毛澤東關(guān)于黨員干部學(xué)習(xí)的論述及其現(xiàn)實意義

李力安

中華民族是一個偉大民族，他有著五千年的燦爛文化，這是廣大體力勞動者和腦力勞動者在長年累月的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)中傳承下來的。清朝統(tǒng)治后期，政治腐敗，閉關(guān)自守，生產(chǎn)落后，1840年英帝國主義利用堅船利炮發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭入侵中國以后，中國陷入了半殖民地半封建社會，廣大人民生活在水深火熱之中。多少仁人志士想救亡圖存，都未成功。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。陳獨秀、李大釗等一批先進(jìn)知識分子如饑如渴地學(xué)習(xí)、實踐這一革命理論，建立了中國共產(chǎn)黨，才使中華民族走向復(fù)興的光明大道。

1939年，毛澤東在延安在職干部教育動員大會上講話時指出：“我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。過去學(xué)的本領(lǐng)只有一點點，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。好像一個鋪子，本來東西不多，一賣就完，空空如也，再開下去就不成了，再開就一定要進(jìn)貨。我們干部的‘進(jìn)貨’，就是學(xué)習(xí)本領(lǐng)，這是我們許多干部所迫切需要的�！薄尽睹珴蓶|文集》第2卷，人民出版社1993年版，第178頁�！棵珴蓶|把學(xué)習(xí)比喻成“開鋪子”、“進(jìn)貨”，不學(xué)習(xí)，鋪子就要關(guān)門。

他還在《整頓黨的作風(fēng)》演說中提出了學(xué)風(fēng)問題：“所謂學(xué)風(fēng)，不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng)，而且是全黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題。”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第813頁�！棵珴蓶|的上述講話中，明確提出了我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、向誰學(xué)習(xí)、怎樣學(xué)習(xí)的問題。

彈指間，毛澤東在延安在職干部教育動員大會上的講話距今已經(jīng)74個年頭了。74年間，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者、推翻蔣家王朝、新中國成立，完成新民主主義革命；建國后，對農(nóng)業(yè)、資本主義工商業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會主義改造，基本確立了社會主義制度；改革開放，進(jìn)一步建立中國特色社會主義制度。今日的中國已經(jīng)巍然屹立于世界的東方。我們的黨，從起初的五十多人多年進(jìn)行地下革命工作的黨，發(fā)展到現(xiàn)在有八千多萬黨員、在世界上人口最多的國家領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的黨。

我們黨取得的偉大成就、開創(chuàng)的光明前途其中的一個重要原因：我們的黨是一個重視學(xué)習(xí)、堅持學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對復(fù)雜嚴(yán)峻的國際政治經(jīng)濟形勢和國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定艱巨繁重任務(wù)，自信地提出：到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會的目標(biāo)一定能實現(xiàn)，到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實現(xiàn)。

在全世界關(guān)注中國人如何實現(xiàn)中國夢的情況下，重溫毛澤東關(guān)于黨的學(xué)習(xí)的理論與實踐具有重大的現(xiàn)實意義。

為什么學(xué)習(xí)？

毛澤東鮮明地指出：“我們要建設(shè)的一個大黨，不是一個‘烏合之眾’的黨，而是一個獨立的、有戰(zhàn)斗力的黨，這樣就要有大批的有學(xué)問的干部做骨干。這個任務(wù)擺在我們面前，我們要時刻注意，我們要率領(lǐng)幾萬萬人革命，現(xiàn)在的力量顯然是不夠的。”“我們要建設(shè)大黨，我們的干部非學(xué)習(xí)不可。學(xué)習(xí)是我們注重的工作，特別是干部同志，學(xué)習(xí)的需要更加迫切，如果不學(xué)習(xí)，就不能領(lǐng)導(dǎo)工作，不能改善工作與建設(shè)大黨。這領(lǐng)導(dǎo)工作、改善工作與建設(shè)大黨，便是我們學(xué)習(xí)運動的直接原因”�！尽睹珴蓶|文集》第2卷，人民出版社1993年版，第179頁�！�

尤其當(dāng)前，我們正處在改革攻堅期、發(fā)展關(guān)鍵期、矛盾凸顯期，面對執(zhí)政的考驗、改革開放的考驗、市場經(jīng)濟的考驗、外部環(huán)境的考驗，我們不懂得、不熟悉、不精通的東西還很多。即使過去懂得的、熟悉的東西，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和知識的迅速更新，又變成不懂得、不熟悉了，這些都需要全黨每位同志自覺而不是被動的學(xué)習(xí)、深入而不是浮淺的學(xué)習(xí)、科學(xué)而不是教條的學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是一個人獲取知識、提高素質(zhì)、增長本領(lǐng)的重要辦法，是一個民族和國家傳承文明、繁榮進(jìn)步的重要途徑。重視和善于學(xué)習(xí)，是我們黨在長期建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨的一個重要政治優(yōu)勢。90多年來，我們黨總是根據(jù)形勢和任務(wù)的變化向全黨提出學(xué)習(xí)的任務(wù)，特別是在每一個重大歷史轉(zhuǎn)折時期，都把加強學(xué)習(xí)作為戰(zhàn)勝艱難曲折、奪取新勝利的重要法寶，極大地推動了黨的事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

黨的第十七屆四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》中，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大任務(wù)提到全黨面前，充分體現(xiàn)了我們黨在新的歷史條件下敏銳的時代意識、強烈的進(jìn)取精神和高度的政治責(zé)任感，反映了馬克思主義政黨永不滿足、永不停滯的鮮明特征。

我們黨已經(jīng)成立92年、在全國執(zhí)政64年、領(lǐng)導(dǎo)改革開放34年，黨的先進(jìn)性得到堅持和發(fā)展，黨的執(zhí)政地位得到加強和鞏固，黨在實踐中鍛煉得更加成熟、更加堅強。但是，黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。

必須看到，我們一些黨組織的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平與新形勢新任務(wù)的要求還不完全適應(yīng)，一些黨員干部的思想觀念、創(chuàng)新精神、素質(zhì)才干與黨的宗旨和先進(jìn)性要求還不完全符合。這固然有多方面原因，但與學(xué)習(xí)不夠、不注意提高思想理論素養(yǎng)密切相關(guān)。鄧小平曾指出，“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那末思想的庸俗化就是一個危險的起點。”如果不通過新的學(xué)習(xí)提高自己，就不能有效應(yīng)對嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，就不能抵制享樂腐敗的誘惑，進(jìn)而失去人民的信任和擁護(hù)，就有失去執(zhí)政資格的危險。

所以，黨的十三屆四中全會以來，先后進(jìn)行了“三講”、“三個代表”、“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性”、“創(chuàng)先爭優(yōu)”、“科學(xué)發(fā)展觀”、“黨的群眾路線”等學(xué)習(xí)教育實踐活動。教育全黨同志必須居安思危，認(rèn)真汲取世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，以對黨、對人民、對歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，更加自覺地學(xué)習(xí)，更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)，更加勤奮地學(xué)習(xí)，更好地保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性、鞏固黨的執(zhí)政地位、實現(xiàn)黨的執(zhí)政使命。

此外，對于全黨的每位同志來說，改造主觀世界、確立正確的世界觀、人生觀和價值觀也離不開學(xué)習(xí)。為什么學(xué)習(xí)？絕對不是為了“學(xué)而優(yōu)則仕”、光宗耀祖，而是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。我們一定要活到老，學(xué)到老，改造到老。

學(xué)習(xí)什么？

知識的海洋浩瀚無窮。學(xué)習(xí)什么？對于共產(chǎn)黨人來說，最根本的要學(xué)習(xí)馬克思主義。毛澤東早在延安時期就說過：“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”【《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第533頁�！俊�

今年8月，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上指出，黨員、干部要堅定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實實做好每一項工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優(yōu)異成績。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，老老實實、原原本本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。黨校、干部學(xué)院、社會科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地。新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)，通過堅持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，堅定理想信念。

但是，聯(lián)系實際情況來看，可以說我們一些同志多年來很少讀馬、列，不突出馬、列。今天的一些黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，不缺學(xué)歷文化，不缺工作激情，也有一定的辦事能力，最缺的是馬克思主義理論素養(yǎng)。

“老祖宗不能丟啊！”這是鄧小平1991年8月同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話中的著名警句。誰是老祖宗？對于共產(chǎn)黨人來說，當(dāng)然是指馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東。老祖宗不能丟，就是馬、恩、列、毛的思想不能丟。為什么不能丟？道理很簡單，因為我們黨是馬克思主義政黨，我國是社會主義國家，老祖宗的思想是我們黨前進(jìn)的旗幟和指導(dǎo)思想，是我們國家的主流意識形態(tài)，是社會主義核心價值體系的靈魂。如果丟了老祖宗，我們就將喪失根本，政治方向不明，是非不清，工作中就必然會犯錯誤，發(fā)展下去黨就會變質(zhì)，國就要變色。

當(dāng)年毛澤東在談到老祖宗與包括他自己在內(nèi)的后繼者們的學(xué)說的關(guān)系時，有一個形象的比喻：馬列主義是主干，其他都是枝葉。沒有主干，就沒有枝葉。枝葉茂盛，離不開主干。鄧小平在1977年的一次談話中，批判林彪、“四人幫”荒謬地把毛澤東思想同馬列主義割裂開來，指出：“我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，歸根到底是馬克思主義。”與此同理，中國特色社會主義理論體系，歸根到底是馬克思主義。這樣說，有助于更深刻地認(rèn)識這一理論體系與老祖宗學(xué)說既一脈相承又與時俱進(jìn)的發(fā)展關(guān)系。

怎樣做到不丟老祖宗？首先要了解老祖宗，必須認(rèn)真讀些老祖宗的書，至少是讀點他們的主要經(jīng)典著作。譬如：馬、恩的《共產(chǎn)黨宣言》，是國際共運的第一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)；恩格斯的《共產(chǎn)主義原理》，是對什么是和怎樣搞共產(chǎn)主義的通俗闡述；列寧的《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》，是從整體上概述馬克思主義的來龍去脈和主要內(nèi)容的基礎(chǔ)性讀物；毛澤東的《實踐論》、《矛盾論》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，是毛澤東哲學(xué)思想和社會主義理論的精華；等等。這些都是廣大黨員、干部必讀的老祖宗的經(jīng)典。

在大力推進(jìn)用中國化馬克思主義——中國特色社會主義理論體系武裝全黨的今天，為什么要強調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作呢？因為這個理論體系的根和源、前提和基礎(chǔ)，就在馬克思主義理論著作之中。同樣的道理，當(dāng)前所倡導(dǎo)的與時俱進(jìn)和創(chuàng)新理論，極為重要，但是任何的“進(jìn)”與“新”要以老祖宗學(xué)說為基點和起點。發(fā)展離不開繼承，創(chuàng)新離不開堅持，一定要在繼承中講發(fā)展，在堅持中求創(chuàng)新，否則就會走偏方向。當(dāng)然，繼承也離不開發(fā)展，堅持也離不開創(chuàng)新，只有發(fā)展才能更好地繼承，只有創(chuàng)新才能真正地堅持，否則就會凝固僵化。這是一個問題的兩個方面，是源和流的關(guān)系，其相互關(guān)系充滿著辯證法。

總之，馬克思主義是共產(chǎn)黨人的必修課，只有學(xué)懂了馬克思主義，才能深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，才能始終堅定理想信念，才能在紛繁復(fù)雜的形勢下堅持科學(xué)指導(dǎo)思想和正確前進(jìn)方向。同時，還要學(xué)習(xí)黨史、國史，從中了解治黨治國的經(jīng)驗教訓(xùn)，以史為鑒，更好把握未來。

向誰學(xué)習(xí)？

毛澤東告訴全黨，要向群眾學(xué)習(xí)，“和全黨同志共同一起向群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)當(dāng)一個小學(xué)生，這就是我的志愿�！薄尽睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第813頁�！�

他把深入群眾了解情況看作“是比較什么大學(xué)還要高明的學(xué)校”。在這所學(xué)校里，所了解調(diào)查的對象“就是我的可敬愛的先生，我給他們當(dāng)學(xué)生是必須恭謹(jǐn)勤勞和采取同志態(tài)度的，否則他們就不理我，知而不言，言而不盡。”“必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識�！薄尽睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第790頁。】走向基層，深入調(diào)查研究，就是向群眾學(xué)習(xí)的最好方法。毛澤東1927寫的《湖南農(nóng)民運動考察報告》給我們做出了榜樣。

然而，當(dāng)前也還有許多看不起群眾、不相信群眾、不依靠群眾、脫離群眾的現(xiàn)象。不愿低頭向下走進(jìn)群眾，只想昂首向上貼近領(lǐng)導(dǎo)。有的同志對群眾還存有這樣的認(rèn)識：群眾文化低，有許多落后的思想，為什么要依靠群眾，是群眾需要依靠黨和政府；是我們負(fù)責(zé)教育群眾，而不是向群眾學(xué)習(xí)；片面地認(rèn)為群眾今天的幸福生活，是黨和政府給的。沒有正確地認(rèn)識到，正是由于廣大人民群眾在斗爭中提高政治覺悟，響應(yīng)黨的號召，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，不怕流血犧牲才取得一個又一個的勝利。如果沒有廣大人民群眾同我們黨緊密團結(jié)，一道斗爭，根本不會有今天的一切。

還有些同志，總結(jié)或匯報工作時，歷數(shù)克服很多很大的困難，為群眾辦了多少件好事、實事，解了多少件難事，群眾并不都認(rèn)同。因為，有些所謂的好事和難事，并不是群眾實際上的需要，而是一些領(lǐng)導(dǎo)干部為自己創(chuàng)造“政績”的需要。

以上所說的現(xiàn)象和不正確的思想認(rèn)識，根源是不相信群眾、不依靠群眾、不發(fā)動組織群眾，而以行政措施來包辦代替了群眾，沒有顯示出群眾的力量。群眾有沒有力量？在1945年召開的中國共產(chǎn)黨第七次代表大會上，毛澤東在閉幕詞《愚公移山》中列舉了古代寓言“愚公移山”，是愚公挖山不止的精神感動了上帝，派神仙背走了太行山、王屋山這兩座擋住出路的大山。毛澤東比喻道：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1102頁�！�

這就是群眾的力量。相信群眾，依靠群眾，發(fā)手發(fā)動群眾，就要乖乖地向群眾學(xué)習(xí)。“‘三個臭皮匠，合成一個諸葛亮’，這就是說，群眾有偉大的創(chuàng)造力。中國人民中間，實在有成千成萬的‘諸葛亮’，每個鄉(xiāng)村，每個市鎮(zhèn)，都有那里的‘諸葛亮’�！薄尽睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第933頁。】我們要走到群眾中間去，把他們的智慧和經(jīng)驗綜合起來，形成科學(xué)的道理和辦法，再告訴群眾，并號召群眾組織起來、實行起來，為當(dāng)前我們黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)努力奮斗。

當(dāng)然，我們還需要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向英雄們學(xué)習(xí)，向革命先輩們學(xué)習(xí)。同時也要大膽地學(xué)習(xí)資本主義國家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的方面。學(xué)以立德，學(xué)以增智，學(xué)以致用，更好地服務(wù)于中國特色社會主義建設(shè)偉大事業(yè)。

怎樣學(xué)習(xí)？

我們黨是有豐富經(jīng)驗和深刻教訓(xùn)的。中國共產(chǎn)黨成立初期，由于馬克思主義理論準(zhǔn)備非常不足；成立之后就投入到火熱的斗爭實踐，黨內(nèi)的馬克思主義理論修養(yǎng)非常缺乏。這就使得廣大黨員甚至黨的高級領(lǐng)導(dǎo)，對馬克思主義理論產(chǎn)生盲目崇拜，以為上了書的就是對的，開口閉口要拿“本本來”，出現(xiàn)過嚴(yán)重的“唯書論”傾向。

這種學(xué)習(xí)馬克思列寧主義并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析和解決中國革命遇到的實際問題。這種“左”傾教條主義給黨的事業(yè)曾造成了巨大損失。毛澤東針對黨內(nèi)這種錯誤的學(xué)風(fēng)和作風(fēng)，開展了中國共產(chǎn)黨歷史上最著名的延安整風(fēng)運動，其中就包括改造學(xué)習(xí)方面的不良風(fēng)氣及習(xí)慣。

毛澤東旗幟鮮明地主張要反對經(jīng)驗主義、反對教條主義。即反對把書本、理論、詞句當(dāng)宗旨，作依據(jù)，一切從定義、公式出發(fā)并將其奉若神明和行為準(zhǔn)則的僵化思想，而不是一切從實際出發(fā)，關(guān)注實踐，而是人為地把理論與實踐割裂開來，甚至對立起來的學(xué)風(fēng)。號召全黨每位同志學(xué)會應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，認(rèn)真地研究中國的歷史，研究中國的經(jīng)濟、政治、軍事和文化，對每一問題要根據(jù)詳細(xì)的材料加以具體的分析，提出解決問題的辦法。

為此，毛澤東1930年在《反對本本主義》文章中就做出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”著名論斷。這個論斷把馬克思主義的認(rèn)識論、歷史觀和方法論有機結(jié)合起來，是中國化馬克思主義認(rèn)識論思想的典型表述�？茖W(xué)認(rèn)識來自于群眾實踐，而不是來自于個人想象，要獲得科學(xué)認(rèn)識、制定正確決策，就必須深入到群眾中去。調(diào)查研究就是深入群眾的社會實踐中去學(xué)習(xí)，從而獲得正確認(rèn)識，提出符合實際的決策，解決問題。“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭”，“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’�！薄尽睹珴蓶|選集》第1卷，人民出版社1991年版，第110頁。】離開了群眾實踐，離開調(diào)查研究，憑主觀的想象認(rèn)識事物，決定問題，指導(dǎo)工作，是唯心主義的認(rèn)識論和方法論，其結(jié)果不是機會主義就是盲動主義。以上表明，調(diào)查研究才是正確、科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，任何時候都必須堅持和發(fā)揚。

當(dāng)前，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民所從事的中國特色社會主義事業(yè)，是一項前無古人的偉大事業(yè)。沒有老師，沒有教材，沒有模式，需要全黨每位同志認(rèn)真學(xué)習(xí)世界上一切人類文明的積極成果，學(xué)習(xí)各個國家的成功發(fā)展經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)。

但是學(xué)習(xí)不能迷失自己的方向，看到別人發(fā)展得好就一好百好，盲目崇拜，照抄照搬，這都不是科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度。要像吃東西一樣，要根據(jù)自己身體的實際情況，有選擇的吃一些食物。吃的時候不能囫圇吞棗，要細(xì)嚼慢咽，爾后經(jīng)過腸胃功能吸收其精華，排除其糟粕。

學(xué)習(xí)最要緊的是把思想方法搞對頭。這句話陳云同志講了一輩子，也堅持了一輩子。他所說的“搞對頭”思想方法，就是從實際出發(fā)、實事求是。他反復(fù)談到他在延安時期概括出來的十五個字的體會，即“不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反復(fù)”。這15個字凝結(jié)了他一生的思考和實踐。陳云同志一生不尚空談，論實務(wù)實。他注重調(diào)查研究，善于總結(jié)經(jīng)驗，處理問題深思熟慮，統(tǒng)籌兼顧，多謀善斷，指出了怎樣學(xué)習(xí)的答案，我們要認(rèn)真接受他的教導(dǎo)。

怎樣學(xué)習(xí)，不僅僅是學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法問題，是共產(chǎn)黨人對黨的事業(yè)的態(tài)度問題，是黨性原則問題，要高度重視為什么學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、向誰學(xué)習(xí)、怎樣學(xué)習(xí)，緊緊把握好馬克思主義正確的學(xué)習(xí)方向和方法，力戒學(xué)習(xí)上的浮躁情緒，理論聯(lián)系實際，改造世界觀，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

總之，好學(xué)才能上進(jìn)。中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅持實踐、實踐、再實踐，來實現(xiàn)中央提出的“兩個百年”中國夢。

（作者李力安：原中央顧問委員會秘書長）

（來源：中共中央文獻(xiàn)研究室，中國中共文獻(xiàn)研究會，毛澤東思想生平研究分會編《毛澤東與中華民族偉大復(fù)興：紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年學(xué)術(shù)研討會論文集（上）》，中央文獻(xiàn)出版社2014年版。）