1946年10月，數(shù)月里凝神于戰(zhàn)事的毛澤東，在延安棗園駐地的窯洞里，熱情接待了自北平而來的法學(xué)家陳瑾昆。毛澤東早就聽說了陳瑾昆由北平一路而來的種種遭遇，在席間風(fēng)趣地說：“一磚頭把你打到延安來了，還有國(guó)民黨特務(wù)為你送行，真得感謝他們啊！”陳瑾昆感慨地說：“是您和共產(chǎn)黨救了我們?nèi)�家，我的這條命已經(jīng)不屬于我自己了。”

首訪延安：站在中立的“第三方”角度上，為中共建言

實(shí)際上，這已經(jīng)不是陳瑾昆第一次來延安了，就在三個(gè)多月前，陳瑾昆就在北平地下黨的安排下，同符定一、鮑明鈐赴延安訪問。在幾日的走訪中，他看到邊區(qū)到處民主和諧、市容整潔、士氣高昂，被延安軍民團(tuán)結(jié)、上下一心的情景深深感染。百忙中的毛澤東專門抽出時(shí)間與他們見面，還與陳瑾昆商議籌辦一所新型的“法律大學(xué)”。陳瑾昆還與邊區(qū)參議院副議長(zhǎng)謝覺哉見面，兩人一見如故，就政治民主與中國(guó)的前途作了長(zhǎng)談，《謝覺哉日記》記述了他的談話：要使國(guó)內(nèi)國(guó)際更多的人了解中共，使第三次革命成功，不要再來一個(gè)“革命尚未成功”。他還說，十九世紀(jì)五十年代以前，中國(guó)是無黨論，個(gè)人本位。五十年代之后，是有黨論，社會(huì)本位。這次來延安，陳瑾昆還是站在中立的“第三方”角度上，為中共建言。

與中共領(lǐng)導(dǎo)人的會(huì)面，加上他對(duì)延安政治、社會(huì)的親歷觀察，再對(duì)比北平的惡劣政治環(huán)境，使他深受觸動(dòng)。作為一位系統(tǒng)接受過現(xiàn)代民主法治教育的知識(shí)分子，陳瑾昆對(duì)延安以“三三制”為代表的政治民主尤為贊賞：中共標(biāo)明“新民主主義”與“新資本主義”，并要求各黨派無黨派一切知識(shí)階級(jí)團(tuán)結(jié)合作，標(biāo)明“三三制”。且嚴(yán)行普選，用人惟才。為征集黨外賢達(dá)參加，只許本黨在“各階層”占三分之一，余三分之二則用黨外人士。

返回北平后不久，陳瑾昆即寫下了《延安與張家口旅行記》，記述見聞感受，并發(fā)表在報(bào)紙上，對(duì)北平、天津的法學(xué)界、知識(shí)界產(chǎn)生非常大的震動(dòng)。1946年，正是抗戰(zhàn)后建國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期，各方對(duì)中國(guó)未來的走向多處在矛盾和彷徨中，國(guó)民黨政權(quán)實(shí)行政治獨(dú)裁，加之戰(zhàn)后腐敗嚴(yán)重，使其已經(jīng)開始逐漸失去民心。陳瑾昆對(duì)中共及邊區(qū)的親身觀察，無疑增加了人們對(duì)中共的正面印象。

再到延安：中共高舉和平與民主的大旗，正是中國(guó)的希望所在

在北平，由于其進(jìn)步的政治傾向及言論，陳瑾昆本來已經(jīng)遭到監(jiān)視，毛澤東笑言的“一磚頭”，就發(fā)生在數(shù)月之前。當(dāng)時(shí)，由文化教育團(tuán)體組成的北平市國(guó)大代表選舉協(xié)進(jìn)會(huì)，以及北京進(jìn)步學(xué)生在北平的中山堂組織了反內(nèi)戰(zhàn)、要和平的集會(huì)，邀請(qǐng)幾位有聲望的教授演說，不料遭到國(guó)民黨特務(wù)的干擾破壞。作為受邀講演者的陳瑾昆教授，上臺(tái)力陳內(nèi)戰(zhàn)的危害性，博得聽眾的熱烈掌聲，在場(chǎng)的國(guó)民黨特務(wù)為了阻止講演，就采取吹口哨、拋瓦礫、扔磚頭等破壞行動(dòng)，一塊磚石擊中了陳瑾昆的前額，他的眼鏡被打碎，臉頰滲出了鮮血。此事發(fā)生，對(duì)陳瑾昆造成很大的影響。延安訪問歸來后，由于發(fā)表與中共有關(guān)的文章，他受到更多的打壓，這也促使他下決心離開北平。

1946年8月，利用北平地下黨送來的一張通行證，陳瑾昆偕家人一起開始了前往解放區(qū)的行程，但旅途并不順利：剛到車站，陳瑾昆便碰到一個(gè)特務(wù)，特務(wù)警覺地問：“陳先生，你到哪里去？”陳瑾昆急中生智地答道：“我要到天津去一趟。”中共負(fù)責(zé)護(hù)送的同志見狀，決定馬上改變計(jì)劃，先送陳瑾昆去了天津。北平的特務(wù)發(fā)覺陳瑾昆離開了他們的監(jiān)視，急忙派人四處搜捕。這時(shí)，地下黨從天津及時(shí)派出汽車，使陳瑾昆終于脫離了特務(wù)的監(jiān)視，很快到達(dá)了解放區(qū)。在晉察冀邊區(qū)的張家口，陳瑾昆受到了賀龍司令員的熱烈歡迎。由于戰(zhàn)事，陳瑾昆在張家口作了短期停留，他有感于半年以來的見聞，提筆寫作了長(zhǎng)文《余為何參加中共工作》，全面回顧了自己的心路歷程，認(rèn)為國(guó)民黨已經(jīng)“決心維持專政與獨(dú)裁，反對(duì)和平與民主”，這違背國(guó)民黨“三民主義”的固有主張，更與其作為法學(xué)家的理想信念發(fā)生了抵牾，“依孫中山先生所定建國(guó)綱領(lǐng)，訓(xùn)政原只限于‘最短時(shí)期’，應(yīng)立即進(jìn)行自治，進(jìn)入憲政。國(guó)民黨訓(xùn)政十九年，仍欲維持專政與獨(dú)裁。而中共高舉和平與民主的大旗，正是中國(guó)的希望所在”。該著出版后，在知識(shí)界反響極為熱烈，促使更多的愛國(guó)民主人士轉(zhuǎn)而支持中共。

陳瑾昆的著作很快被毛澤東看到，在給晉察冀中央局并轉(zhuǎn)陳瑾昆的致電中，毛澤東表示了極大的贊賞：“今日閱悉尊著《余為何參加中共工作》，義正詞嚴(yán)，足以壯斗士之志，奪奸邪之魂，擬付《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表，并廣播全國(guó)。蔣軍正大舉進(jìn)攻張?jiān)�，擬請(qǐng)先生來延安共策工作之進(jìn)行。”毛澤東還特意提“合辦法律大學(xué)”的舊事，表示因戰(zhàn)爭(zhēng)緊張，在他訪延安時(shí)曾答應(yīng)同他合辦法律大學(xué)暫時(shí)不能開辦。這些誠(chéng)懇的來信，更增強(qiáng)了陳瑾昆奔赴延安的信心。

在毛澤東等共產(chǎn)黨人的誠(chéng)摯邀請(qǐng)和周密安排下，陳瑾昆及其家人終于在9月19日離開張家口，經(jīng)過山西蔚縣、靈丘、神池、陜北綏德等地，最終抵達(dá)延安，時(shí)間為1946年10月。在延安，陳瑾昆再次與毛澤東見面，這也才有了“一磚頭”的對(duì)話。

當(dāng)時(shí)，謝覺哉等正忙于起草邊區(qū)憲法草案，而邊區(qū)專業(yè)法律人才奇缺，法學(xué)專家陳瑾昆的到來，自然讓謝覺哉很高興。11月11日，謝覺哉專程到陳瑾昆住處，咨詢他對(duì)邊區(qū)憲法草案的意見，兩人相談甚歡，為表慎重，陳瑾昆表示要寫出書面意見。次日，謝覺哉就收到了陳瑾昆對(duì)邊區(qū)憲法草案的書面意見，雖然“許多不能采用”，但陳瑾昆的高效、認(rèn)真，還是讓謝覺哉感到欣慰。

為新中國(guó)法制建設(shè)作出了貢獻(xiàn)

1947年3月，陳瑾昆偕夫人及子女，隨同謝覺哉等由楊家?guī)X乘坐“架窩”出發(fā)，走甘谷驛，經(jīng)雁門關(guān)、郭家塔、綏德等地，再由張家堰渡黃河，近半月行程后到達(dá)山西臨縣后甘泉。雖然戰(zhàn)事未停，但陳瑾昆、謝覺哉他們的法律工作并未停滯。當(dāng)年已經(jīng)成立的中央法律委員會(huì)，開始準(zhǔn)備全國(guó)性憲法草案，陳瑾昆作為主要成員參與，他與毛澤東有關(guān)憲法及立法的幾次通信，正是發(fā)生在這一時(shí)期。然而，因陳瑾昆既有的法學(xué)思想體系，加之對(duì)新民主主義法律的性質(zhì)缺乏足夠認(rèn)識(shí)，他的意見也常常不能得到采納。到了1948年，陳瑾昆又隨著中央法律委員會(huì)經(jīng)白文鎮(zhèn)、興縣，最終到達(dá)西柏坡。5月，華北聯(lián)合政府準(zhǔn)備成立，在劉少奇的建議下，陳瑾昆擔(dān)任華北人民法院院長(zhǎng)。之后，他一邊從事司法領(lǐng)導(dǎo)工作，一邊繼續(xù)草擬新民主主義法律，先后擬定了《民法》《民事訴訟法》，為新中國(guó)的法制建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。1949年，在周恩來的安排下，陳瑾昆還參加了第一屆人民政治協(xié)商會(huì)議，繼續(xù)為新中國(guó)的民主法治貢獻(xiàn)智慧。

（作者為西北工業(yè)大學(xué)人文與經(jīng)法學(xué)院副教授）

原載：北京日?qǐng)?bào)