一個(gè)民族的歷史文化是維系一個(gè)民族存在的重要紐帶。“欲知大道，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史”，這是晚清著名思想家龔自珍的著名警句。這段話表明，能否正確對(duì)待歷史是關(guān)乎做人立國(guó)的大問(wèn)題，是關(guān)乎國(guó)家治亂興亡的大問(wèn)題，是關(guān)乎民族興衰的大問(wèn)題。因而，古往今來(lái)，一切民族和國(guó)家都非常重視自己的歷史，都懂得善待自己的歷史遺產(chǎn)。千百年來(lái)中華民族一直在默默地踐行著這一歷史規(guī)律。從漢代司馬遷的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，到毛澤東發(fā)出的“多學(xué)一點(diǎn)歷史知識(shí)”的口號(hào)，再到習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“領(lǐng)導(dǎo)干部要重視歷史知識(shí)”，可謂是一脈相承，沿襲至今。然而，自20世紀(jì)20年代以來(lái)，隨著“全盤(pán)西化論”的出現(xiàn)，一種對(duì)歷史采取虛無(wú)態(tài)度的思潮接踵而至。如首先提出“全盤(pán)西化”主張的陳序經(jīng)就聲稱“西洋文化無(wú)論在思想上、藝術(shù)上、政治上、教育上、宗教上、哲學(xué)上、文學(xué)上，都比中國(guó)好。就是在衣食住行的生活上，我們也不及西洋人的講究”。近代特殊的歷史年代和特殊的國(guó)情，使得當(dāng)時(shí)的歷史虛無(wú)主義思潮有著一批忠實(shí)的信徒和一定的傳播基礎(chǔ)，幾經(jīng)浮沉。在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)生活網(wǎng)絡(luò)化的今天，歷史虛無(wú)主義思潮在我國(guó)沉渣泛起，甚至一度有蔓延之勢(shì)。

2015年清明節(jié)前，一些網(wǎng)絡(luò)媒體以“軍校學(xué)生稱火燒邱少云違背生理學(xué)”為標(biāo)題進(jìn)行炒作，企圖用歷史虛無(wú)主義的方式否定軍隊(duì)英雄人物。軍方媒體在回應(yīng)一些人用所謂“生理學(xué)”詆毀軍隊(duì)英雄時(shí)提出了“軍人生理學(xué)”這個(gè)詞語(yǔ)。這里面提出的“軍人生理學(xué)”主要指發(fā)生在軍人身上的，一般人無(wú)法做到也不能解釋的生理學(xué)現(xiàn)象。軍人的生理學(xué)實(shí)際強(qiáng)調(diào)的是一種不怕死的革命精神，在這種精神意志支撐下，他們才做出了違反常規(guī)“生理學(xué)”的驚人舉動(dòng)。從中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷史來(lái)看，邱少云烈士也不是第一個(gè)“軍人生理學(xué)”的踐行者。面對(duì)敵人的拷打、烙燙、綁吊、釘竹簽、坐老虎凳、灌辣椒水等等酷刑，近代歷史上許多優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨員的身上都體現(xiàn)出了這種非常規(guī)“生理學(xué)”現(xiàn)象，這都是堅(jiān)強(qiáng)革命意志戰(zhàn)勝普通生理極限的一種表現(xiàn)。因此，這件看似是從科學(xué)的角度闡釋“火燒邱少云違背生理學(xué)”的事件從邏輯上是站不住腳的，其科學(xué)外衣的背后難掩的是一種丑惡的政治目的。

透過(guò)這個(gè)以“軍校學(xué)生稱火燒邱少云違背生理學(xué)”為標(biāo)題的網(wǎng)絡(luò)炒作事件，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn)，歷史虛無(wú)主義思潮在傳播上有了新的特點(diǎn)。首先，在傳播手段上，更加注重對(duì)新媒體的使用。如一些網(wǎng)站論壇、新興的公共微信平臺(tái)或個(gè)人微信、微博，已經(jīng)成為歪曲歷史甚至編造歷史的主要推手，也使得一部分手機(jī)客戶端、微博、微信成為歷史虛無(wú)主義的集散地，傳播的內(nèi)容短小精悍親民，非常容易迷惑讀者。其次，在傳播內(nèi)容上，用小細(xì)節(jié)或小故事來(lái)歪曲大歷史，任意編造，甚至把歷史篡改得面目全非。如一些影視媒體中以探索救國(guó)道路為主線，對(duì)李鴻章、袁世凱等人物進(jìn)行過(guò)度的美化，這種歷史學(xué)和歷史劇之間的錯(cuò)亂現(xiàn)象，使得廣大群眾特別是青年無(wú)所適從，產(chǎn)生了嚴(yán)重的思想混亂。另如《解放軍報(bào)》曾報(bào)道我軍潛水艇上一名士官，技術(shù)超強(qiáng)，幾次在潛艇出現(xiàn)故障的情況下，成功排障，使?jié)撏У靡皂樌�運(yùn)行。但同樣內(nèi)容，經(jīng)過(guò)一些別有用心地簡(jiǎn)單加工，將其題目改為“我軍潛水艇事故頻發(fā)，風(fēng)險(xiǎn)極大”。這種手法對(duì)歷史的客觀性、真實(shí)性傷害極大，舉手投足間便誤導(dǎo)了廣大不明真相的群眾。再次，在傳播形式上，更加隱性化。通常以“驚人真相”等吸引眼球的字眼，像模像樣地利用一些革命、物理、生物、歷史知識(shí)，借助所謂的“合理推斷”手法，懷疑和推翻一些真實(shí)歷史事件。這種隱性方式既掩飾它的政治意圖和意識(shí)形態(tài)色彩，又使人們?cè)趯?duì)科學(xué)理論的“迷信”中不知不覺(jué)地受到了影響。上述網(wǎng)絡(luò)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“火燒邱少云事件”“黃繼光堵槍眼事件”以及“狼牙山五壯士事件”皆屬此列。

一個(gè)民族的歷史，是一個(gè)民族的集體記憶，根脈所系，魂魄所在。習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史虛無(wú)主義公開(kāi)否定中國(guó)五千年歷史的優(yōu)秀文化，千方百計(jì)地去找一些個(gè)別事例來(lái)論證中國(guó)人‘愚昧’、‘落后’、‘不文明’，把中國(guó)五千年的文明虛無(wú)得一無(wú)是處；把中國(guó)的革命描繪得血雨腥風(fēng)毫無(wú)人道；把改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期割裂開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)等”，究其本質(zhì)來(lái)看，這就是一種借否定人民歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史而否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義指導(dǎo)、社會(huì)主義道路和人民民主專政的政治思潮。這種思潮否定以馬克思主義為指導(dǎo)形成的全部歷史認(rèn)識(shí)體系，否定中國(guó)人民的進(jìn)步史和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革史，達(dá)到否定四項(xiàng)基本原則的目的，進(jìn)而亂史滅國(guó)。它實(shí)際上是把新中國(guó)恢復(fù)的歷史再顛倒過(guò)去。這股思潮愈演愈烈，成為當(dāng)前中國(guó)社會(huì)一種有比較大影響的政治思潮。這股思潮不僅在理論上十分荒謬，而且具有很大的欺騙性、迷惑性和滲透性，在現(xiàn)實(shí)中危害極大。我們?cè)谛碌钠瘘c(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮這種思想意識(shí)形態(tài)的鴉片高度警惕和堅(jiān)決抵制，決不允許它泛濫成災(zāi)。