毛澤東新民主主義理論與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化

楊勝群

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，有些人一直持這樣一種看法，就是認(rèn)為毛澤東回答和解決了中國(guó)革命所要回答和解決的問(wèn)題，而沒(méi)有回答和解決中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)所要回答和解決的問(wèn)題，因此毛澤東思想只是指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命的理論，而不是指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論。持這種看法的人，不僅不了解或者不承認(rèn)毛澤東在社會(huì)主義時(shí)期提出的關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的許多正確的思想、理論，而且不了解、不懂得毛澤東在新民主主義革命時(shí)期創(chuàng)立的新民主主義理論與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)系。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，特別是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)的先進(jìn)分子看到了國(guó)家的落后，看到了世界現(xiàn)代化發(fā)展的潮流，提出了國(guó)家近代化（即現(xiàn)代化）的問(wèn)題，并對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的道路進(jìn)行了各種探索。但是，他們對(duì)現(xiàn)代化的理解及其探索和實(shí)踐都是很局限的，他們都想在不對(duì)封建專(zhuān)制社會(huì)制度進(jìn)行根本變革的條件下搞現(xiàn)代化，當(dāng)然只能陷入空想而失敗。洋務(wù)派從軍事失敗看到國(guó)家工業(yè)技術(shù)落后，嘗試“師夷長(zhǎng)技以制夷”，興辦軍事工業(yè)和相關(guān)的民用工業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的近代工業(yè)，造出了洋槍洋炮。但清朝軍隊(duì)在擁有了洋槍洋炮之后，照樣一敗涂地。以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇�表的維新派，認(rèn)識(shí)到“世界已進(jìn)入工業(yè)之世界”，在推動(dòng)政治改良的同時(shí)，提出“興實(shí)業(yè)”“尚工”，甚至提出了“以工立國(guó)”的主張。他們的思想主張可以說(shuō)是中國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化思想的萌芽；但是，他們的思想從根本上說(shuō)并沒(méi)有跳出農(nóng)本思想的藩籬。

資產(chǎn)階級(jí)革命派孫中山是中國(guó)提出現(xiàn)代化思想的第一人。他高舉起振興中華的旗幟，主張大規(guī)模發(fā)展工商業(yè)，并作出了具體計(jì)劃和規(guī)劃。到他這里，中國(guó)綿延了兩千多年的農(nóng)本思想和農(nóng)本經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，失去了正統(tǒng)地位。但是，孫中山的現(xiàn)代化思想也具有嚴(yán)重的局限性，他試圖依靠封建軍閥的支持通過(guò)發(fā)展私人資本主義和國(guó)家資本主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，實(shí)際上仍陷入了實(shí)業(yè)救國(guó)的空想。

毛澤東創(chuàng)立新民主主義理論，成功地指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命取得勝利，并且正確回答、解決了中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家民主革命勝利后進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的一系列根本性問(wèn)題，確定了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的方向和道路，使中國(guó)的現(xiàn)代化由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

毛澤東新民主主義理論第一次提出了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的全面綱領(lǐng)、目標(biāo)和根本途徑

毛澤東提出的中國(guó)現(xiàn)代化的綱領(lǐng)，也就是他提出的新民主主義革命的綱領(lǐng)。這個(gè)綱領(lǐng)回答、解決了中國(guó)現(xiàn)代化的一個(gè)最根本的問(wèn)題，就是通過(guò)革命徹底推翻封建統(tǒng)治和帝國(guó)主義的奴役，徹底變革嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系。這是中國(guó)走向現(xiàn)代化的最根本的前提條件。這個(gè)綱領(lǐng)提出的現(xiàn)代化目標(biāo)，是全面的目標(biāo)，不僅包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，還包括政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化。毛澤東還明確地將新民主主義革命勝利后現(xiàn)代化建設(shè)概括為建設(shè)新民主主義政治、新民主主義經(jīng)濟(jì)和新民主主義文化三個(gè)方面，形成了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的基本布局。社會(huì)主義時(shí)期，不僅延續(xù)了這樣一個(gè)基本布局，而且延續(xù)了其實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

毛澤東新民主主義理論第一次科學(xué)地揭示，中國(guó)現(xiàn)代化的根本途徑是工業(yè)化，變農(nóng)業(yè)國(guó)為工業(yè)國(guó)。他還提出了工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)，這就是工業(yè)必須成為社會(huì)的“主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，“社會(huì)的進(jìn)步將主要依靠工業(yè)的發(fā)展”。一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)要成為一個(gè)工業(yè)國(guó)，還必須解決農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化問(wèn)題。他提出一系列正確的思想、政策主張，解決了土地所有制關(guān)系問(wèn)題，從根本上改變了束縛農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系。他還提出了農(nóng)業(yè)“社會(huì)化”和“科學(xué)化”的思路，此后，中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展始終是遵循著這樣一個(gè)基本思路的。　

毛澤東新民主主義理論開(kāi)辟了一條非資本主義發(fā)展前途的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路

上個(gè)世紀(jì)三十年代末，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入最艱苦的階段時(shí)，國(guó)民黨頑固派卻加緊推行積極反共的政策，鼓吹“一個(gè)政黨，一個(gè)主義”，要中國(guó)共產(chǎn)黨把自己的旗幟收起來(lái)，歸入他們的建國(guó)建政體系。毛澤東發(fā)表《新民主主義論》，為中國(guó)人民指出了建立一個(gè)“新的社會(huì)和新的國(guó)家”的前途，這就是新民主主義。新民主主義的社會(huì)和國(guó)家，新就新在它的發(fā)展前途是社會(huì)主義。

毛澤東提出建立新民主主義的社會(huì)和國(guó)家，一方面是要與蔣介石封建法西斯主義劃清界線(xiàn)；另一方面又要與歐美資本主義劃清界線(xiàn)。他指出，中國(guó)“決不能建立歐美式的資本主義社會(huì)”，新民主主義是向社會(huì)主義過(guò)渡的形式，它的前途是社會(huì)主義。

那么，怎么保證新民主主義社會(huì)的發(fā)展前途是社會(huì)主義而不是資本主義呢？毛澤東作了科學(xué)的構(gòu)想和闡釋。他指出：新民主主義革命必然帶來(lái)兩方面的結(jié)果，一方面掃清資本主義發(fā)展道路上的障礙物，資本主義會(huì)有一個(gè)相當(dāng)程度的發(fā)展；另一方面，又有社會(huì)主義因素的發(fā)展。他認(rèn)定，新民主主義社會(huì)內(nèi)部這種社會(huì)主義因素的發(fā)展，即是社會(huì)主義發(fā)展前途的保證。

在政治方面，毛澤東的構(gòu)想是：在全國(guó)范圍內(nèi)推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立人民民主專(zhuān)政，“使中華民族來(lái)一個(gè)大翻身”，“使中國(guó)人民來(lái)一個(gè)大解放”，“由此造成統(tǒng)一的民主的和平局面，造成由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣�業(yè)國(guó)的先決條件，造成由人剝削人的社會(huì)向著社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的可能性”。

在經(jīng)濟(jì)方面，毛澤東的基本構(gòu)想是：在城市，逐步發(fā)展社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、公營(yíng)經(jīng)濟(jì)，使之成為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量。在農(nóng)村，發(fā)展具有社會(huì)主義因素的合作社經(jīng)濟(jì)。

在文化方面，他提出，新民主主義文化要“以無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)”，“應(yīng)當(dāng)努力在工人階級(jí)中宣傳社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，并適當(dāng)?shù)赜胁襟E地用社會(huì)主義教育農(nóng)民和其他群眾”。

后來(lái)的實(shí)際表明，中國(guó)新民主主義社會(huì)階段，政治、經(jīng)濟(jì)、文化完全是按照毛澤東的構(gòu)想和設(shè)計(jì)發(fā)展的。到1956年社會(huì)主義改造完成的時(shí)候，在政治方面已經(jīng)建立起了人民代表大會(huì)制度和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度等社會(huì)主義的根本政治制度與基本政治制度。在經(jīng)濟(jì)方面，社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和半社會(huì)主義性質(zhì)的合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大，公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位已經(jīng)確立。　

毛澤東新民主主義理論清除民粹主義思想障礙，作出了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中利用和發(fā)展資本主義的設(shè)計(jì)

上個(gè)世紀(jì)上半期，當(dāng)一些選擇社會(huì)主義的落后東方國(guó)家追趕世界現(xiàn)代化潮流的時(shí)候，遭遇了民粹主義思潮的危害。民粹主義主張直接由封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)主義，中間不經(jīng)過(guò)資本主義的發(fā)展階段；同時(shí)主張農(nóng)業(yè)社會(huì)主義，不經(jīng)過(guò)工業(yè)化的階段。直到新中國(guó)成立前夕制訂《共同綱領(lǐng)》時(shí)，黨內(nèi)一些人，還包括有的此前并非社會(huì)主義者的民主人士，還提出要直接進(jìn)入社會(huì)主義階段。

毛澤東對(duì)民粹主義思想進(jìn)行了徹底的批判，充分肯定了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中發(fā)展和利用資本主義的現(xiàn)實(shí)重要性和歷史必然性。

1.他提出，資本主義的發(fā)展是中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中的一個(gè)必然階段。他說(shuō)“拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的壓迫，不但是一個(gè)進(jìn)步，而且是一個(gè)不可避免的過(guò)程。”他設(shè)想的新民主主義階段，是要用新民主主義的資本主義去反對(duì)外國(guó)的帝國(guó)主義和本國(guó)的封建主義。

2.他指出，新民主主義“不是一般地消滅資本主義”，要消滅的是“操縱國(guó)民生計(jì)”“少數(shù)人所得而私”的私人資本主義，而對(duì)有益于國(guó)民生計(jì)的私人資本主義，不但不能消滅，而且要使它“獲得發(fā)展的權(quán)利”。

3.他指出，資本主義有利于社會(huì)主義性質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。他提出發(fā)展和利用私人資本主義，是從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮的。他說(shuō)，新民主主義的資本主義“性質(zhì)是幫助社會(huì)主義的，它是革命的、有用的，有利于社會(huì)主義的發(fā)展的”。他還特別指出“資本主義將來(lái)還有用”。這里，他實(shí)際上已經(jīng)指出了私人資本主義對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充作用，指出了資本主義與社會(huì)主義可以共處的關(guān)系。

4.他指出，分散的個(gè)體經(jīng)濟(jì)----家庭農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)不是民主主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的基礎(chǔ)。他批評(píng)“脫離工業(yè)、只要農(nóng)業(yè)”的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義思想是“破壞生產(chǎn)、阻礙生產(chǎn)發(fā)展的，是反動(dòng)的”。

毛澤東對(duì)民粹主義思想的批判，他提出的發(fā)展和利用資本主義的思想，對(duì)于黨和人民的思想認(rèn)識(shí)避免陷入民粹主義的泥坑，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)避免嚴(yán)重的超越階段的歷史性錯(cuò)誤，曾經(jīng)產(chǎn)生了十分重要的作用和影響。作為一種思想遺產(chǎn)，為黨和人民在新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義所繼承和發(fā)展。在新的歷史時(shí)期，黨和人民對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題思想認(rèn)識(shí)上的最大的突破，就是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主義與資本主義關(guān)系問(wèn)題上的突破。黨和人民之所以能夠在歷史轉(zhuǎn)折中很快開(kāi)辟出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是同在借鑒和利用資本主義問(wèn)題上思想認(rèn)識(shí)的突破分不開(kāi)的。　

毛澤東新民主主義理論反對(duì)在革命勝利之后仿效蘇聯(lián)直接進(jìn)入社會(huì)主義，決定了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)一開(kāi)始便具有了自己的特色

毛澤東反對(duì)照搬俄國(guó)革命以城市為中心的經(jīng)驗(yàn)，探索出了一條具有中國(guó)特色的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。在革命勝利后國(guó)家建設(shè)問(wèn)題上，他同樣反對(duì)仿效蘇聯(lián)直接進(jìn)入社會(huì)主義，而是主張根據(jù)國(guó)情，走自己的路，通過(guò)新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義。他指出，中國(guó)要建設(shè)的新民主主義社會(huì)和國(guó)家，既同歐美的資本主義相區(qū)別，又同當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會(huì)主義相區(qū)別。他之所以反對(duì)仿效蘇聯(lián)，是因?yàn)樗�認(rèn)為直接進(jìn)入社會(huì)主義只適合蘇聯(lián)和一些資本主義發(fā)達(dá)的國(guó)家，而不適合半殖民地半封建的中國(guó)；同時(shí)，也因?yàn)樗�已�?jīng)看到了蘇聯(lián)在革命勝利之后直接進(jìn)入社會(huì)主義帶來(lái)的一些弊端和曲折。其中，最主要的是，蘇聯(lián)在一個(gè)時(shí)期內(nèi)機(jī)械地按照社會(huì)主義原則實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義，造成嚴(yán)重困難，而不得不轉(zhuǎn)而實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策。

由新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義，與蘇聯(lián)直接進(jìn)入社會(huì)主義是完全不同的道路設(shè)計(jì)。這一設(shè)計(jì)，決定了中國(guó)社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)最終不能也不會(huì)走蘇聯(lián)的道路。盡管在新中國(guó)成立后的一個(gè)很短的時(shí)間內(nèi)，中國(guó)在沒(méi)有別的經(jīng)驗(yàn)可循的情況下，在外交上只能采取“一邊倒”的情況下，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和工業(yè)化建設(shè)布局等方面，還是模仿了蘇聯(lián)的不少做法；但在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的其他很多重要問(wèn)題上，特別在政治、文化、社會(huì)建設(shè)方面，并沒(méi)有照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。而且，很快便覺(jué)察到蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的弊端，從1956年前后開(kāi)始，全面探索符合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路。這一歷史性探索的成果，為新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論準(zhǔn)備。如果把歷史聯(lián)系起來(lái)看，可以說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索，始于毛澤東由新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義的設(shè)計(jì)。毛澤東開(kāi)啟了中國(guó)共產(chǎn)黨人馬克思主義中國(guó)化的思維，也開(kāi)啟了中國(guó)共產(chǎn)黨人建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思維。

毛澤東新民主主義理論把工業(yè)化作為向社會(huì)主義過(guò)渡的主體，開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際進(jìn)程

毛澤東設(shè)計(jì)由新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義，怎么過(guò)渡呢？不能空過(guò)渡，也不能“窮過(guò)渡”。毛澤東明確指出：我們要努力發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，由發(fā)展新民主主義經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到社會(huì)主義。在落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本途徑和方法當(dāng)然是工業(yè)化。1953年，他提出“一化三改”的過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)。“一化三改”又稱(chēng)“一體兩翼”：一體指工業(yè)化的主體，兩翼指資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造，“兩翼”為“一體”服務(wù)。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義革命的目的是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。“一體兩翼”的概括，充分體現(xiàn)了他的這一思想。

明確工業(yè)化的主體地位，不僅凸顯了生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的決定性地位，而且開(kāi)啟了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)際進(jìn)程。“三改”實(shí)際上到1954年2月才開(kāi)始正式實(shí)行，而工業(yè)化則在1953年就同實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)“一五計(jì)劃”一起開(kāi)始實(shí)行了。到1957年“一五計(jì)劃”提前完成時(shí)，中國(guó)工業(yè)化建設(shè)取得了令世人矚目的成就。工業(yè)化促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，到1957年，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，國(guó)民經(jīng)濟(jì)全面增長(zhǎng)，人民生活水平明顯提高。

過(guò)渡時(shí)期工業(yè)化和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就，為社會(huì)主義改造和社會(huì)主義制度的確立，提供了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也為以后全面建設(shè)社會(huì)主義提供了必要的基礎(chǔ)。

（作者系中共中央文獻(xiàn)研究室常務(wù)副主任、全國(guó)政協(xié)常委）

來(lái)源：《新湘評(píng)論》2014年第2期