摘要

道路問題是歷史虛無主義的根本問題,歷史虛無主義說到底是對中國走什么道路的錯誤回答。否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性,否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),其根本目的是否定中國特色社會主義道路。我們必須堅(jiān)定道路自信,理直氣壯、旗幟鮮明反對和抵制歷史虛無主義。

歷史虛無主義并非一個學(xué)術(shù)流派或一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn),而是帶有強(qiáng)烈政治傾向和政治意圖的社會思潮。歷史虛無主義所謂“學(xué)術(shù)研究”的主題,是中國走什么道路的問題,他們虛無歷史的根本目的,是否定中國特色社會主義道路的必然性和合理性。反對和抵制歷史虛無主義,必須堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信。

歷史虛無主義虛無了什么

歷史虛無主義的表現(xiàn)形式多種多樣,但基本方法是打著“理性反思”“重新評價(jià)”“還原真相”“范式轉(zhuǎn)換”等幌子,以主觀代替客觀、以細(xì)節(jié)代替整體、以臆想代替史實(shí),大做翻案文章,企圖“重新改寫歷史”。歷史虛無主義虛無了什么呢?

丑化中華民族文明史,歪曲中國人民近代以來的革命史。在歷史虛無主義者的筆下,中華民族不僅“愚昧”“丑陋”,而且充滿“奴性”、缺乏創(chuàng)造力、安于現(xiàn)狀、逃避現(xiàn)實(shí)。他們認(rèn)為,通過流血犧牲的方式來變革社會,是幼稚和魯莽的;正是因?yàn)檫x擇了革命,才使中國走向了“令人嘆息的百年瘋狂與幼稚”。在他們看來,中國近代反帝反封建的革命斗爭是“狹隘民族主義”,只起到了“破壞”作用,因此應(yīng)“告別革命”,走全盤西化的道路。有人指責(zé)太平天國運(yùn)動“絕無進(jìn)步的歷史意義可言”;攻擊“辛亥革命搞糟了”,破壞了“一個社會進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件”;污蔑五四運(yùn)動“把民族傳統(tǒng)文化賴以生存的東西截?cái)嗔恕薄Ｓ形恼律踔列�稱,如果沒有康梁的維新變法和孫中山的革命,“中國早就實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化了”。

詆毀中國共產(chǎn)黨的奮斗史,篡改新中國的發(fā)展史。在歷史虛無主義者的眼里,中國共產(chǎn)黨和新中國的歷史,是一系列“左”的錯誤疊加和延續(xù)的歷史。有人否認(rèn)五四運(yùn)動的歷史作用,說它只是個人主義的自由吶喊,是一朵不結(jié)果實(shí)的鮮花,沒有造成重要的社會進(jìn)步;有人認(rèn)為五四運(yùn)動以來中國選擇社會主義發(fā)展方向,是脫離“以英美為師”發(fā)展資本主義的“近代文明主流”而誤入歧途,宣稱經(jīng)濟(jì)文化落后的中國沒有資格搞社會主義,新中國成立以后搞的不過是小資產(chǎn)階級的空想社會主義;有人甚至把指導(dǎo)新中國實(shí)踐的科學(xué)社會主義理論視作所謂“極左教條”,認(rèn)為“無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的道路從根本上就錯了”;有人拿新中國成立之初的困難及社會主義建設(shè)中的挫折來反對社會主義制度,認(rèn)為“三大改造”帶來的社會主義制度不適合中國的發(fā)展;有人把新中國建立以后的前30年與改革開放后的30年對立起來,一方面污蔑新中國成立后的前30年“是一步步倒退,幾乎走向毀滅的過程”,另一方面又歪曲改革開放的實(shí)踐是對“近代文明主流”的回歸。

貶損革命前輩,詆毀黨的領(lǐng)袖,抹黑英雄人物。歷史虛無主義者對林則徐的愛國行動、洪秀全的革命、康梁變法、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命肆意貶損,大加否定。在極端的歷史虛無主義者那里,毛澤東同志是“功高蓋世、罪惡滔天”。有人在文學(xué)、影視等作品中,肆意譏諷民族英雄、嘲笑革命先烈。在一些歷史虛無主義者看來,推動歷史進(jìn)步的人民大眾及其領(lǐng)袖人物,渾身充滿了錯誤和罪過;昔日革命對象身上倒是具有值得挖掘的閃光的東西。他們惡意抹黑各個時期具有標(biāo)志意義的人民英雄,諸如周文雍、狼牙山五壯士、劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云、雷鋒等。

當(dāng)然,歷史虛無主義并不是對歷史完全虛無。誠如歷史學(xué)家龔書鐸指出的,歷史虛無主義是“有所虛無,有所不虛無”。虛無什么,不虛無什么,說到底是立場、觀點(diǎn)問題。歷史虛無主義者虛無的是中國人民的革命運(yùn)動、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指導(dǎo)、社會主義制度和人民民主專政;但對叛徒、漢奸、反動統(tǒng)治者則不虛無,而是加以美化,歌功頌德,把已被顛倒過來的歷史再顛倒回去,混淆是非。歷史虛無主義者通過各種方式,“挖掘”已被歷史定論的反動人物的所謂“進(jìn)步意義”,在他們看來,李鴻章、袁世凱、慈禧等不再是腐朽愚昧的統(tǒng)治者形象,反而成為了民族的英雄。

根本問題是中國走什么道路

歷史虛無主義者否定馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的全部理論和全部實(shí)踐,黨的一切歷史成就和歷史經(jīng)驗(yàn),都是建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)之上的。一個國家實(shí)行什么樣的主義,關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。中國革命、建設(shè)和改革,必須以馬克思主義為指導(dǎo),這是中國近代以來社會歷史發(fā)展所決定的。有人指責(zé)說,五四運(yùn)動以來,一種從蘇俄傳入的“外來文化”造成了中華民族文化的斷裂和民族精神根基的缺失,這從根本上顛倒了馬克思主義的傳入在中國歷史發(fā)展中的作用。有人把“歷史虛無主義”的帽子扣在馬克思主義頭上,以此來詆毀馬克思主義,這從根本上否定了中國共產(chǎn)黨和新中國的歷史。一些別有用心者拿毛澤東同志晚年錯誤做文章,對毛澤東思想肆意抹黑、徹底否定,這從根本上抹殺了中國特色社會主義存在發(fā)展的必然性。歷史虛無主義者否定馬克思主義及其中國化成果,企圖從根本上動搖黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)和民族精神支柱。

歷史虛無主義者否定中國走向社會主義是歷史的必然、人民的選擇。在近代中國,中華民族面臨著兩大歷史任務(wù),一是求得民族獨(dú)立和人民解放;二是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民共同富裕。近代中國的社會現(xiàn)實(shí)決定了革命是完成兩大歷史任務(wù)不可避免的選擇。事實(shí)上,中國的先進(jìn)分子也曾試圖通過走資本主義道路來實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立和富強(qiáng),但此路不通。只有社會主義才能救中國,只有社會主義才能發(fā)展中國,這是歷史的結(jié)論。新民主主義革命的勝利,充分說明選擇社會主義是符合中國近代國情的,也是符合社會歷史發(fā)展規(guī)律的。新中國成立以后,社會主義建設(shè)取得了巨大成就,基本上建立起了一個獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系,中國在贏得了政治上的獨(dú)立之后又贏得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立,廣大人民不僅在經(jīng)濟(jì)上,而且在精神上獲得解放,實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛、最深刻的社會變革。改革開放以來,社會主義中國創(chuàng)造了偉大奇跡,國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福,進(jìn)一步證明中國走社會主義道路的進(jìn)步性和合理性。歷史虛無主義主張“告別革命”,以所謂的“現(xiàn)代化范式”取代“革命史范式”,言外之意是近代中國應(yīng)當(dāng)走資本主義發(fā)展道路。有人否定中國在社會主義條件下可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,認(rèn)為中國改革開放就是“補(bǔ)上資本主義這一課”,其用意就是要否定中國特色社會主義道路,按照西方的那一套在中國搞資本主義;有人將新中國的歷史分為改革開放前后兩個歷史時期并互相否定,制造矛盾、制造混亂,這不僅違背歷史事實(shí),也違背中國基本國情和人民基本訴求。

歷史虛無主義者否定中國共產(chǎn)黨是中國革命和社會主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立以來,領(lǐng)導(dǎo)中國人民開展反帝反封建的新民主主義革命,推翻了半殖民地半封建的舊社會制度,創(chuàng)建了偉大的中華人民共和國;進(jìn)行社會主義改造,全面確立社會主義的基本制度,為中國以后的進(jìn)步和發(fā)展奠定了基礎(chǔ);開始全面建設(shè)社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化,開創(chuàng)中國特色社會主義道路,使中國變成了一個初步繁榮昌盛、欣欣向榮的國家。這就是黨的歷史的本質(zhì)和主流。當(dāng)然,歷史上,由于黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)不足、國際國內(nèi)環(huán)境的復(fù)雜險(xiǎn)惡和對事物矛盾認(rèn)識的過程性,黨在認(rèn)識社會矛盾和階級關(guān)系、確定戰(zhàn)略方針、實(shí)施政策措施等方面難免會出現(xiàn)這樣那樣的問題。但是中國共產(chǎn)黨總能不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),不斷完善,從而在領(lǐng)導(dǎo)人民為中華民族爭取獨(dú)立統(tǒng)一和現(xiàn)代化建設(shè)中取得了舉世矚目的成就。有人不顧中國革命和中國歷史的特殊性,拋開具體歷史背景和客觀條件,質(zhì)疑黨在革命和建設(shè)中的重要作用;有人以黨在歷史發(fā)展過程中出現(xiàn)曲折錯誤而否定黨的全部歷史等。這是制造思想混亂,否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的必然性、合法性。

透過歷史虛無主義的林林總總,可以看出,道路問題是歷史虛無主義的根本問題,歷史虛無主義實(shí)際上是對中國走什么道路的錯誤回答。否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性,否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),根本目的是否定中國特色社會主義道路,企圖把中國從社會主義道路扭轉(zhuǎn)到資本主義道路上去。正是因?yàn)榈缆窙Q定著一個國家和民族的未來,歷史虛無主義才竭盡其虛無歷史之能事,試圖通過對歷史的虛無,達(dá)到其否定中國特色社會主義道路、動搖國家和民族自信的目的。在這方面,蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)值得深思,我們必須保持高度警惕。

堅(jiān)定道路自信,理直氣壯、旗幟鮮明反對和抵制歷史虛無主義

自信是國家富強(qiáng)、民族振興的精神動力,也是抵制和反對歷史虛無主義的根本途徑。習(xí)近平總書記在中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)指出:“我們不是歷史虛無主義者,也不是文化虛無主義者,不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄”,“解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法。”新時代條件下,我們必須堅(jiān)定道路自信,理直氣壯、旗幟鮮明地反對和抵制歷史虛無主義。

要堅(jiān)信中國特色社會主義理論體系是指引黨和人民沿著中國特色社會主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論和行動指南。中國特色社會主義理論形成于中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中,是中國共產(chǎn)黨人不斷根據(jù)新的形勢、任務(wù)和要求,對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義等重大問題的系統(tǒng)回答,是當(dāng)代中國的馬克思主義。西方的那套理論,新自由主義也好,民主社會主義也罷,既不符合中國國情,也不反映中國人民和中華民族的根本利益,不可能為當(dāng)代中國指出科學(xué)正確的發(fā)展道路和發(fā)展方向。同樣,那種封閉僵化的觀念,既不能緊跟時代發(fā)展變化,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐,也不可能為當(dāng)代中國指出科學(xué)正確的發(fā)展道路和發(fā)展方向。要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖,自覺同形形色色的錯誤思潮劃清界限,既要堅(jiān)決反對那些鼓吹取消馬克思主義指導(dǎo)地位、宣揚(yáng)主導(dǎo)思想多元化的錯誤主張,防止盲目迷信西方、一味宣揚(yáng)“普世價(jià)值”“憲政民主”,否則黨和國家就會走上邪路;又要警惕那種從書本、概念和抽象的原則出發(fā)的教條主義的思想,否則黨和國家便會失去活力。新時代堅(jiān)信中國特色社會主義理論體系,就是要堅(jiān)信習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

要堅(jiān)信中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國特色社會主義道路是在改革開放的偉大實(shí)踐中、是在新中國成立以來的持續(xù)探索中、是在對近代以來中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中、是在對中華民族悠久文明的傳承中走出來的,具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義道路的征程上,我國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折,探索和發(fā)展了社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會以及生態(tài)文明和黨的建設(shè)的有效途徑和方法,創(chuàng)造了世界發(fā)展史上的奇跡。只有中國特色社會主義道路而沒有別的道路,能夠引領(lǐng)中國進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人民幸福。在全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中,在任何考驗(yàn)面前,我們必須始終保持清醒的頭腦,不能因?yàn)楦母镩_放中存在著一些問題,就誤認(rèn)為應(yīng)當(dāng)回到封閉僵化的老路上去;也不能借口改革開放中一些政策措施的不到位,就被別有用心的人帶到改旗易幟的邪路上去。

要堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的堅(jiān)強(qiáng)核心力量。中國共產(chǎn)黨的核心地位不是自封的,是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的,是在黨成立以來領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革開放的奮斗和實(shí)踐中確立并鞏固起來的。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民群眾是創(chuàng)造歷史和改變自己命運(yùn)的主體力量,始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,鑄造出其他任何政黨和政治力量無法比擬的政治優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持真理、修正錯誤,才成為了一個經(jīng)受得住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、不斷成熟自信的黨。黨的核心地位既不是與生俱來,也不是一勞永逸的。對怎么樣才能夠堅(jiān)持和鞏固自己的核心領(lǐng)導(dǎo)地位,對為什么和怎么樣堅(jiān)持和發(fā)展中國道路,黨始終保持著清醒的認(rèn)識。近幾年來,全面從嚴(yán)治黨取得了重大成就,反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成,黨內(nèi)政治生活呈現(xiàn)新的氣象。這些成就,使黨心民心煥然一新,更加牢固地保證了黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國道路的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。

當(dāng)今中國,中國特色社會主義道路已經(jīng)深深融入了黨領(lǐng)導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大實(shí)踐中,不可逆轉(zhuǎn)地改變著我們國家和民族的整體面貌,不可逆轉(zhuǎn)地改變著社會主義中國的整體面貌。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上,習(xí)近平總書記指出,“當(dāng)今世界,要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話,那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”這種自信來自于對中國道路的自信。 進(jìn)入新時代,只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念,始終沿著中國特色社會主義道路闊步前進(jìn),不斷開辟中國特色社會主義發(fā)展新境界,努力實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢,形形色色的歷史虛無主義思潮就會不攻自破。

(作者:王玉周,國防大學(xué)中國特色社會主義理論體系研究中心教授)