。】并以《甲申三百年祭》的發(fā)表為契機(jī)，告誡全黨要以史為鑒，“不要重犯勝利時驕傲的錯誤。”毛澤東從中國共產(chǎn)黨承擔(dān)的歷史使命出發(fā)，把學(xué)習(xí)歷史、運(yùn)用歷史和以史為鑒的高度提升到了能否取得革命勝利的角度來論述，對全黨重溫歷史，認(rèn)清歷史有著很重要的影響。

同時，毛澤東博古通今的才華給世界各國領(lǐng)袖留下了深刻的印象。尼克松認(rèn)為毛澤東“是一位對中國人民的歷史造詣很深的富有想象力的詩人。”英國首相希思覺得毛澤東“對國際事物的深刻理解，以及他對歷史的知識，使他得以從世界戰(zhàn)略出發(fā)來考慮問題。”

（二）高屋建瓴，條分理析

列寧認(rèn)為“沒有革命的理論，就沒有革命的實(shí)踐。”同樣，在中國也是如此，沒有毛澤東根據(jù)馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的理論，就沒有中國革命的勝利和社會主義建設(shè)的偉大成就。

大革命失敗后，為了回答革命道路和前途問題，毛澤東從中國的國情出發(fā)，回答了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》，發(fā)表了《井岡山斗爭》，《反對本本主義》和《星星之火可以燎原》等一系列文章。通過將馬克思主義原理與中國的具體實(shí)際結(jié)合起來，分析了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的必要性和可能性，科學(xué)的總結(jié)了土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)三者的關(guān)系，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)的思想”。

抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東通過分析當(dāng)時的國情，發(fā)表了《新民主主義論》，詳細(xì)闡述了新民主主義革命的總路線，即新民主主義革命的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。不僅從理論上回答了中國革命的對象、革命的動力、革命的性質(zhì)等等眾多問題，為中國革命提供了正確的理論指導(dǎo)。

建國后，國際、國內(nèi)發(fā)生了重大變化，毛澤東著眼中國實(shí)際，撰寫了《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著名文章。通過用馬克思主義理論與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的方式，從國家和社會戰(zhàn)略的高度，用條分理析的方式生動體現(xiàn)了當(dāng)時社會存在的問題和需要解決的主要矛盾。

（作者和生：中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生）

（來源：中共中央文獻(xiàn)研究室中國中共文獻(xiàn)研究會毛澤東思想生平研究分會編《毛澤東與中華民族偉大復(fù)興：紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年學(xué)術(shù)研討會論文集（下）》，中央文獻(xiàn)出版社2014年版。）