重溫“愚公移山精神”

李君如

當(dāng)前，在貫徹“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、攻堅(jiān)啃“硬骨頭”的全面深化改革進(jìn)程中，重溫70年前毛澤東在黨的七大上倡導(dǎo)的“愚公移山精神”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

■多年來我們對(duì)“愚公移山精神”的理解，還不夠完整

什么是愚公移山的精神？這是我們需要深入學(xué)習(xí)和理解的。在黨的七大上毛澤東除了在閉幕詞集中講了“愚公移山精神”，還在1945年4月24日作的七大“口頭政治報(bào)告”、5月31日作的七大“結(jié)論”中多次講到愚公移山的故事，并在“結(jié)論”中明確提出要“學(xué)習(xí)愚公精神”。毛澤東為什么在黨代表大會(huì)這樣一個(gè)莊嚴(yán)的場合一而再、再而三地講愚公移山的故事？顯然，這不只是一個(gè)文風(fēng)的問題，而是有他的深意的。

在《愚公移山》這篇七大閉幕詞中，毛澤東在講了大會(huì)取得的成果后，飽含深情地說，大會(huì)閉幕以后，大家要回到自己的工作崗位上去，分赴各個(gè)戰(zhàn)場，“同志們到各地去，要宣傳大會(huì)的路線，并經(jīng)過全黨同志向人民作廣泛的解釋”。那么，怎么宣傳大會(huì)的路線，解釋大會(huì)的精神呢？毛澤東講了愚公移山的故事。顯然，毛澤東講這個(gè)故事，是為了宣傳好七大精神，落實(shí)好七大路線。

因此，學(xué)習(xí)和理解毛澤東提出的“愚公移山精神”，應(yīng)該把它放到整個(gè)七大制定的黨的政治路線中去把握和領(lǐng)會(huì)。根據(jù)這個(gè)思路，系統(tǒng)學(xué)習(xí)毛澤東在七大的幾次講話可以體會(huì)到，“愚公移山精神”至少包括六層含義：一是要放手發(fā)動(dòng)群眾，毛澤東說這是“我們的原則”，是和國民黨束縛群眾不同的“路線”；二是要壯大人民力量，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的階級(jí)階層，包括動(dòng)搖不定的中間派；三是黨要發(fā)揮先鋒隊(duì)作用，以自己的優(yōu)良作風(fēng)和模范行動(dòng)，去感召群眾、凝聚人心；四是要準(zhǔn)備吃虧，在爭取光明前景的時(shí)候要“準(zhǔn)備困難”，包括準(zhǔn)備挨罵、準(zhǔn)備被人家占去幾塊根據(jù)地等等；五是要增強(qiáng)信心，克服黨內(nèi)可能出現(xiàn)的悲觀心理、疲勞情緒；六是要排除萬難去爭取勝利，實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，在當(dāng)時(shí)我們的奮斗目標(biāo)就是要打敗日本侵略者，解放全中國，建立一個(gè)新民主主義的中國。而這六個(gè)要點(diǎn)，正是黨的七大路線的要義。對(duì)此，我們只要認(rèn)真地讀一讀毛澤東在七大的全部講話，就可以體會(huì)到的。如果在此基礎(chǔ)上去概括“愚公移山精神”，可以更全面更深刻地概括出既反映毛澤東七大時(shí)的思想又具有當(dāng)代意義的“愚公移山精神”。

多年來，我們?cè)S多人都把“愚公移山精神”概括為“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的精神。這確實(shí)是“愚公精神”，但還不能說是毛澤東倡導(dǎo)的“愚公移山精神”，或者說還不能說是毛澤東在七大閉幕詞所講的“愚公移山精神”的全部內(nèi)容。因?yàn)椋�毛澤東在《愚公移山》中不僅肯定了“愚公”堅(jiān)忍不拔“移山”的決心，更強(qiáng)調(diào)“移山”要爭取、團(tuán)結(jié)和依靠最廣大的人民群眾，強(qiáng)調(diào)黨只有充分發(fā)動(dòng)群眾、壯大人民力量，才能領(lǐng)導(dǎo)人民排除萬難，贏得“移山”的勝利。這才是黨的七大路線的要義，才是毛澤東在七大倡導(dǎo)的“愚公移山精神”的全部內(nèi)容。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央強(qiáng)調(diào)的黨必須“以人民為主體”的精神、“以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”的精神，依靠人民群眾攻堅(jiān)克難的精神，繼承的弘揚(yáng)的才是完整意義上的“愚公移山精神”。

■全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)“愚公移山精神”，需要把握兩個(gè)“覺悟”

在《愚公移山》中，毛澤東在講愚公移山故事之前，圍繞怎么宣傳好大會(huì)的路線，解釋好大會(huì)的精神，提出了兩個(gè)“覺悟”的問題。講愚公移山的故事，是為闡明兩個(gè)“覺悟”所做的注釋。

所謂兩個(gè)“覺悟”，就是：首先，要使先鋒隊(duì)覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。“先鋒隊(duì)”就是共產(chǎn)黨人，尤其是黨的各級(jí)干部。貫徹黨代會(huì)精神，首先是黨員干部要“覺悟”，要有“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的信心和決心。第二，還必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利。也就是說，光有黨員干部的“覺悟”還不夠，還要有廣大人民群眾的“覺悟”，使他們能夠“甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利”。

這兩個(gè)“覺悟”，不是并列的，更不是割裂的，而是包含了辯證統(tǒng)一的兩層含義。第一，這兩個(gè)“覺悟”，第一位的是先鋒隊(duì)要覺悟。要通過“先鋒隊(duì)的覺悟”去帶動(dòng)“廣大人民群眾的覺悟”。毛澤東講愚公移山的故事，就是要求共產(chǎn)黨人像“愚公”那樣，以自己的模范行動(dòng)去感動(dòng)“上帝”，“上帝”即人民群眾。第二，這兩個(gè)“覺悟”，起決定性作用的是廣大人民群眾的覺悟。在黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)中，只有廣大人民群眾都覺悟了，“甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利”了，我們的事業(yè)才能贏得最后的勝利。所以，貫徹黨代會(huì)精神是一門學(xué)問，不僅要掌握好黨代會(huì)提出的任務(wù)和路線，還要研究怎么讓黨員干部和人民群眾達(dá)到兩個(gè)“覺悟”。

而兩個(gè)“覺悟”的實(shí)質(zhì)是什么呢？就是要把黨員干部和人民群眾的思想認(rèn)識(shí)都統(tǒng)一到黨中央的決策和路線方針上來；就是黨員干部在思想境界、斗爭意志和實(shí)際行動(dòng)上都要發(fā)揮先鋒模范作用；就是黨要真心實(shí)意地依靠人民群眾，贏得最廣大人民群眾的信賴、擁護(hù)和支持。只有這樣，黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民排除萬難，贏得勝利。這兩個(gè)“覺悟”的實(shí)質(zhì)，就是毛澤東倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的“愚公移山精神”的實(shí)質(zhì)。

■今天弘揚(yáng)“愚公移山精神”，就是要進(jìn)一步解決信心問題

今天為什么要弘揚(yáng)“愚公移山精神”？這也是需要我們認(rèn)真思考和回答的。當(dāng)年，毛澤東講愚公移山的故事，一個(gè)重要的目的就是為了解決黨內(nèi)各級(jí)干部的信心問題，解決全黨和全國人民的信心問題。他在七大的口頭政治報(bào)告中說過：“要革命就會(huì)有麻煩，而且有時(shí)非常麻煩。”“我們黨現(xiàn)在經(jīng)常遇到風(fēng)波，有大風(fēng)波，中風(fēng)波，小風(fēng)波，我們不要怕風(fēng)波。現(xiàn)在我們的意志更加堅(jiān)強(qiáng)了，不至于被風(fēng)波淹沒。要在中國這個(gè)海里淹死我們黨，那是不可能的，也是不會(huì)的。”毛澤東的自信，是科學(xué)的自信。他說得非常清楚：“魯迅講過：路是人走出來的。我們這條路線。也是中國人民用腳踩成的。”我們“這條路線是從哪里來的呢？是從天上掉下來的嗎？不是。是從外國送來的嗎？也不是。它是從中國自己的土地上生長出來的。”

今天，我們正在貫徹黨的十八大精神，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。與此同時(shí)，我們又遇到了世界經(jīng)濟(jì)疲軟、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、改革攻堅(jiān)、生態(tài)破壞、思想多元化、社會(huì)矛盾突顯、反腐敗形勢(shì)嚴(yán)峻等一系列挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。此時(shí)此刻，我們?cè)诮鉀Q經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)各個(gè)方面問題時(shí)，首先要解決一個(gè)信心問題。所以，今天我們紀(jì)念《愚公移山》發(fā)表70周年，重溫“愚公移山精神”，就是要進(jìn)一步解決“覺悟”問題，以“先鋒隊(duì)的覺悟”去帶動(dòng)“全國廣大人民群眾的覺悟”，進(jìn)一步把握中國特色社會(huì)主義的科學(xué)性，以增強(qiáng)我們對(duì)于中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

（來源：《北京日?qǐng)?bào)》2015年6月29日）